حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا الشَّافِعِيُّ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ أُخْتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ , أَنَّ رَجُلا شَهِدَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَلَى رُؤْيَةِ هِلالِ رَمَضَانَ فَصَامَ , أَحْسَبُهُ قَالَ : وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا , وَقَالَ : " أَصُومُ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ لَمْ تَرَ الْعَامَّةُ هِلالَ رَمَضَانَ وَرَآهُ رَجُلٌ عَدْلٌ , رَأَيْتُ أَنْ أَقْبَلَهُ لِلأَثَرِ وَالاحْتِيَاطِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ بَعْدُ : لا يَجُوزُ عَلَى رَمَضَانَ إِلا شَاهِدَانِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : لا أَقْبَلُ عَلَيْهِ إِلا شَاهِدَيْنِ , وَهُوَ الْقِيَاسُ عَلَى كُلِّ مَغِيبٍ
Muhammad ibn Abdulloh ibn Amr ibn Usmon oʻz singlisi Fotima bint al-Husayndan rivoyat qiladiki, bir kishi Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu) huzurida Ramazon hilolini koʻrganiga guvohlik berdi, u esa roʻza tutdi — oʻylashimcha, u: va odamlarga roʻza tutishni buyurdi, dedi — hamda: «Shaʼbondan bir kun roʻza tutishim, Ramazondan bir kunni iftor qilishimdan menga suyukliroqdir», dedi. Shofiʼiy aytdi: Agar omma Ramazon hilolini koʻrmasa-yu, uni bir adolatli kishi koʻrsa, asarga (ergashib) va ehtiyot yuzasidan uni qabul qilishni maʼqul koʻraman. Shofiʼiy keyinroq aytdi: Ramazonda ikki guvohdan boshqasi joiz emas. Shofiʼiy aytdi: Ashoblarimizdan baʼzilari: «Men unda faqat ikki guvohni qabul qilaman», dedilar; bu — har bir gʻoyib narsaga qilingan qiyosdir.Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Амр ибн Усмон ўз синглиси Фотима бинт ал-Ҳусайндан ривоят қиладики, бир киши Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу) ҳузурида Рамазон ҳилолини кўрганига гувоҳлик берди, у эса рўза тутди — ўйлашимча, у: ва одамларга рўза тутишни буюрди, деди — ҳамда: «Шаъбондан бир кун рўза тутишим, Рамазондан бир кунни ифтор қилишимдан менга суюклироқдир», деди. Шофиъий айтди: Агар омма Рамазон ҳилолини кўрмаса-ю, уни бир адолатли киши кўрса, асарга (эргашиб) ва эҳтиёт юзасидан уни қабул қилишни маъқул кўраман. Шофиъий кейинроқ айтди: Рамазонда икки гувоҳдан бошқаси жоиз эмас. Шофиъий айтди: Ашобларимиздан баъзилари: «Мен унда фақат икки гувоҳни қабул қиламан», дедилар; бу — ҳар бир ғойиб нарсага қилинган қиёсдир.