حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو مُوسَى ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ , نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ , فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ , وَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ " . قَالَ أَبُو مُوسَى : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ , وَحَدَّثَنَا بِهِ حِفْظًا , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنِ ابْنِ شِهَابِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ , وَقَالَ : " فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي "
Urva Fotima binti Abu Hubaysh (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladiki, u istihoza koʻrar edi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Hayz qoni boʻlsa, u tanib olinadigan qora qondir. Agar shunday boʻlsa, namozdan toʻxta. Boshqasi boʻlsa, tahorat olib namoz oʻqi, chunki u faqat bir tomirdir», dedilar. Abu Muso aytdi: Ibn Abu Adiy buni bizga kitobining aslidan shunday aytib berdi; soʻng bizga uni yoddan aytib berib: «Muhammad ibn Amrdan, u Ibn Shihob az-Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan — Fotima binti Abu Hubaysh haqida», deb shunga oʻxshashini zikr qildi va: «Boshqasi boʻlsa, tahorat olib namoz oʻqi», dedi.Урва Фотима бинти Абу Ҳубайш (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қиладики, у истиҳоза кўрар эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳайз қони бўлса, у таниб олинадиган қора қондир. Агар шундай бўлса, намоздан тўхта. Бошқаси бўлса, таҳорат олиб намоз ўқи, чунки у фақат бир томирдир», дедилар. Абу Мусо айтди: Ибн Абу Адий буни бизга китобининг аслидан шундай айтиб берди; сўнг бизга уни ёддан айтиб бериб: «Муҳаммад ибн Амрдан, у Ибн Шиҳоб аз-Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оишадан — Фотима бинти Абу Ҳубайш ҳақида», деб шунга ўхшашини зикр қилди ва: «Бошқаси бўлса, таҳорат олиб намоз ўқи», деди.