حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نَا أَبُو هَانِئٍ عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَامِرٌ ، " عَنْ مَوْلُودٍ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلا أُنْثَى , لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَيْسَ لَهُ مَا لِلأُنْثَى يَخْرُجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، فَسُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مِيرَاثِهِ , فَقَالَ عَامِرٌ : نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ , وَنِصْفُ حَظِّ الأُنْثَى "
Abu Honiʼ Umar ibn Bashir aytadi: Omirdan na erkak, na ayol boʻlgan bir chaqaloq haqida soʻraldi: unda na erkakning (aʼzosi), na ayolning (aʼzosi) bor edi, kindigidan siydik va najosat kabi narsa chiqar edi. Omirdan uning merosi haqida soʻralganda, Omir: «Erkak nasibasining yarmi va ayol nasibasining yarmi», — dedi.Абу Ҳониъ Умар ибн Башир айтади: Омирдан на эркак, на аёл бўлган бир чақалоқ ҳақида сўралди: унда на эркакнинг (аъзоси), на аёлнинг (аъзоси) бор эди, киндигидан сийдик ва нажосат каби нарса чиқар эди. Омирдан унинг мероси ҳақида сўралганда, Омир: «Эркак насибасининг ярми ва аёл насибасининг ярми», — деди.