حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ـ وَهْوَ الشَّيْبَانِيُّ ـ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ جَعَلَ صُهَيْبٌ يَقُولُ وَاأَخَاهُ. فَقَالَ عُمَرُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ ".
Abu Burda (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dediki, Umar (xanjar bilan) yaralanganda, Suhayb: «Voy birodarim!» — deb yigʻlay boshladi. Umar: «Paygʻambar ﷺ: ‹Mayyit tiriklarning yigʻisi sababli azoblanadi›, — deganlarini bilmaysanmi?» — dedi.Абу Бурда (отасидан) ривоят қилади: Отам дедики, Умар (ханжар билан) яраланганда, Суҳайб: «Вой биродарим!» — деб йиғлай бошлади. Умар: «Пайғамбар ﷺ: ‹Маййит тирикларнинг йиғиси сабабли азобланади›, — деганларини билмайсанми?» — деди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ". فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ " يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ". قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ " يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ". قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ. قَالَ " فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ ".
Abu Burda (otasidan, bobosidan) rivoyat qiladi: Paygʻambar ﷺ: «Har bir musulmonga sadaqa berish (lozim)», — dedilar. Odamlar: «Yo Allohning Paygʻambari, agar birortasida beradigan narsa boʻlmasa, nima qilsin?» — dedi. U zot: «U oʻz qoʻli bilan ishlab, oʻziga foyda keltirsin va sadaqa ham qilsin (oʻz topganidan)», — dedilar. Odamlar yana: «Agar u buni ham qila olmasa(chi)?» — dedi. U zot: «U yordam soʻragan muhtojga yordam bersin», — dedilar. Odamlar yana: «Agar u buni (ham) qila olmasa(chi)?» — dedi. U zot: «U holda u yaxshi amal qilsin va yomon amaldan tiyilsin — bu unga sadaqa (oʻrniga) boʻladi», — dedilar.Абу Бурда (отасидан, бобосидан) ривоят қилади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳар бир мусулмонга садақа бериш (лозим)», — дедилар. Одамлар: «Ё Аллоҳнинг Пайғамбари, агар бирортасида берадиган нарса бўлмаса, нима қилсин?» — деди. У зот: «У ўз қўли билан ишлаб, ўзига фойда келтирсин ва садақа ҳам қилсин (ўз топганидан)», — дедилар. Одамлар яна: «Агар у буни ҳам қила олмаса(чи)?» — деди. У зот: «У ёрдам сўраган муҳтожга ёрдам берсин», — дедилар. Одамлар яна: «Агар у буни (ҳам) қила олмаса(чи)?» — деди. У зот: «У ҳолда у яхши амал қилсин ва ёмон амалдан тийилсин — бу унга садақа (ўрнига) бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِهِ يَقُولُ " أُعْ أُعْ "، وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ، كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ.
Abu Burda (otasi Abu Musodan) rivoyat qiladi: Otam dedi: «Men Paygʻambar ﷺ ning oldiga keldim va u zotni qoʻllarida misvok tutib, tishlarini tozalayotgan holda koʻrdim; u zot ogʻzida misvok bilan, goʻyo qayt qilayotgandek, ‹uʼ, uʼ› der edilar».Абу Бурда (отаси Абу Мусодан) ривоят қилади: Отам деди: «Мен Пайғамбар ﷺ нинг олдига келдим ва у зотни қўлларида мисвок тутиб, тишларини тозалаётган ҳолда кўрдим; у зот оғзида мисвок билан, гўё қайт қилаётгандек, ‹уъ, уъ› дер эдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ".
Abu Burda (otasi Abu Musodan) rivoyat qiladi: Otam: «Paygʻambar ﷺ Muoz va Abu Musoni Yamanga yuborib, ularga: ‹Odamlarga yengillik qilinglar, ularga qattiq (qoʻpol) boʻlmanglar; ularga xushxabar beringlar, ularda (dindan) nafrat (uygʻotmanglar); va bir-biringizni sevinglar, ixtilof qilmanglar›, — dedi», — dedi.Абу Бурда (отаси Абу Мусодан) ривоят қилади: Отам: «Пайғамбар ﷺ Муоз ва Абу Мусони Яманга юбориб, уларга: ‹Одамларга енгиллик қилинглар, уларга қаттиқ (қўпол) бўлманглар; уларга хушхабар беринглар, уларда (диндан) нафрат (уйғотманглар); ва бир-бирингизни севинглар, ихтилоф қилманглар›, — деди», — деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَقَالَتْ فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَزَادَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا الْمُلَبَّدَةَ.
Abu Burda (rahimahulloh) (Oishadan) rivoyat qiladi: Oisha bizga — yamoqli bir jun kiyimni — chiqarib koʻrsatib: «(Shunday boʻldiki,) Allohning Rasuli ﷺ ning joni — u shu (kiyim)ni kiygan holda — olindi», — dedi. Abu Burda qoʻshdi: «Oisha bizga — yamanliklar yasaydigan (kiyim) kabi qalin bir bel matosini hamda ‹mulabbada› deb ataladigan turdagi bir kiyimni (ham) chiqarib koʻrsatdi».Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) (Оишадан) ривоят қилади: Оиша бизга — ямоқли бир жун кийимни — чиқариб кўрсатиб: «(Шундай бўлдики,) Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг жони — у шу (кийим)ни кийган ҳолда — олинди», — деди. Абу Бурда қўшди: «Оиша бизга — яманликлар ясайдиган (кийим) каби қалин бир бел матосини ҳамда ‹мулаббада› деб аталадиган турдаги бир кийимни (ҳам) чиқариб кўрсатди».
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلاَ تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا، وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ، إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ، فَلاَ تَأْخُذْهُ، فَإِنَّهُ رِبًا. وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ.
Men Madinaga keldim va Abdulloh ibn Salom (roziyallohu anhu)ga yoʻliqdim. U: «Kelmaysanmi, senga saviq (qovurilgan un) va xurmo yedirsam, sen (mening) uy(im)ga kirsang?» dedi. Soʻng: «Sen ribo (sudxoʻrlik) keng tarqalgan bir yurtdasan. Bir kishida sening haqqing (qarzing) boʻlsa, u senga bir yuk somon, bir yuk arpa yoki bir yuk yem hadya qilsa, uni olma, chunki u ribodir», dedi. Nazr, Abu Dovud va Vahb Shuʼbadan (rivoyat qilganda) «uy»(ni) zikr qilmadilar.Мен Мадинага келдим ва Абдуллоҳ ибн Салом (розияллоҳу анҳу)га йўлиқдим. У: «Келмайсанми, сенга савиқ (қовурилган ун) ва хурмо едирсам, сен (менинг) уй(им)га кирсанг?» деди. Сўнг: «Сен рибо (судхўрлик) кенг тарқалган бир юртдасан. Бир кишида сенинг ҳаққинг (қарзинг) бўлса, у сенга бир юк сомон, бир юк арпа ёки бир юк ем ҳадя қилса, уни олма, чунки у рибодир», деди. Назр, Абу Довуд ва Ваҳб Шуъбадан (ривоят қилганда) «уй»(ни) зикр қилмадилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا وَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا، وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا، ثُمَّ كَرِهَ ذَاكَ، قَالَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ. كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ.
Biz Paygʻambar ﷺ bilan bir gʻazotda chiqdik — biz olti kishi edik, oramizda bitta tuya bor edi, uni navbatma-navbat minardik. Oyoqlarimiz teshilib (yaralanib) ketdi, mening oyoqlarim teshilib, tirnoqlarim tushib ketdi. Biz oyoqlarimizga latta oʻrar edik. Shu sababli — oyoqlarimizga latta (riqoʼ) bogʻlaganimiz uchun — u «Zotur-Riqoʼ gʻazoti» deb ataldi. Abu Muso buni rivoyat qildi, soʻng (aytib qoʻyganini) yoqtirmadi va: «Men buni eslab (aytib) nima qilardim», dedi — goʻyo u oʻz amalidan bir narsani oshkor qilgan boʻlishini yoqtirmadi.Биз Пайғамбар ﷺ билан бир ғазотда чиқдик — биз олти киши эдик, орамизда битта туя бор эди, уни навбатма-навбат минардик. Оёқларимиз тешилиб (яраланиб) кетди, менинг оёқларим тешилиб, тирноқларим тушиб кетди. Биз оёқларимизга латта ўрар эдик. Шу сабабли — оёқларимизга латта (риқў) боғлаганимиз учун — у «Зотур-Риқў ғазоти» деб аталди. Абу Мусо буни ривоят қилди, сўнг (айтиб қўйганини) ёқтирмади ва: «Мен буни эслаб (айтиб) нима қилардим», деди — гўё у ўз амалидан бир нарсани ошкор қилган бўлишини ёқтирмади.
قَالَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ، حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ ـ أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ ـ قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ ".
(Abu Burda, Abu Musodan rivoyat qildi:) Paygʻambar ﷺ: «Albatta men ashʼariylar jamoasining Qurʼon (oʻqigan) ovozlarini — ular kechasi (manzilga) kirganlarida — taniyman, va kechasi Qurʼon (oʻqigan) ovozlaridan ularning manzillarini taniyman, garchi ular kunduzi tushganlarida men ularning manzillarini koʻrmagan boʻ lsam ham. Ulardan biri Hakimdir — u (dushman) otliqlariga — yoki: dushmanga — roʻbaroʻ kelsa, ularga: ‹Albatta sheriklarim sizlarga, ularni kutib turishingizni buyurmoqdalar (toʻxtang)› derdi», dedilar.(Абу Бурда, Абу Мусодан ривоят қилди:) Пайғамбар ﷺ: «Албатта мен ашъарийлар жамоасининг Қуръон (ўқиган) овозларини — улар кечаси (манзилга) кирганларида — танийман, ва кечаси Қуръон (ўқиган) овозларидан уларнинг манзилларини танийман, гарчи улар кундузи тушганларида мен уларнинг манзилларини кўрмаган бў лсам ҳам. Улардан бири Ҳакимдир — у (душман) отлиқларига — ёки: душманга — рўбарў келса, уларга: ‹Албатта шерикларим сизларга, уларни кутиб туришингизни буюрмоқдалар (тўхтанг)› дерди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي. فَقَالَ لَهُ " أَبْشِرْ ". فَقَالَ قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَىَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ فَقَالَ " رَدَّ الْبُشْرَى فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا ". قَالاَ قَبِلْنَا. ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ " اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا، وَأَبْشِرَا ". فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلاَ، فَنَادَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَنْ أَفْضِلاَ لأُمِّكُمَا. فَأَفْضَلاَ لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً.
(Abu Muso (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning oldilarida edim — u zot Makka bilan Madina orasida Jiʼrona(degan joy)da tushgan edilar, u zot bilan Bilol bor edi. Paygʻambar ﷺning oldilariga bir aʼrobiy (sahroyi arab) kelib: «Menga vaʼda qilganingni bajarmaysanmi?» dedi. U zot unga: «Suyunchi (xushxabar qabul qil)», dedilar. U: «Sen menga ‹suyunchi›ni koʻp aytding», dedi. Shunda u zot Abu Muso va Bilolga — gʻazablangandek holda — yuzlanib: «U xushxabarni rad qildi; ikkovingiz qabul qilinglar», dedilar. Ular: «Qabul qildik», dedilar. Soʻng u zot ichida suv boʻ lgan bir idish soʻrab, unda ikki qoʻ li va yuzini yuvdilar, unga (suv) purkadilar (chaydilar), soʻng: «Undan ichinglar va yuzlaringizga, koʻkragingizga quyinglar, hamda xushxabarni (qabul) qilinglar», dedilar. Ikkovi idishni olib (shunday) qildi. Ummu Salama parda ortidan: «Onangiz (men) uchun ham (bir qism) ortdiringlar», deb nido qildi. Shunda ular undan unga bir qism (suv) ortdirdilar.(Абу Мусо (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг олдиларида эдим — у зот Макка билан Мадина орасида Жиърона(деган жой)да тушган эдилар, у зот билан Билол бор эди. Пайғамбар ﷺнинг олдиларига бир аъробий (саҳройи араб) келиб: «Менга ваъда қилганингни бажармайсанми?» деди. У зот унга: «Суюнчи (хушхабар қабул қил)», дедилар. У: «Сен менга ‹суюнчи›ни кўп айтдинг», деди. Шунда у зот Абу Мусо ва Билолга — ғазаблангандек ҳолда — юзланиб: «У хушхабарни рад қилди; икковингиз қабул қилинглар», дедилар. Улар: «Қабул қилдик», дедилар. Сўнг у зот ичида сув бў лган бир идиш сўраб, унда икки қў ли ва юзини ювдилар, унга (сув) пуркадилар (чайдилар), сўнг: «Ундан ичинглар ва юзларингизга, кўкрагингизга қуйинглар, ҳамда хушхабарни (қабул) қилинглар», дедилар. Иккови идишни олиб (шундай) қилди. Умму Салама парда ортидан: «Онангиз (мен) учун ҳам (бир қисм) ортдиринглар», деб нидо қилди. Шунда улар ундан унга бир қисм (сув) ортдирдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلاَفٍ قَالَ وَالْيَمَنُ مِخْلاَفَانِ ثُمَّ قَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا ". فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَيَّمَ هَذَا قَالَ هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ. قَالَ لاَ أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَالَ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فَانْزِلْ. قَالَ مَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ قَالَ أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.
(Abu Burda aytdi:) Rasululloh ﷺ Abu Muso va Muoz ibn Jabalni Yamanga yubordilar; ularning har birini bir mixlaf (viloyat)ga (amir qilib) yubordilar — Yaman ikki mixlaf edi. Soʻng: «Yengillatinglar, qiyinlashtirmanglar; xushxabar beringlar, (odamlarni) nafratlantirmanglar; oʻzaro kelishib (itoatda) boʻ linglar», dedilar. Har biri oʻz ishiga (viloyatiga) joʻnadi. Ulardan biri oʻz yerida yurib, sherikiga yaqin joyga kelsa, unga yaqin (kelib) salom berib (didorlashib) turardi. Muoz oʻz yerida — sheriki Abu Muso(ning yeri)ga yaqin joyda yurib, xachiri ustida keldi, to uning oldiga yetdi. Qarasa, u (Abu Muso) oʻtirgan, oldiga odamlar toʻplangan, yonida bir kishi — qoʻ llari boʻ yniga (bogʻlab) jamlangan (holda turibdi). Muoz unga: «Ey Abdulloh ibn Qays, bu nima (qanday holat)?» dedi. U: «Bu — islomdan keyin kufrga qaytgan kishidir», dedi. (Muoz:) «Men (xachirdan) tushmaymain, to u oʻldirilguncha», dedi. (Abu Muso:) «U faqat shu(jazo) uchun keltirildi, tush», dedi. (Muoz:) «Men tushmaymain, to u oʻldirilguncha», dedi. Shunda u (haqida) buyurildi, u oʻldirildi. Soʻng (Muoz) tushdi va: «Ey Abdulloh, Qurʼonni qanday qiroat qilasan?» dedi. U: «Men uni tadrijan (vaqt-vaqti bilan, qism-qism) qiroat qilaman», dedi. (Muoz:) «Sen-chi, qanday qiroat qilasan, ey Muoz?» dedi. (Muoz:) «Men kechaning avvalida uxlab, soʻng uyqudan ulushimni ado etgan holda turaman va Alloh menga (taqdir) yozgan (miqdor)ni qiroat qilaman; uyqumni ham — turishimni (ibodatimni) savobga hisoblaganimdek — savobga hisoblayman», dedi.