نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ , نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , قَالا : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , نَا مَالِكٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " ، لَفْظُ ابْنِ سِنَانٍ ، وَهَذَا خِلافُ لَفْظِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى , عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ " , إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْبِكْرَ الْيَتِيمَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ , لأَنَّا قَدْ ذَكَرْنَا فِي رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ وَمَنْ تَابَعَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِمَّنْ رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ " , وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ : " وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا " , فَإِنَّا لا نَعْلَمُ أَحَدًا وَافَقَ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ، وَلَعَلَّهُ ذَكَرَهُ مِنْ حِفْظِهِ فَسَبَقَ لِسَانُهُ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ, عَنْ أَبِي مُوسَى : " أَنَّ الْيَتِيمَةَ تُسْتَأْمَرُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Eri yoʻq ayol oʻzi haqida valiysidan koʻra haqliroqdir, bokira qizdan esa oʻzi haqida maslahat soʻraladi va uning izni — jim turishidir», dedilar. Bu — Ibn Sinonning lafzi boʻlib, u Fazl ibn Musoning Ibn Mahdiydan (rivoyat qilgan) lafziga xilofdir. Shayx (Doraqutniy) aytdi: Bu hadisdagi «bokira qizdan maslahat soʻraladi» degan soʻzi bilan yetim bokira qizni koʻzda tutgan boʻlishi ehtimolga yaqindir, vallohu aʼlam. Chunki biz yuqorida Solih ibn Kayson va unga mutobaat qilganlarning rivoyatida Nabiy ﷺ: «yetim qizdan maslahat soʻraladi», deganlarini zikr qildik. Ibn Uyaynaning Ziyod ibn Saʼddan (rivoyat qilib): «bokira qizdan otasi maslahat soʻraydi», degani haqida esa — biz bu lafzda Ibn Uyaynaga muvofiq kelgan birortasini bilmaymiz; balki uni yodidan aytgan-u, tili sirgʻanib ketgan boʻlsa kerak, vallohu aʼlam. Shuningdek Abu Burdadan, u Abu Musodan: «yetim qizdan maslahat soʻraladi», deb rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эри йўқ аёл ўзи ҳақида валийсидан кўра ҳақлироқдир, бокира қиздан эса ўзи ҳақида маслаҳат сўралади ва унинг изни — жим туришидир», дедилар. Бу — Ибн Синоннинг лафзи бўлиб, у Фазл ибн Мусонинг Ибн Маҳдийдан (ривоят қилган) лафзига хилофдир. Шайх (Дорақутний) айтди: Бу ҳадисдаги «бокира қиздан маслаҳат сўралади» деган сўзи билан етим бокира қизни кўзда тутган бўлиши эҳтимолга яқиндир, валлоҳу аълам. Чунки биз юқорида Солиҳ ибн Кайсон ва унга мутобаат қилганларнинг ривоятида Набий ﷺ: «етим қиздан маслаҳат сўралади», деганларини зикр қилдик. Ибн Уяйнанинг Зиёд ибн Саъддан (ривоят қилиб): «бокира қиздан отаси маслаҳат сўрайди», дегани ҳақида эса — биз бу лафзда Ибн Уяйнага мувофиқ келган бирортасини билмаймиз; балки уни ёдидан айтган-у, тили сирғаниб кетган бўлса керак, валлоҳу аълам. Шунингдек Абу Бурдадан, у Абу Мусодан: «етим қиздан маслаҳат сўралади», деб ривоят қилинган.