حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّنَا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى. فَقَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلُوا، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ وَلاَ ظُفُرٌ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ". وَتَقَدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ وَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ، ثُمَّ نَدَّ بَعِيرٌ مِنْ أَوَائِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ. فَقَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا مِثْلَ هَذَا ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺga: «Biz ertaga dushman bilan toʻ qnashamiz; bizda esa pichoqlar (mudya) yoʻq» dedim. U zot: «Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni yenglar — tish ham, tirnoq ham boʻ lmasin; senga u haqda soʻzlab beraman: tishga (kelsa) — u suyak; tirnoqqa (kelsa) — u habashalarning pichogʻ i» dedilar. (Shu payt) odamlarning yengilʼaskar (oldingi)lari oldinga oʻ tib, oʻ ljadan (mol) oldi — Paygʻambar ﷺ esa odamlarning eng oxirida edilar; ular qozonlarni (oʻ choqqa) tikladi; u zot ular haqida buyurdilar — ular toʻ nkarib (toʻ kib) tashlandi. Soʻng u zot ularning orasida (oʻ ljani) taqsimladilar; bir tuyani oʻ n qoʻ yga teng (qilib) hisobladilar. Soʻng qavmning oldingi (qismi)dan bir tuya qochdi; ular bilan ot yoʻq edi; bir kishi unga oʻq otdi; Alloh uni toʻ xtatdi. U zot: «Albatta bu hayvonlarning — yovvoyi (hayvon)larning qochqoqlari kabi — qochqoqlari bordir; bas, ulardan biror (narsa) shunday qilsa, unga mana shunday qilinglar» dedilar.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺга: «Биз эртага душман билан тў қнашамиз; бизда эса пичоқлар (мудя) йўқ» дедим. У зот: «Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса) билан (сў йилган)ни енглар — тиш ҳам, тирноқ ҳам бў лмасин; сенга у ҳақда сўзлаб бераман: тишга (келса) — у суяк; тирноққа (келса) — у ҳабашаларнинг пичоғ и» дедилар. (Шу пайт) одамларнинг енгилъаскар (олдинги)лари олдинга ў тиб, ў лжадан (мол) олди — Пайғамбар ﷺ эса одамларнинг энг охирида эдилар; улар қозонларни (ў чоққа) тиклади; у зот улар ҳақида буюрдилар — улар тў нкариб (тў киб) ташланди. Сўнг у зот уларнинг орасида (ў лжани) тақсимладилар; бир туяни ў н қў йга тенг (қилиб) ҳисобладилар. Сўнг қавмнинг олдинги (қисми)дан бир туя қочди; улар билан от йўқ эди; бир киши унга ўқ отди; Аллоҳ уни тў хтатди. У зот: «Албатта бу ҳайвонларнинг — ёввойи (ҳайвон)ларнинг қочқоқлари каби — қочқоқлари бордир; бас, улардан бирор (нарса) шундай қилса, унга мана шундай қилинглар» дедилар.