(Абу Бурда айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Абу Мусо ва Муоз ибн Жабални Яманга юбордилар; уларнинг ҳар бирини бир михлаф (вилоят)га (амир қилиб) юбордилар — Яман икки михлаф эди. Сўнг: «Енгиллатинглар, қийинлаштирманглар; хушхабар беринглар, (одамларни) нафратлантирманглар; ўзаро келишиб (итоатда) бў линглар», дедилар. Ҳар бири ўз ишига (вилоятига) жўнади. Улардан бири ўз ерида юриб, шерикига яқин жойга келса, унга яқин (келиб) салом бериб (дидорлашиб) турарди. Муоз ўз ерида — шерики Абу Мусо(нинг ери)га яқин жойда юриб, хачири устида келди, то унинг олдига етди. Қараса, у (Абу Мусо) ўтирган, олдига одамлар тўпланган, ёнида бир киши — қў ллари бў йнига (боғлаб) жамланган (ҳолда турибди). Муоз унга: «Эй Абдуллоҳ ибн Қайс, бу нима (қандай ҳолат)?» деди. У: «Бу — исломдан кейин куфрга қайтган кишидир», деди. (Муоз:) «Мен (хачирдан) тушмаймаин, то у ўлдирилгунча», деди. (Абу Мусо:) «У фақат шу(жазо) учун келтирилди, туш», деди. (Муоз:) «Мен тушмаймаин, то у ўлдирилгунча», деди. Шунда у (ҳақида) буюрилди, у ўлдирилди. Сўнг (Муоз) тушди ва: «Эй Абдуллоҳ, Қуръонни қандай қироат қиласан?» деди. У: «Мен уни тадрижан (вақт-вақти билан, қисм-қисм) қироат қиламан», деди. (Муоз:) «Сен-чи, қандай қироат қиласан, эй Муоз?» деди. (Муоз:) «Мен кечанинг аввалида ухлаб, сўнг уйқудан улушимни адо этган ҳолда тураман ва Аллоҳ менга (тақдир) ёзган (миқдор)ни қироат қиламан; уйқумни ҳам — туришимни (ибодатимни) савобга ҳисоблаганимдек — савобга ҳисоблайман», деди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَدَّهُ أَبَا مُوسَى، وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ". فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ. فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". فَانْطَلَقَا فَقَالَ مُعَاذٌ لأَبِي مُوسَى كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا، فَجَعَلاَ يَتَزَاوَرَانِ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى، فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ. فَقَالَ مُعَاذٌ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ. تَابَعَهُ الْعَقَدِيُّ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
(Saʼid ibn Abu Burda otasidan aytdi:) Paygʻambar ﷺ uning bobosi Abu Muso va Muozni Yamanga yuborib: «Yengillatinglar, qiyinlashtirmanglar; xushxabar beringlar, nafratlantirmanglar; oʻzaro kelishib (itoatda) boʻ linglar», dedilar. Abu Muso: «Ey Allohning paygʻambari, bizning yurtimizda arpadan (qilingan) bir ichimlik — mizr, va asaldan (qilingan) bir ichimlik — bitʼ bor», dedi. U zot: «Har bir mast qiluvchi (narsa) haromdir», dedilar. Ikkovi joʻnadi. Muoz Abu Musoga: «Qurʼonni qanday qiroat qilasan?» dedi. U: «Tik turib, oʻtirib va ulovim ustida (qiroat qilaman); uni tadrijan (qism-qism) qiroat qilaman», dedi. (Muoz:) «Men esa uxlab, soʻng turaman; uyqumni — turishimni (ibodatimni) savobga hisoblaganimdek — savobga hisoblayman», dedi va bir chodir (fustot) qurdi. Ikkovi bir-birini ziyorat qilib turardi. Muoz Abu Musoni ziyorat qildi, qarasa, bir kishi (qoʻ l-oyogʻi) bogʻlab qoʻ yilgan. U: «Bu nima?» dedi. Abu Muso: «(Bu) — bir yahudiy, islom (qabul) qilgan, soʻng dindan qaytgan», dedi. Muoz: «Men albatta uning boʻ ynini uraman (oʻldiraman)», dedi. Uni (Shuʼbadan) Aqadiy va Vahb (ham) rivoyat qildi. Vakiʼ, Nazr va Abu Dovud (Shuʼbadan, Saʼiddan, otasidan, bobosidan, Paygʻambar ﷺdan) — (shunday) keltirdilar. Buni Jarir ibn Abdulhamid (Shayboniydan, Abu Burdadan) rivoyat qildi.(Саъид ибн Абу Бурда отасидан айтди:) Пайғамбар ﷺ унинг бобоси Абу Мусо ва Муозни Яманга юбориб: «Енгиллатинглар, қийинлаштирманглар; хушхабар беринглар, нафратлантирманглар; ўзаро келишиб (итоатда) бў линглар», дедилар. Абу Мусо: «Эй Аллоҳнинг пайғамбари, бизнинг юртимизда арпадан (қилинган) бир ичимлик — мизр, ва асалдан (қилинган) бир ичимлик — битъ бор», деди. У зот: «Ҳар бир маст қилувчи (нарса) ҳаромдир», дедилар. Иккови жўнади. Муоз Абу Мусога: «Қуръонни қандай қироат қиласан?» деди. У: «Тик туриб, ўтириб ва уловим устида (қироат қиламан); уни тадрижан (қисм-қисм) қироат қиламан», деди. (Муоз:) «Мен эса ухлаб, сўнг тураман; уйқумни — туришимни (ибодатимни) савобга ҳисоблаганимдек — савобга ҳисоблайман», деди ва бир чодир (фустот) қурди. Иккови бир-бирини зиёрат қилиб турарди. Муоз Абу Мусони зиёрат қилди, қараса, бир киши (қў л-оёғи) боғлаб қў йилган. У: «Бу нима?» деди. Абу Мусо: «(Бу) — бир яҳудий, ислом (қабул) қилган, сўнг диндан қайтган», деди. Муоз: «Мен албатта унинг бў йнини ураман (ўлдираман)», деди. Уни (Шуъбадан) Ақадий ва Ваҳб (ҳам) ривоят қилди. Вакиъ, Назр ва Абу Довуд (Шуъбадан, Саъиддан, отасидан, бобосидан, Пайғамбар ﷺдан) — (шундай) келтирдилар. Буни Жарир ибн Абдулҳамид (Шайбонийдан, Абу Бурдадан) ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَيْنِ.
(Abu Burda aytdi:) Oisha (roziyallohu anho) bizga bir kisa (chopon) va dagʻal bir izor chiqarib koʻrsatdilar va: «Paygʻambar ﷺning ruhlari mana shu ikkisida (yaʼni shu kiyimlarda) qabz qilindi» dedilar.(Абу Бурда айтди:) Оиша (розияллоҳу анҳо) бизга бир киса (чопон) ва дағал бир изор чиқариб кўрсатдилар ва: «Пайғамбар ﷺнинг руҳлари мана шу иккисида (яъни шу кийимларда) қабз қилинди» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ".
(Abu Burda (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ: «Allohning hadlaridan bir had (boʻlgan holat)dan boshqa (hech narsada) oʻn darradan ortiq urilmaydi», derdilar.(Абу Бурда (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад (бўлган ҳолат)дан бошқа (ҳеч нарсада) ўн даррадан ортиқ урилмайди», дердилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَكِلاَهُمَا سَأَلَ. فَقَالَ " يَا أَبَا مُوسَى ". أَوْ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ. فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتِ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ " لَنْ ـ أَوْ ـ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى ـ أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ـ إِلَى الْيَمَنِ ". ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً قَالَ انْزِلْ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ. قَالَ مَا هَذَا قَالَ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قَالَ اجْلِسْ. قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذَاكَرْنَا قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ، وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي.
