حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ تَقْطِيعِ قَضَاءِ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ , فَقَالَ : " ذَلِكَ إِلَيْكَ , أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ , أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءُ ؟ فَاللَّهِ أَحَقَّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ " . إِسْنَادٌ حَسَنٌ إِلا أَنَّهُ مُرْسَلٌ . وَقَدْ وَصَلَهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ , إِلا أَنَّهُ جَعَلَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ . وَلا يُثْبَتُ مُتَّصِلا
Muhammad ibn al-Munkadir aytdi: Menga yetishicha, Rasululloh ﷺ dan Ramazon oyi roʻzasining qazosini uzib-uzib tutish haqida soʻralganda, u zot: «Bu senga (havola). Aytgin-chi, agar birortangizning zimmasida qarz boʻlsa-yu, uni bir dirham, ikki dirhamdan toʻlab borsa, bu toʻlash boʻlmaydimi? Alloh esa avf etish va magʻfirat qilishga haqliroqdir», dedilar. Isnodi hasan, biroq u mursaldir. Uni Abu Bakrdan boshqalar Yahyo ibn Sulaymdan mavsul qilib rivoyat qilishgan, faqat uni Muso ibn Uqbadan, Abu Zubayrdan, Jobirdan qilib keltirishgan. Muttasil sifatida esa sobit boʻlmaydi.Муҳаммад ибн ал-Мункадир айтди: Менга етишича, Расулуллоҳ ﷺ дан Рамазон ойи рўзасининг қазосини узиб-узиб тутиш ҳақида сўралганда, у зот: «Бу сенга (ҳавола). Айтгин-чи, агар бирортангизнинг зиммасида қарз бўлса-ю, уни бир дирҳам, икки дирҳамдан тўлаб борса, бу тўлаш бўлмайдими? Аллоҳ эса авф этиш ва мағфират қилишга ҳақлироқдир», дедилар. Исноди ҳасан, бироқ у мурсалдир. Уни Абу Бакрдан бошқалар Яҳё ибн Сулаймдан мавсул қилиб ривоят қилишган, фақат уни Мусо ибн Уқбадан, Абу Зубайрдан, Жобирдан қилиб келтиришган. Муттасил сифатида эса собит бўлмайди.