حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " . فَقَالَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي . قَالَ فَنَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ} . حَتَّى بَلَغَ {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} . فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْ تَائِبٍ " . ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ {أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} . قَالُوا لَهَا إِنَّهَا الْمُوجِبَةُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ " . فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Hilol ibn Umayya Nabiy ﷺning oldida ayolini Sharik ibn Sahmoʻ bilan aybladi. Nabiy ﷺ: «Guvoh keltirasan yoki orqangga had uriladi», dedilar. Hilol ibn Umayya: «Sizni haq bilan yuborgan Zot ila qasamki, men rostgoʻyman va Alloh mening ishimda orqamni oqlaydigan narsani albatta nozil qiladi», dedi. Shunda: {Ayollarini aybaydigan, ammo oʻzlaridan boshqa guvohlari boʻlmaganlar...} degan oyat {...beshinchisi esa, agar u rostgoʻylardan boʻlsa, unga Allohning gʻazabi boʻlishini aytishidir} degan joyigacha nozil boʻldi. Nabiy ﷺ qaytib, ularning ikkovini chaqirib yubordilar. Ular keldi. Hilol ibn Umayya turib guvohlik berdi, Nabiy ﷺ esa: «Alloh biladiki, ikkovingizdan biringiz yolgʻonchidir. Tavba qiluvchi bormi?» der edilar. Soʻng ayol turib guvohlik berdi. Beshinchi guvohlikka, yaʼni {agar u rostgoʻylardan boʻlsa, unga Allohning gʻazabi boʻlishi}ga yetganda unga: «Bu vojib qiluvchi guvohlikdir», deyishdi. Ibn Abbos aytadi: U duduqlanib, orqaga tisarildi, hatto biz uni qaytadi deb oʻyladik. Soʻng u: «Allohga qasamki, men qavmimni butun umr sharmanda qilmayman», dedi. Nabiy ﷺ: «Uni kuzatib turinglar. Agar u koʻzlari surmali, kattakon dumbali, boldirlari toʻla bola tugʻsa, u Sharik ibn Sahmoʻnikidir», dedilar. U ayol xuddi shunday bolani tugʻdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Agar Allohning Kitobida oʻtib ketgan hukm boʻlmaganida, men bilan uning oʻrtasida boshqa ish boʻlar edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ҳилол ибн Умайя Набий ﷺнинг олдида аёлини Шарик ибн Саҳмў билан айблади. Набий ﷺ: «Гувоҳ келтирасан ёки орқангга ҳад урилади», дедилар. Ҳилол ибн Умайя: «Сизни ҳақ билан юборган Зот ила қасамки, мен ростгўйман ва Аллоҳ менинг ишимда орқамни оқлайдиган нарсани албатта нозил қилади», деди. Шунда: {Аёлларини айбайдиган, аммо ўзларидан бошқа гувоҳлари бўлмаганлар...} деган оят {...бешинчиси эса, агар у ростгўйлардан бўлса, унга Аллоҳнинг ғазаби бўлишини айтишидир} деган жойигача нозил бўлди. Набий ﷺ қайтиб, уларнинг икковини чақириб юбордилар. Улар келди. Ҳилол ибн Умайя туриб гувоҳлик берди, Набий ﷺ эса: «Аллоҳ биладики, икковингиздан бирингиз ёлғончидир. Тавба қилувчи борми?» дер эдилар. Сўнг аёл туриб гувоҳлик берди. Бешинчи гувоҳликка, яъни {агар у ростгўйлардан бўлса, унга Аллоҳнинг ғазаби бўлиши}га етганда унга: «Бу вожиб қилувчи гувоҳликдир», дейишди. Ибн Аббос айтади: У дудуқланиб, орқага тисарилди, ҳатто биз уни қайтади деб ўйладик. Сўнг у: «Аллоҳга қасамки, мен қавмимни бутун умр шарманда қилмайман», деди. Набий ﷺ: «Уни кузатиб туринглар. Агар у кўзлари сурмали, каттакон думбали, болдирлари тўла бола туғса, у Шарик ибн Саҳмўникидир», дедилар. У аёл худди шундай болани туғди. Шунда Набий ﷺ: «Агар Аллоҳнинг Китобида ўтиб кетган ҳукм бўлмаганида, мен билан унинг ўртасида бошқа иш бўлар эди», дедилар.