(Abu Burda rivoyat qildiki, Abu Muso (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldim; men bilan ashʼariylardan ikki kishi bor edi — biri oʻng tomonimda, biri chap tomonimda. Rasululloh ﷺ misvok (tish tozalagich) ishlatib turardilar. Ikkovi ham (amaldorlik) soʻradi. U zot: «Ey Abu Muso», — yoki: «Ey Abdulloh ibn Qays», — dedilar. Men: «Seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, ular ikkovi koʻngillaridagi (niyat)ni menga aytmagan edilar, men ularning amal (lavozim) izlayotganini ham sezmagan edim», dedim. (Abu Muso aytdi:) Goʻyo men hozir ham U zotning labi ostidagi misvoklarini — (lablari) tortilgan holda — koʻrib turgandekman. U zot: «Biz oʻz ishimizga uni (oʻzi) istagan kishini hech (qoʻymaymiz)» — yoki: «qoʻymaymiz. Lekin sen bor, ey Abu Muso, — yoki: ey Abdulloh ibn Qays, — Yamanga (hokim boʻlib)», dedilar. Soʻng U zot uning ketidan Muoz ibn Jabalni (ham) yubordilar. (Muoz) uning huzuriga kelganida, (Abu Muso) unga bir yostiq tashlab: «Tush (oʻtir)», dedi. Mana, uning yonida (zanjir bilan) bogʻlangan bir kishi (bor) edi. (Muoz): «Bu nima (kim)?» dedi. (Abu Muso): «U yahudiy edi, soʻng islom keltirdi, soʻng (yana) yahudiylikka qaytdi (murtad boʻldi)», dedi. (Muoz): «Oʻtir», dedi. (Abu Muso): «(Yoʻq,) u oʻldirilmaguncha oʻtirmayman — (bu) Alloh va Rasulining hukmidir», dedi — uch marta. Bas, u (kishi) haqida (buyruq berildi) va u oʻldirildi. Soʻng biz tungi (qiyom) namozini muzokara qildik. Ulardan biri (Muoz): «Men esa (bir oz) turaman va (bir oz) uxlayman; uyqumdan ham — (xuddi) qiyomimdan umid qilgan (savob)imdek — umid qilaman», dedi.(Абу Бурда ривоят қилдики, Абу Мусо (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келдим; мен билан ашъарийлардан икки киши бор эди — бири ўнг томонимда, бири чап томонимда. Расулуллоҳ ﷺ мисвок (тиш тозалагич) ишлатиб турардилар. Иккови ҳам (амалдорлик) сўради. У зот: «Эй Абу Мусо», — ёки: «Эй Абдуллоҳ ибн Қайс», — дедилар. Мен: «Сени ҳақ билан юборган Зотга қасамки, улар иккови кўнгилларидаги (ният)ни менга айтмаган эдилар, мен уларнинг амал (лавозим) излаётганини ҳам сезмаган эдим», дедим. (Абу Мусо айтди:) Гўё мен ҳозир ҳам У зотнинг лаби остидаги мисвокларини — (лаблари) тортилган ҳолда — кўриб тургандекман. У зот: «Биз ўз ишимизга уни (ўзи) истаган кишини ҳеч (қўймаймиз)» — ёки: «қўймаймиз. Лекин сен бор, эй Абу Мусо, — ёки: эй Абдуллоҳ ибн Қайс, — Яманга (ҳоким бўлиб)», дедилар. Сўнг У зот унинг кетидан Муоз ибн Жабални (ҳам) юбордилар. (Муоз) унинг ҳузурига келганида, (Абу Мусо) унга бир ёстиқ ташлаб: «Туш (ўтир)», деди. Мана, унинг ёнида (занжир билан) боғланган бир киши (бор) эди. (Муоз): «Бу нима (ким)?» деди. (Абу Мусо): «У яҳудий эди, сўнг ислом келтирди, сўнг (яна) яҳудийликка қайтди (муртад бўлди)», деди. (Муоз): «Ўтир», деди. (Абу Мусо): «(Йўқ,) у ўлдирилмагунча ўтирмайман — (бу) Аллоҳ ва Расулининг ҳукмидир», деди — уч марта. Бас, у (киши) ҳақида (буйруқ берилди) ва у ўлдирилди. Сўнг биз тунги (қиём) намозини музокара қилдик. Улардан бири (Муоз): «Мен эса (бир оз) тураман ва (бир оз) ухлайман; уйқумдан ҳам — (худди) қиёмимдан умид қилган (савоб)имдек — умид қиламан», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبِي وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ". فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى إِنَّهُ يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا الْبِتْعُ. فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". وَقَالَ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Said ibn Abu Burda aytdi: Men otam (Abu Burda)ning shunday deganini eshitdim:) Paygʻambar ﷺ otam (Abu Muso) va Muoz ibn Jabalni Yamanga (amaldor qilib) yubordilar-da: «Yengillik qilinglar, qiyinchilik solmanglar; xushxabar beringlar, nafratlantirmanglar; va bir-biringizga (ittifoq boʻlib) itoat qilinglar», dedilar. Shunda Abu Muso U zotga: «Albatta, bizning yerimizda ‹bitʼ› (asaldan tayyorlanadigan ichimlik) qilinadi», dedi. U zot: «Har bir mast qiluvchi (ichimlik) — haromdir», dedilar. (Buni Nazr, Abu Dovud, Yazid ibn Horun va Vakiʼ ham Shuʼbadan, (u) Saiddan, (u) otasidan, (u) bobosidan, (u) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildilar.)(Саид ибн Абу Бурда айтди: Мен отам (Абу Бурда)нинг шундай деганини эшитдим:) Пайғамбар ﷺ отам (Абу Мусо) ва Муоз ибн Жабални Яманга (амалдор қилиб) юбордилар-да: «Енгиллик қилинглар, қийинчилик солманглар; хушхабар беринглар, нафратлантирманглар; ва бир-бирингизга (иттифоқ бўлиб) итоат қилинглар», дедилар. Шунда Абу Мусо У зотга: «Албатта, бизнинг еримизда ‹битъ› (асалдан тайёрланадиган ичимлик) қилинади», деди. У зот: «Ҳар бир маст қилувчи (ичимлик) — ҳаромдир», дедилар. (Буни Назр, Абу Довуд, Язид ибн Ҳорун ва Вакиъ ҳам Шуъбадан, (у) Саиддан, (у) отасидан, (у) бобосидан, (у) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилдилар.)
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ فَأَسْقِيَكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَسَقَانِي سَوِيقًا، وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا، وَصَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِهِ.
Abu Burda (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Madinaga keldim. Abdulloh ibn Salom (roziyallohu anhu) meni kutib oldi va menga: «Mening uyimga yur, men senga Rasululloh ﷺ ichgan idishdan ichiraman va sen Nabiy ﷺ namoz oʻqigan masjidda namoz oʻqiysan», dedi. Men u bilan birga bordim. U menga savuq ichirdi, xurmo yedirdi va men uning masjidida namoz oʻqidim.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Мадинага келдим. Абдуллоҳ ибн Салом (розияллоҳу анҳу) мени кутиб олди ва менга: «Менинг уйимга юр, мен сенга Расулуллоҳ ﷺ ичган идишдан ичираман ва сен Набий ﷺ намоз ўқиган масжидда намоз ўқийсан», деди. Мен у билан бирга бордим. У менга савуқ ичирди, хурмо едирди ва мен унинг масжидида намоз ўқидим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَخْرَةَ، يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي، بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالاَ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ . قَالاَ ثُمَّ أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمِي - وَكَانَ يُحَدِّثُهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Muso hushidan ketdi; xotini Ummu Abdulloh esa (faryod bilan) ovozini koʻtarib, baqira boshladi. Soʻng (Abu Muso) hushiga keldi-da: «Bilmaysanmi?» dedi — va unga hadis aytdi —ki, Rasululloh ﷺ: «Men soch yulgan, ovozini koʻtarib baqirgan va (yoqa) yirtgan (ayol)dan bezorman», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Мусо ҳушидан кетди; хотини Умму Абдуллоҳ эса (фарёд билан) овозини кўтариб, бақира бошлади. Сўнг (Абу Мусо) ҳушига келди-да: «Билмайсанми?» деди — ва унга ҳадис айтди —ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Мен соч юлган, овозини кўтариб бақирган ва (ёқа) йиртган (аёл)дан безорман», дедилар.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ جَعَلَ صُهَيْبٌ يَقُولُ وَاأَخَاهْ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar (xanjar bilan) yaralanganda, Suhayb: «Voy birodarim!» deya boshladi. Shunda Umar unga: «Ey Suhayb! Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, marhum tiriklarning yigʻisi sababli azoblanadi›, deganlarini bilmadingmi?» dedi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар (ханжар билан) яраланганда, Суҳайб: «Вой биродарим!» дея бошлади. Шунда Умар унга: «Эй Суҳайб! Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, марҳум тирикларнинг йиғиси сабабли азобланади›, деганларини билмадингми?» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَهُ مِنْ، سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمَا " بَشِّرَا
وَيَسِّرَا وَعَلِّمَا وَلاَ تُنَفِّرَا " . وَأُرَاهُ قَالَ " وَتَطَاوَعَا " . قَالَ فَلَمَّا وَلَّى رَجَعَ أَبُو مُوسَى
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ وَالْمِزْرُ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فَهُوَ حَرَامٌ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uni va Muozni Yamanga yuborib, ularga: «(Odamlarga) xushxabar bering, yengillik koʻrsating, (din) oʻrgating, (ularni) nafratlantirmang», — dedilar. (Roviy) aytdiki, u zot: «Va bir-biringizga itoatda boʻling», — deganlar deb oʻylayman. U zot (qaytishga) yuz oʻgirgach, Abu Muso qaytib kelib: «Yo Rasululloh! Ularning asaldan tayyorlanadigan, quyuqlashguncha qaynatiladigan bir ichimligi bor; ‹mizr› esa arpadan tayyorlanadi», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Namozdan mast qiladigan har bir narsa haromdir», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ уни ва Муозни Яманга юбориб, уларга: «(Одамларга) хушхабар беринг, енгиллик кўрсатинг, (дин) ўргатинг, (уларни) нафратлантирманг», — дедилар. (Ровий) айтдики, у зот: «Ва бир-бирингизга итоатда бўлинг», — деганлар деб ўйлайман. У зот (қайтишга) юз ўгиргач, Абу Мусо қайтиб келиб: «Ё Расулуллоҳ! Уларнинг асалдан тайёрланадиган, қуюқлашгунча қайнатиладиган бир ичимлиги бор; ‹мизр› эса арпадан тайёрланади», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Намоздан маст қиладиган ҳар бир нарса ҳаромдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي
خَلَفٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو - عَنْ زَيْدِ بْنِ،
أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " ادْعُوَا النَّاسَ وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَيَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا
" . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا بِالْيَمَنِ الْبِتْعُ وَهُوَ مِنَ الْعَسَلِ
يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ وَالْمِزْرُ وَهُوَ مِنَ الذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ بِخَوَاتِمِهِ فَقَالَ " أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ
عَنِ الصَّلاَةِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meni va Muozni Yamanga yuborib: «Odamlarni (haqqa) daʼvat qiling, xushxabar bering, (ularni) nafratlantirmang, yengillik koʻrsating, qiyinlashtirmang», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh! Bizga Yamanda tayyorlaydigan ikkita ichimlik haqida fatvo bering: ‹bitʼ› — u asaldan boʻlib, kuchaygunicha (achitib) tayyorlanadi; va ‹mizr› — u joʻxori va arpadan boʻlib, kuchaygunicha (achitib) tayyorlanadi», — dedim. (Roviy) dedi: Rasululloh ﷺ ga qisqa lafzlar bilan keng maʼnolarni (jamlash qobiliyati) ato etilgan edi, shu sababli u zot: «Namozdan mast qiladigan har qanday mast qiluvchi narsadan (sizlarni) qaytaraman», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мени ва Муозни Яманга юбориб: «Одамларни (ҳаққа) даъват қилинг, хушхабар беринг, (уларни) нафратлантирманг, енгиллик кўрсатинг, қийинлаштирманг», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Бизга Яманда тайёрлайдиган иккита ичимлик ҳақида фатво беринг: ‹битъ› — у асалдан бўлиб, кучайгунича (ачитиб) тайёрланади; ва ‹мизр› — у жўхори ва арпадан бўлиб, кучайгунича (ачитиб) тайёрланади», — дедим. (Ровий) деди: Расулуллоҳ ﷺ га қисқа лафзлар билан кенг маъноларни (жамлаш қобилияти) ато этилган эди, шу сабабли у зот: «Намоздан маст қиладиган ҳар қандай маст қилувчи нарсадан (сизларни) қайтараман», — дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي
يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ - قَالَ - فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ فِي
هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ .
