حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلاً يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ. فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " فَقَالَ هِلاَلٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ، فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ [quran sura="24" aya_start="6" aya_end="6"]{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ [quran sura="24" aya_start="9" aya_end="9"]{إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجَاءَ هِلاَلٌ، فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا، وَقَالُوا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَهْوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ ". فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ ".
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Hilol ibn Umayya Paygʻambar ﷺning huzurida xotiniga — Sharik ibn Sahmo bilan (zino qildi deb) — toʻ hmat qildi. Paygʻambar ﷺ: «(Yo) bayyina (dalil) keltir, (yo) orqangda hadd (jazo) bor», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, birimiz xotini ustida (boshqa) bir kishini koʻ rsa, (darhol) bayyina izlab ketadimi?» dedi. Paygʻambar ﷺ: «(Yo) bayyina, boʻ lmasa orqangda hadd bor», deyaverdilar. Hilol: «Seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, men rost (soʻzlovchi)man; albatta Alloh — orqamni hadddan poklaydigan (narsa)ni nozil qiladi», dedi. Shunda Jibril tushdi va u zotga ‹Va xotinlariga (zino) toʻ hmat qilganlar...› (degan oyatni) nozil qildi; u zot oʻqib, ‹...agar rost soʻzlovchilardan boʻ lsa› (Nur surasi, 9) (degan soʻzga) yetdilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ (oʻrnidan) qaytdilar va u (xotin)ga (odam) yubordilar. Hilol kelib, guvohlik berdi — Paygʻambar ﷺ: «Albatta Alloh sizlardan biringiz yolgʻonchi ekanini biladi; bas, ikkovingizdan tavba qiluvchi bormi?» der edilar. Soʻng u (xotin) turib, guvohlik berdi. Beshinchi (qasam) oldida uni toʻ xtatdilar va: «Bu — (azobni) vojib qiluvchidir», dedilar. Ibn Abbos aytdi: U (xotin) duduqlandi va orqaga tisarildi, hatto biz uni (toʻ hmatini) qaytaradi deb oʻyladik; soʻng u: «Men qavmimni butun kun (umrim) sharmanda qilmayman», dedi va (qasamni) oʻ tkazdi. Paygʻambar ﷺ: «Uni kuzatib turinglar; agar uni (bolani) koʻ zlari surmali, dumbalari toʻ liq, boldirlari yoʻgʻ on (holda) keltirsa, u — Sharik ibn Sahmoninki(dir)», dedilar. U uni shunday keltirdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Agar Allohning Kitobidan oʻ tgan (hukm) boʻ lmaganida, mening va uning (bu xotinning) orasida (boshqa) bir ish (jazo) boʻ lar edi», dedilar.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Ҳилол ибн Умайя Пайғамбар ﷺнинг ҳузурида хотинига — Шарик ибн Саҳмо билан (зино қилди деб) — тў ҳмат қилди. Пайғамбар ﷺ: «(Ё) баййина (далил) келтир, (ё) орқангда ҳадд (жазо) бор», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, биримиз хотини устида (бошқа) бир кишини кў рса, (дарҳол) баййина излаб кетадими?» деди. Пайғамбар ﷺ: «(Ё) баййина, бў лмаса орқангда ҳадд бор», деявердилар. Ҳилол: «Сени ҳақ билан юборган Зотга қасамки, мен рост (сўзловчи)ман; албатта Аллоҳ — орқамни ҳадддан поклайдиган (нарса)ни нозил қилади», деди. Шунда Жибрил тушди ва у зотга ‹Ва хотинларига (зино) тў ҳмат қилганлар...› (деган оятни) нозил қилди; у зот ўқиб, ‹...агар рост сўзловчилардан бў лса› (Нур сураси, 9) (деган сўзга) етдилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ (ўрнидан) қайтдилар ва у (хотин)га (одам) юбордилар. Ҳилол келиб, гувоҳлик берди — Пайғамбар ﷺ: «Албатта Аллоҳ сизлардан бирингиз ёлғончи эканини билади; бас, икковингиздан тавба қилувчи борми?» дер эдилар. Сўнг у (хотин) туриб, гувоҳлик берди. Бешинчи (қасам) олдида уни тў хтатдилар ва: «Бу — (азобни) вожиб қилувчидир», дедилар. Ибн Аббос айтди: У (хотин) дудуқланди ва орқага тисарилди, ҳатто биз уни (тў ҳматини) қайтаради деб ўйладик; сўнг у: «Мен қавмимни бутун кун (умрим) шарманда қилмайман», деди ва (қасамни) ў тказди. Пайғамбар ﷺ: «Уни кузатиб туринглар; агар уни (болани) кў злари сурмали, думбалари тў лиқ, болдирлари йўғ он (ҳолда) келтирса, у — Шарик ибн Саҳмонинки(дир)», дедилар. У уни шундай келтирди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Агар Аллоҳнинг Китобидан ў тган (ҳукм) бў лмаганида, менинг ва унинг (бу хотиннинг) орасида (бошқа) бир иш (жазо) бў лар эди», дедилар.