أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الإِسْلاَمِ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ ابْنَ السَّحْمَاءِ بِامْرَأَتِهِ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ وَإِلاَّ فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " . يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَقَالَ لَهُ هِلاَلٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْجَلْدِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعَانِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَدَعَا هِلاَلاً فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ دُعِيَتِ الْمَرْأَةُ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ " . فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى مَا شَكَكْنَا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ ثُمَّ قَالَتْ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ . فَمَضَتْ عَلَى الْيَمِينِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلاَلِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ " . فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ مَا سَبَقَ فِيهَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ " . قَالَ الشَّيْخُ وَالْقَضِيءُ طَوِيلُ شَعْرِ الْعَيْنَيْنِ لَيْسَ بِمَفْتُوحِ الْعَيْنِ وَلاَ جَاحِظِهِمَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Islomda birinchi liʼon Hilol ibn Umayyaning oʻz xotinini Sharik ibn Sahmoʻ bilan (zinoda) ayblashi edi. U Nabiy ﷺ huzuriga kelib, bu haqda xabar berdi. Nabiy ﷺ unga: «Toʻrt guvoh (keltir), boʻlmasa orqangda had (jazosi bor)», dedilar va buni unga bir necha marta takrorladilar. Hilol unga: «Allohga qasamki, ey Allohning Rasuli, Alloh azza va jalla men rost soʻzlayotganimni albatta biladi va Alloh azza va jalla sizga orqamni qamchidan xalos qiladigan (oyat) nozil qiladi», dedi. Ular shu holatda turganlarida, unga liʼon oyati nozil boʻldi: {Xotinlarini (zinoda) ayblab...} oyat oxirigacha. Shunda u (zot) Hilolni chaqirdilar, u oʻzining rostgoʻylardan ekaniga Alloh nomi bilan toʻrt marta guvohlik berdi va beshinchisida: agar yolgʻonchilardan boʻlsa, Allohning laʼnati uning ustiga boʻlishini (aytdi). Soʻng ayol chaqirildi, u (erining) yolgʻonchilardan ekaniga Alloh nomi bilan toʻrt marta guvohlik berdi. Toʻrtinchi yoki beshinchisiga yetganda Allohning Rasuli ﷺ: «Uni toʻxtatinglar, chunki bu (guvohlik azobni) vojib qiladi», dedilar. U shunday ikkilandiki, biz uning iqror boʻlishiga shubha qilmadik, soʻng u: «Qavmimni umrbod sharmanda qilmayman», deb qasamini davom ettirdi. Allohning Rasuli ﷺ: «Unga qarab turinglar, agar u oq tanli, silliq sochli, koʻzlari ichga botgan bola tugʻsa, u Hilol ibn Umayyaniki; agar bugʻdayrang, jingalak sochli, oʻrta boʻyli, ingichka boldirli bola tugʻsa, u Sharik ibn Sahmoʻniki», dedilar. U (ayol) bugʻdayrang, jingalak sochli, oʻrta boʻyli, ingichka boldirli bola tugʻdi. Shunda Allohning Rasuli ﷺ: «Agar Allohning Kitobida oʻtgan (hukm) boʻlmaganda, men bilan uning oʻrtasida (boshqacha) ish boʻlardi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Исломда биринчи лиъон Ҳилол ибн Умайянинг ўз хотинини Шарик ибн Саҳмў билан (зинода) айблаши эди. У Набий ﷺ ҳузурига келиб, бу ҳақда хабар берди. Набий ﷺ унга: «Тўрт гувоҳ (келтир), бўлмаса орқангда ҳад (жазоси бор)», дедилар ва буни унга бир неча марта такрорладилар. Ҳилол унга: «Аллоҳга қасамки, эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳ азза ва жалла мен рост сўзлаётганимни албатта билади ва Аллоҳ азза ва жалла сизга орқамни қамчидан халос қиладиган (оят) нозил қилади», деди. Улар шу ҳолатда турганларида, унга лиъон ояти нозил бўлди: {Хотинларини (зинода) айблаб...} оят охиригача. Шунда у (зот) Ҳилолни чақирдилар, у ўзининг ростгўйлардан эканига Аллоҳ номи билан тўрт марта гувоҳлик берди ва бешинчисида: агар ёлғончилардан бўлса, Аллоҳнинг лаънати унинг устига бўлишини (айтди). Сўнг аёл чақирилди, у (эрининг) ёлғончилардан эканига Аллоҳ номи билан тўрт марта гувоҳлик берди. Тўртинчи ёки бешинчисига етганда Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Уни тўхтатинглар, чунки бу (гувоҳлик азобни) вожиб қилади», дедилар. У шундай иккиландики, биз унинг иқрор бўлишига шубҳа қилмадик, сўнг у: «Қавмимни умрбод шарманда қилмайман», деб қасамини давом эттирди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Унга қараб туринглар, агар у оқ танли, силлиқ сочли, кўзлари ичга ботган бола туғса, у Ҳилол ибн Умайяники; агар буғдайранг, жингалак сочли, ўрта бўйли, ингичка болдирли бола туғса, у Шарик ибн Саҳмўники», дедилар. У (аёл) буғдайранг, жингалак сочли, ўрта бўйли, ингичка болдирли бола туғди. Шунда Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Агар Аллоҳнинг Китобида ўтган (ҳукм) бўлмаганда, мен билан унинг ўртасида (бошқача) иш бўларди», дедилар.