Abu Burda (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Oishaning huzuriga kirdim. U bizga Yamanda toʻqiladigan dagʻal bir izor (belboʻgʻ kiyim) va ular «mulabbada» deb ataydigan turdan boʻlgan bir choponni olib chiqdi. Soʻng u Alloh nomi bilan qasam ichib: «Rasululloh ﷺ shu ikki kiyimda vafot etgan edilar», dedi.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Оишанинг ҳузурига кирдим. У бизга Яманда тўқиладиган дағал бир изор (белбўғ кийим) ва улар «мулаббада» деб атайдиган турдан бўлган бир чопонни олиб чиқди. Сўнг у Аллоҳ номи билан қасам ичиб: «Расулуллоҳ ﷺ шу икки кийимда вафот этган эдилар», деди.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا وَكِسَاءً مُلَبَّدًا فَقَالَتْ فِي هَذَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم . قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي حَدِيثِهِ إِزَارًا غَلِيظًا .
Abu Burda (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oisha bizga bir izor va «mulabbad» chopon olib chiqib: «Rasululloh ﷺ ana shularda vafot etganlar», dedi. Ibn Hotim oʻz rivoyatida: «dagʻal izor», dedi.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Оиша бизга бир изор ва «мулаббад» чопон олиб чиқиб: «Расулуллоҳ ﷺ ана шуларда вафот этганлар», деди. Ибн Ҳотим ўз ривоятида: «дағал изор», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ
لأَبِي عَامِرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ
الصِّمَّةِ فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ أَبُو مُوسَى وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِرٍ - قَالَ -
فَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُشَمٍ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ فَانْتَهَيْتُ
إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ فَأَشَارَ أَبُو عَامِرٍ إِلَى أَبِي مُوسَى فَقَالَ إِنَّ ذَاكَ قَاتِلِي تَرَاهُ
ذَلِكَ الَّذِي رَمَانِي . قَالَ أَبُو مُوسَى فَقَصَدْتُ لَهُ فَاعْتَمَدْتُهُ فَلَحِقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى عَنِّي
ذَاهِبًا فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ أَلاَ تَسْتَحْيِي أَلَسْتَ عَرَبِيًّا أَلاَ تَثْبُتُ فَكَفَّ فَالْتَقَيْتُ أَنَا
وَهُوَ فَاخْتَلَفْنَا أَنَا وَهُوَ ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَبِي عَامِرٍ فَقُلْتُ
إِنَّ اللَّهَ قَدْ قَتَلَ صَاحِبَكَ . قَالَ فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ فَقَالَ يَا ابْنَ
أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ
أَبُو عَامِرٍ اسْتَغْفِرْ لِي . قَالَ وَاسْتَعْمَلَنِي أَبُو عَامِرٍ عَلَى النَّاسِ وَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ إِنَّهُ مَاتَ
فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ
وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ وَقَدْ أَثَّرَ رِمَالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَنْبَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ
بِخَبَرِنَا وَخَبَرِ أَبِي عَامِرٍ وَقُلْتُ لَهُ قَالَ قُلْ لَهُ يَسْتَغْفِرْ لِي . فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ " . حَتَّى
رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ مِنَ النَّاسِ
" . فَقُلْتُ وَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاسْتَغْفِرْ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اغْفِرْ
لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلاً كَرِيمًا " . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ إِحْدَاهُمَا لأَبِي
عَامِرٍ وَالأُخْرَى لأَبِي مُوسَى .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ Hunayndan (jangidan) farogʻ topganlarida, Abu Omirni bir qoʻshin (boshligʻi qilib) Avtosga yubordilar. U Durayd ibn as-Simma bilan toʻqnashdi, Durayd oʻldirildi va Alloh uning ashoblarini magʻlub qildi. (Nabiy ﷺ) meni Abu Omir bilan birga yubordilar. Abu Omirning tizzasiga (oʻq) otildi — uni Banu Jusham (qabilasi)dan bir kishi oʻq bilan otib, (oʻqni) uning tizzasiga qadab oldi. Men uning oldiga yetib borib: ‹Ey amaki! Seni kim otdi?› dedim. Abu Omir Abu Musoga (Banu Jushamdagi otuvchiga) ishora qilib: ‹Ana oʻsha mening qotilim, uni koʻryapsanmi, meni oʻsha otdi›, dedi. Men uni (oʻldirishni) qasd qilib, uning ketidan yoʻl oldim va unga yetib oldim. U meni koʻrgach, mendan yuz oʻgirib qocha boshladi. Men uning ketidan tushib, unga: ‹Uyalmaysanmi? Sen arab emasmisan? Nega (qarshilik qilib) turmaysan?› deyverdim. Shunda u toʻxtadi, men bilan u uchrashdik va ikkalamiz ikki marta (qilich) urishdik. Men uni qilich bilan urib, oʻldirdim. Soʻng Abu Omirning oldiga qaytib: ‹Alloh sening sohibingni (dushmaningni) oʻldirdi›, dedim. U: ‹Mana bu oʻqni sugʻurib ol›, dedi. Men uni sugʻurib oldim, undan (yaradan) suv otilib chiqdi. Shunda u: ‹Ey jiyanim! Rasululloh ﷺ ning oldiga bor, u zotga mendan salom yetkaz va unga ayt: Abu Omir sizdan mening uchun magʻfirat soʻrashingizni iltimos qilyapti›, dedi. Abu Omir meni odamlarga (qoʻshinga boshliq qilib) tayinladi va u oz (vaqt) yashab, soʻng vafot etdi. Men Nabiy ﷺ ning oldiga qaytganimda, u zotning huzurlariga kirdim, u zot bir uyda chigʻanoqdan (toʻqilgan) soʻri ustida edilar, ustlarida (tagliklari) yotoq bor edi va soʻrining toʻqimasi Rasululloh ﷺ ning yelkalari va ikki yonlariga iz qoldirgan edi. Men u zotga oʻzimiz haqimizdagi va Abu Omir haqidagi xabarni aytib berdim va unga: ‹U: ‹Menga magʻfirat soʻrasin› dedi›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ suv soʻrab, undan tahorat oldilar, soʻng qoʻllarini koʻtarib: ‹Yo Alloh, bandang Abu Omirni magʻfirat qil›, dedilar, hatto men u zotning ikki qoʻltiqlarining oqligini koʻrdim. Soʻng: ‹Yo Alloh, uni qiyomat kuni xalqingdan — yoki odamlardan — koʻpidan ustun qil›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Men uchun ham magʻfirat soʻrang›, dedim. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Yo Alloh, Abdulloh ibn Qaysning gunohini magʻfirat qil va uni qiyomat kuni mukarram (sharafli) kirish joyiga kirgaz›, dedilar». Abu Burda dedi: «Bu (ikki duo)ning biri Abu Omir uchun, ikkinchisi Abu Muso uchun edi».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ Ҳунайндан (жангидан) фароғ топганларида, Абу Омирни бир қўшин (бошлиғи қилиб) Автосга юбордилар. У Дурайд ибн ас-Симма билан тўқнашди, Дурайд ўлдирилди ва Аллоҳ унинг ашобларини мағлуб қилди. (Набий ﷺ) мени Абу Омир билан бирга юбордилар. Абу Омирнинг тиззасига (ўқ) отилди — уни Бану Жушам (қабиласи)дан бир киши ўқ билан отиб, (ўқни) унинг тиззасига қадаб олди. Мен унинг олдига етиб бориб: ‹Эй амаки! Сени ким отди?› дедим. Абу Омир Абу Мусога (Бану Жушамдаги отувчига) ишора қилиб: ‹Ана ўша менинг қотилим, уни кўряпсанми, мени ўша отди›, деди. Мен уни (ўлдиришни) қасд қилиб, унинг кетидан йўл олдим ва унга етиб олдим. У мени кўргач, мендан юз ўгириб қоча бошлади. Мен унинг кетидан тушиб, унга: ‹Уялмайсанми? Сен араб эмасмисан? Нега (қаршилик қилиб) турмайсан?› дейвердим. Шунда у тўхтади, мен билан у учрашдик ва иккаламиз икки марта (қилич) уришдик. Мен уни қилич билан уриб, ўлдирдим. Сўнг Абу Омирнинг олдига қайтиб: ‹Аллоҳ сенинг соҳибингни (душманингни) ўлдирди›, дедим. У: ‹Мана бу ўқни суғуриб ол›, деди. Мен уни суғуриб олдим, ундан (ярадан) сув отилиб чиқди. Шунда у: ‹Эй жияним! Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига бор, у зотга мендан салом етказ ва унга айт: Абу Омир сиздан менинг учун мағфират сўрашингизни илтимос қиляпти›, деди. Абу Омир мени одамларга (қўшинга бошлиқ қилиб) тайинлади ва у оз (вақт) яшаб, сўнг вафот этди. Мен Набий ﷺ нинг олдига қайтганимда, у зотнинг ҳузурларига кирдим, у зот бир уйда чиғаноқдан (тўқилган) сўри устида эдилар, устларида (тагликлари) ётоқ бор эди ва сўрининг тўқимаси Расулуллоҳ ﷺ нинг елкалари ва икки ёнларига из қолдирган эди. Мен у зотга ўзимиз ҳақимиздаги ва Абу Омир ҳақидаги хабарни айтиб бердим ва унга: ‹У: ‹Менга мағфират сўрасин› деди›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ сув сўраб, ундан таҳорат олдилар, сўнг қўлларини кўтариб: ‹Ё Аллоҳ, банданг Абу Омирни мағфират қил›, дедилар, ҳатто мен у зотнинг икки қўлтиқларининг оқлигини кўрдим. Сўнг: ‹Ё Аллоҳ, уни қиёмат куни халқингдан — ёки одамлардан — кўпидан устун қил›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Мен учун ҳам мағфират сўранг›, дедим. Шунда Набий ﷺ: ‹Ё Аллоҳ, Абдуллоҳ ибн Қайснинг гуноҳини мағфират қил ва уни қиёмат куни мукаррам (шарафли) кириш жойига киргаз›, дедилар». Абу Бурда деди: «Бу (икки дуо)нинг бири Абу Омир учун, иккинчиси Абу Мусо учун эди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ،
كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، - عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ - قَالَ - فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا
فَقَالَ " مَا زِلْتُمْ هَا هُنَا " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى
نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ " أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ " . قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ
كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ " النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى
السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي
أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan shom namozini oʻqidik. Soʻng oʻzaro: ‹U zot bilan xufton namozini ham oʻqigunimizcha shu yerda oʻtirsak (qanday boʻlar edi)?› dedik. Shunday qilib oʻtirdik. Soʻng u zot oldimizga chiqib: ‹Hamon shu yerdamisizlar?› dedilar. Biz: ‹Yo Rasululloh! Siz bilan shom namozini oʻqigan edik, soʻng ‹Siz bilan xufton namozini ham oʻqigunimizcha oʻtiramiz› dedik›, dedik. U zot: ‹Yaxshi qildingiz› yoki ‹Toʻgʻri qildingiz›, dedilar.» (Roviy) dedi: «Soʻng u zot boshlarini osmonga koʻtardilar — u zot koʻp marta boshlarini osmonga koʻtarar edilar — va dedilar: ‹Yulduzlar osmon uchun omonlikdir. Yulduzlar yoʻq boʻlganda osmonga vaʼda qilingan narsa (qiyomat alomati) keladi. Men ashoblarim uchun omonlikman. Men ketganimda ashoblarimga vaʼda qilingan narsa keladi. Ashoblarim ummatim uchun omonlikdir. Ashoblarim ketganlarida ummatimga vaʼda qilingan narsa keladi.›»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан шом намозини ўқидик. Сўнг ўзаро: ‹У зот билан хуфтон намозини ҳам ўқигунимизча шу ерда ўтирсак (қандай бўлар эди)?› дедик. Шундай қилиб ўтирдик. Сўнг у зот олдимизга чиқиб: ‹Ҳамон шу ердамисизлар?› дедилар. Биз: ‹Ё Расулуллоҳ! Сиз билан шом намозини ўқиган эдик, сўнг ‹Сиз билан хуфтон намозини ҳам ўқигунимизча ўтирамиз› дедик›, дедик. У зот: ‹Яхши қилдингиз› ёки ‹Тўғри қилдингиз›, дедилар.» (Ровий) деди: «Сўнг у зот бошларини осмонга кўтардилар — у зот кўп марта бошларини осмонга кўтарар эдилар — ва дедилар: ‹Юлдузлар осмон учун омонликдир. Юлдузлар йўқ бўлганда осмонга ваъда қилинган нарса (қиёмат аломати) келади. Мен ашобларим учун омонликман. Мен кетганимда ашобларимга ваъда қилинган нарса келади. Ашобларим умматим учун омонликдир. Ашобларим кетганларида умматимга ваъда қилинган нарса келади.›»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ،
أَنَّ عَوْنًا، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، شَهِدَا أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ
النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا " . قَالَ فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ
هُوَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَحَلَفَ لَهُ - قَالَ
- فَلَمْ يُحَدِّثْنِي سَعِيدٌ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَهُ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى عَوْنٍ قَوْلَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: «Hech bir musulmon kishi vafot etmaydiki, magar Alloh uning oʻrniga doʻzaxga bir yahudiy yoki bir nasroniyni kiritadi», — dedilar. (Roviy) dedi: Shunda Umar ibn Abdulaziz unga Oʻzidan boshqa iloh yoʻq boʻlgan Alloh nomi bilan uch marta qasam ichirdiki, otasi unga buni Rasululloh ﷺ dan rivoyat qilib bergan boʻlsin. (Roviy) dedi: U esa unga qasam ichdi. (Roviy) dedi: Said menga uning qasam ichirganini hadis qilib aytmadi, lekin Avnning soʻzini ham inkor etmadi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади: «Ҳеч бир мусулмон киши вафот этмайдики, магар Аллоҳ унинг ўрнига дўзахга бир яҳудий ёки бир насронийни киритади», — дедилар. (Ровий) деди: Шунда Умар ибн Абдулазиз унга Ўзидан бошқа илоҳ йўқ бўлган Аллоҳ номи билан уч марта қасам ичирдики, отаси унга буни Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилиб берган бўлсин. (Ровий) деди: У эса унга қасам ичди. (Ровий) деди: Саид менга унинг қасам ичирганини ҳадис қилиб айтмади, лекин Авннинг сўзини ҳам инкор этмади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ،
حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ
فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى " . فِيمَا أَحْسِبُ أَنَا . قَالَ أَبُو رَوْحٍ
لاَ أَدْرِي مِمَّنِ الشَّكُّ . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَبُوكَ حَدَّثَكَ هَذَا
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: «Qiyomat kuni musulmonlardan baʼzi odamlar togʻlar misol gunohlar bilan kelishadi, Alloh ularni ularga magʻfirat qiladi va (oʻsha gunohlarni) yahudiy va nasroniylarning ustiga qoʻyadi», — dedilar. (Roviy:) «Men shunday deb oʻylayman», (dedi). Abu Ravh: «Shubha kimdan kelganini bilmayman», — dedi. Abu Burda dedi: Men buni Umar ibn Abdulazizga rivoyat qildim. Shunda u: «Senga buni otang Nabiy ﷺ dan rivoyat qildimi?», — dedi. Men: «Ha», — dedim.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади: «Қиёмат куни мусулмонлардан баъзи одамлар тоғлар мисол гуноҳлар билан келишади, Аллоҳ уларни уларга мағфират қилади ва (ўша гуноҳларни) яҳудий ва насронийларнинг устига қўяди», — дедилар. (Ровий:) «Мен шундай деб ўйлайман», (деди). Абу Равҳ: «Шубҳа кимдан келганини билмайман», — деди. Абу Бурда деди: Мен буни Умар ибн Абдулазизга ривоят қилдим. Шунда у: «Сенга буни отанг Набий ﷺ дан ривоят қилдими?», — деди. Мен: «Ҳа», — дедим.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهْوَ فِي
بَيْتِ بِنْتِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي
فَأَخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا . فَقَالَ
إِنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللَّهَ فَشَمَّتُّهَا سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ
فَلاَ تُشَمِّتُوهُ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Sizlardan biringiz aksa urib, Allohga hamd aytsa, unga (rahm) tilanglar; agar Allohga hamd aytmasa, unga (rahm) tilamanglar›, deganlarini eshitganman.»Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Сизлардан бирингиз акса уриб, Аллоҳга ҳамд айтса, унга (раҳм) тиланглар; агар Аллоҳга ҳамд айтмаса, унга (раҳм) тиламанглар›, деганларини эшитганман.»
وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي مُوسَى " لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Musoga: «Kechasi men sening tilovatingni tinglab turganimda meni koʻrganingda edi! Senga Dovud xonadonining nay (kabi yoqimli ovozlari)dan bir nay (yoqimli ovoz) ato etilgan», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Мусога: «Кечаси мен сенинг тиловатингни тинглаб турганимда мени кўрганингда эди! Сенга Довуд хонадонининг най (каби ёқимли овозлари)дан бир най (ёқимли овоз) ато этилган», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ . وَحَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Burda (rahimahulloh) aytdi: Oisha (roziyallohu anho) bizga yamalgan jundan (toʻqilgan) bir kisoʼ (chopon) va dagʻal bir izorni chiqarib keltirdi va: «Rasululloh ﷺning ruhlari mana shu ikkisida (kiyovlarida) olindi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ali va Ibn Masʼuddan ham (rivoyatlar) bor. Oishaning hadisi hasan sahih hadisdir.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) бизга ямалган жундан (тўқилган) бир кисў (чопон) ва дағал бир изорни чиқариб келтирди ва: «Расулуллоҳ ﷺнинг руҳлари мана шу иккисида (киёвларида) олинди», деди. Абу Исо айтди: Бу бобда Али ва Ибн Масъуддан ҳам (ривоятлар) бор. Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ - وَهُوَ يَقُولُ " إِهْ إِهْ " . يَعْنِي يَتَهَوَّعُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلاً اخْتَصَرْتُهُ .
Abu Burda otasidan (Abu Muso al-Ashʼariydan) rivoyat qiladi — Musaddadning rivoyatida: «Biz Rasululloh ﷺ ning oldilariga (bizni) ulov bilan taʼminlashlarini soʻrab keldik; u zotni misvokni tillariga (tegizib) ishlatayotgan holda koʻrdim». Sulaymonning rivoyatida esa: «Men Paygʻambar ﷺ ning huzurlariga kirdim; u zot misvokni tillarining bir chetiga qoʻygan holda ishlatar va ‹ih, ih› (degan tovush chiqarar) edilar», — yaʼni oʻqchiyotgandek. Abu Dovud aytdi: Musaddad: «(Asli) bu uzun hadis edi, men uni qisqartirdim», — dedi.Абу Бурда отасидан (Абу Мусо ал-Ашъарийдан) ривоят қилади — Мусаддаднинг ривоятида: «Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига (бизни) улов билан таъминлашларини сўраб келдик; у зотни мисвокни тилларига (тегизиб) ишлатаётган ҳолда кўрдим». Сулаймоннинг ривоятида эса: «Мен Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларига кирдим; у зот мисвокни тилларининг бир четига қўйган ҳолда ишлатар ва ‹иҳ, иҳ› (деган товуш чиқарар) эдилар», — яъни ўқчиётгандек. Абу Довуд айтди: Мусаддад: «(Асли) бу узун ҳадис эди, мен уни қисқартирдим», — деди.
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَنْطَلِقَ إِلَى أَرْضِ النَّجَاشِيِّ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ قَالَ النَّجَاشِيُّ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَلَوْلاَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لأَتَيْتُهُ حَتَّى أَحْمِلَ نَعْلَيْهِ .
Abu Burda (rahimahulloh) otasidan rivoyat qiladi: U dedi: Rasululloh ﷺ bizga Najoshiy yurtiga borishni buyurdilar. Soʻng (roviy) uning hadisini zikr qildi (va) dediki, Najoshiy: «Guvohlik beramanki, u Allohning Rasulidir va u Iyso ibn Maryam bashorat bergan zotdir. Agar men shu mulk (podshohlik) ishida boʻlmaganimda edi, albatta uning yoniga borib, oyoq kiyimlarini koʻtarar edim», dedi.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ бизга Нажоший юртига боришни буюрдилар. Сўнг (ровий) унинг ҳадисини зикр қилди (ва) дедики, Нажоший: «Гувоҳлик бераманки, у Аллоҳнинг Расулидир ва у Ийсо ибн Марям башорат берган зотдир. Агар мен шу мулк (подшоҳлик) ишида бўлмаганимда эди, албатта унинг ёнига бориб, оёқ кийимларини кўтарар эдим», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " . أَوْ قَالَ : " إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي " .
Abu Burda (rahimahulloh) otasidan rivoyat qilishicha, Nabiy ﷺ: «Albatta men, vallohi, agar Alloh xohlasa, biror qasamga qasam ichib, soʻng undan boshqasini undan yaxshiroq deb bilsam, qasamimga kafforat berib, yaxshiroq boʻlganini qilaman», dedilar. Yoki: «...balki yaxshiroq boʻlganini qilaman va qasamimga kafforat beraman», dedilar.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилишича, Набий ﷺ: «Албатта мен, валлоҳи, агар Аллоҳ хоҳласа, бирор қасамга қасам ичиб, сўнг ундан бошқасини ундан яхшироқ деб билсам, қасамимга каффорат бериб, яхшироқ бўлганини қиламан», дедилар. Ёки: «...балки яхшироқ бўлганини қиламан ва қасамимга каффорат бераман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ حَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ .
Abu Burda (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Otam menga: «Ey oʻgʻilcham, agar biz Nabiyimiz ﷺ bilan birga boʻlganimizda, ustimizga yomgʻir yoqqanini koʻrganingda edi, bizning hidimizni qoʻyning hidi deb oʻylagan boʻlarding», dedi.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Отам менга: «Эй ўғилчам, агар биз Набийимиз ﷺ билан бирга бўлганимизда, устимизга ёмғир ёққанини кўрганингда эди, бизнинг ҳидимизни қўйнинг ҳиди деб ўйлаган бўлардинг», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - الْمَعْنَى - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ فِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ .
Abu Burda (rahimahulloh) aytadilar: «Oisha (roziyallohu anho)ning huzurlariga kirdim. U zot bizga Yamanda toʻqiladigan dagal bir izor (belbogʻ) va ‹mulabbada› deb ataladigan (yamoq solingan) bir choponni chiqardilar-da, Alloh nomi bilan qasam ichib: ‹Rasululloh ﷺ shu ikki kiyimda jon taslim qildilar›, dedilar».Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) айтадилар: «Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурларига кирдим. У зот бизга Яманда тўқиладиган дагал бир изор (белбоғ) ва ‹мулаббада› деб аталадиган (ямоқ солинган) бир чопонни чиқардилар-да, Аллоҳ номи билан қасам ичиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ шу икки кийимда жон таслим қилдилар›, дедилар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، - قَالَ مُسَدَّدٌ - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاكِتٌ فَقَالَ " مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى " . أَوْ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ " . قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ . قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ " لَنْ نَسْتَعْمِلَ - أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ - عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ " . فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ . وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ . قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ . قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ . قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ - أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ - وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي .
Abu Burda (rahimahulloh) Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: U shunday dedi: Men Nabiy ﷺning huzurlariga keldim, men bilan birga ashʼariylardan ikki kishi bor edi — biri oʻng tomonimda, ikkinchisi chap tomonimda edi. Ularning har ikkisi (lavozimda) ish soʻradilar. Nabiy ﷺ esa jim turardilar. Soʻngra: «Ey Abu Muso (yoki: ey Abdulloh ibn Qays), nima deysan?» dedilar. Men: «Sizni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, ular dillaridagi narsani menga aytmaganlar va men ularning ish soʻrashlarini bilmas edim», dedim. (Abu Muso) dedi: Goʻyo men u zotning labi ostidagi misvoklarini koʻrib turgandekman, u (lab) tortilib turardi. U zot: «Biz oʻz ishimizga uni soʻragan kishini hech qachon tayinlamaymiz. Lekin sen bor, ey Abu Muso (yoki: ey Abdulloh ibn Qays)», dedilar. Soʻng uni Yamanga (voliy qilib) yubordilar, keyin uning ortidan Muoz ibn Jabalni yubordilar. (Abu Muso) dedi: Muoz uning oldiga kelganida, u: «Tushgin», dedi va unga yostiq tashladi. Shu payt uning oldida bogʻlangan bir kishi turardi. (Muoz): «Bu nima?» dedi. (Abu Muso): «Bu yahudiy edi, soʻng musulmon boʻldi, keyin oʻz diniga — yomon dinga qaytdi», dedi. (Muoz): «Alloh va Uning Rasulining hukmiga koʻra, u oʻldirilmaguncha oʻtirmayman», dedi. (Abu Muso): «Oʻtir, ha (u oʻldiriladi)», dedi. (Muoz): «Alloh va Uning Rasulining hukmiga koʻra, u oʻldirilmaguncha oʻtirmayman», dedi. Buni u uch marta takrorladi. Soʻng (Abu Muso) buyurdi va u kishi oʻldirildi. Keyin ular ikkisi kechasi (namozga) turish haqida soʻzlashdilar. Ulardan biri — chamasi Muoz ibn Jabal — dedi: «Men boʻlsam, uxlayman ham, (namozga) turaman ham (yoki: turaman ham, uxlayman ham) va uyqumda ham, turishimda umid qilgan narsani umid qilaman».Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ) Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: У шундай деди: Мен Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим, мен билан бирга ашъарийлардан икки киши бор эди — бири ўнг томонимда, иккинчиси чап томонимда эди. Уларнинг ҳар иккиси (лавозимда) иш сўрадилар. Набий ﷺ эса жим турардилар. Сўнгра: «Эй Абу Мусо (ёки: эй Абдуллоҳ ибн Қайс), нима дейсан?» дедилар. Мен: «Сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, улар дилларидаги нарсани менга айтмаганлар ва мен уларнинг иш сўрашларини билмас эдим», дедим. (Абу Мусо) деди: Гўё мен у зотнинг лаби остидаги мисвокларини кўриб тургандекман, у (лаб) тортилиб турарди. У зот: «Биз ўз ишимизга уни сўраган кишини ҳеч қачон тайинламаймиз. Лекин сен бор, эй Абу Мусо (ёки: эй Абдуллоҳ ибн Қайс)», дедилар. Сўнг уни Яманга (волий қилиб) юбордилар, кейин унинг ортидан Муоз ибн Жабални юбордилар. (Абу Мусо) деди: Муоз унинг олдига келганида, у: «Тушгин», деди ва унга ёстиқ ташлади. Шу пайт унинг олдида боғланган бир киши турарди. (Муоз): «Бу нима?» деди. (Абу Мусо): «Бу яҳудий эди, сўнг мусулмон бўлди, кейин ўз динига — ёмон динга қайтди», деди. (Муоз): «Аллоҳ ва Унинг Расулининг ҳукмига кўра, у ўлдирилмагунча ўтирмайман», деди. (Абу Мусо): «Ўтир, ҳа (у ўлдирилади)», деди. (Муоз): «Аллоҳ ва Унинг Расулининг ҳукмига кўра, у ўлдирилмагунча ўтирмайман», деди. Буни у уч марта такрорлади. Сўнг (Абу Мусо) буюрди ва у киши ўлдирилди. Кейин улар иккиси кечаси (намозга) туриш ҳақида сўзлашдилар. Улардан бири — чамаси Муоз ибн Жабал — деди: «Мен бўлсам, ухлайман ҳам, (намозга) тураман ҳам (ёки: тураман ҳам, ухлайман ҳам) ва уйқумда ҳам, туришимда умид қилган нарсани умид қиламан».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأُتِيَ أَبُو مُوسَى بِرَجُلٍ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَدَعَاهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَجَاءَ مُعَاذٌ فَدَعَاهُ فَأَبَى فَضُرِبَ عُنُقُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ لَمْ يَذْكُرْ الاِسْتِتَابَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الاِسْتِتَابَةَ .
Abu Burda (rahimahulloh)dan shu voqea rivoyat qilinadi: U shunday dedi: Abu Musoning oldiga Islomdan qaytgan bir kishi keltirildi. U yigirma kecha yoki shunga yaqin (muddat) uni (tavbaga) chaqirdi. Soʻng Muoz keldi va uni (Islomga) chaqirdi, lekin u bosh tortdi. Shunda uning boʻyni uzildi. Abu Dovud aytadi: Buni Abdulmalik ibn Umayr Abu Burdadan rivoyat qilgan, lekin tavbaga chaqirishni zikr qilmagan. Yana uni Ibn Fuzayl Shayboniydan, u Said ibn Abu Burdadan, u otasidan, u Abu Musodan rivoyat qilgan, lekin unda tavbaga chaqirishni zikr qilmagan.Абу Бурда (раҳимаҳуллоҳ)дан шу воқеа ривоят қилинади: У шундай деди: Абу Мусонинг олдига Исломдан қайтган бир киши келтирилди. У йигирма кеча ёки шунга яқин (муддат) уни (тавбага) чақирди. Сўнг Муоз келди ва уни (Исломга) чақирди, лекин у бош тортди. Шунда унинг бўйни узилди. Абу Довуд айтади: Буни Абдулмалик ибн Умайр Абу Бурдадан ривоят қилган, лекин тавбага чақиришни зикр қилмаган. Яна уни Ибн Фузайл Шайбонийдан, у Саид ибн Абу Бурдадан, у отасидан, у Абу Мусодан ривоят қилган, лекин унда тавбага чақиришни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Qutayba ibn Said bizga Lays orqali, u Yazid ibn Abu Habibdan, u Bukayr ibn Abdulloh ibn al-Ashajdan, u Sulaymon ibn Yasordan, u Abdurrahmon ibn Jobir ibn Abdullohdan, u Abu Burdadan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ: «Azza va jalla Allohning hadlaridan birortasida boʻlmasa, oʻn darradan ortiq urilmaydi», dedilar.Қутайба ибн Саид бизга Лайс орқали, у Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Букайр ибн Абдуллоҳ ибн ал-Ашаждан, у Сулаймон ибн Ясордан, у Абдурраҳмон ибн Жобир ибн Абдуллоҳдан, у Абу Бурдадан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ: «Азза ва жалла Аллоҳнинг ҳадларидан бирортасида бўлмаса, ўн даррадан ортиқ урилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَعَاطَسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهَا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ " يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " .
Abu Burda otasidan rivoyat qiladiki, u kishi aytdi: Yahudiylar Nabiy ﷺning huzurlarida ataylab aksa urishar, u zot ularga «Yarhamukumulloh (Alloh sizlarga rahm qilsin)», deyishlarini umid qilishardi. U zot esa: «Yahdiykumulloh va yuslihu bolakum (Alloh sizlarni hidoyat qilsin va ahvolingizni isloh qilsin)», derdilar.Абу Бурда отасидан ривоят қиладики, у киши айтди: Яҳудийлар Набий ﷺнинг ҳузурларида атайлаб акса уришар, у зот уларга «Ярҳамукумуллоҳ (Аллоҳ сизларга раҳм қилсин)», дейишларини умид қилишарди. У зот эса: «Яҳдийкумуллоҳ ва юслиҳу болакум (Аллоҳ сизларни ҳидоят қилсин ва аҳволингизни ислоҳ қилсин)», дердилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ " . وَنَهَانِي أَنْ أَجْعَلَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ . وَأَشَارَ يَعْنِي بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Ali, Allohdan hidoyat va toʻgʻrilikni soʻra», dedilar va menga uzukni bunga ham, bunga ham taqishni taqiqladilar. Roviy koʻrsatgichi va oʻrta barmogʻiga ishora qildi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Али, Аллоҳдан ҳидоят ва тўғриликни сўра», дедилар ва менга узукни бунга ҳам, бунга ҳам тақишни тақиқладилар. Ровий кўрсатгичи ва ўрта бармоғига ишора қилди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ نَهَانِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ meni koʻrsatkich va oʻrta barmoqqa uzuk taqishdan qaytardilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ мени кўрсаткич ва ўрта бармоққа узук тақишдан қайтардилар.