حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالُوا : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نَا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ , أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ سَمِعَ صَوْتَ خُصُومٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ , فَقَالَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسَبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ , فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا " ، تَابَعَهُ مَعْمَرٌ , وَيُونُسُ , وَعَقِيلٌ , وَشُعَيْبٌ, وَاللَّيْثُ , الزُّهْرِيِّ
Ummu Salama — Nabiy ﷺning zavjalari (roziyallohu anho) — Rasululloh ﷺdan rivoyat qildiki, u zot hujralarining eshigi oldida bir janjal (tortishuv) ovozini eshitib, ularning oldiga chiqdilar-da: «Albatta, men (faqat) bir insonman; mening huzurimga daʼvogar keladi — ehtimol, baʼzingiz boshqasidan koʻra (oʻz dalilini) yaxshiroq bayon qilar; men esa uni rostgoʻy deb oʻylab, unga shu asosda hukm qilarman. Bas, men kimga bir musulmonning haqqini hukm qilib bersam, u — faqat doʻzaxdan bir parcha (boʻlagi)dir; bas, u uni olsin yoki tark qilsin», dedilar. Unga Maʼmar, Yunus, Uqayl, Shuayb va Lays Zuhriydan (rivoyat qilishda) mutobaat qildilar.Умму Салама — Набий ﷺнинг завжалари (розияллоҳу анҳо) — Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилдики, у зот ҳужраларининг эшиги олдида бир жанжал (тортишув) овозини эшитиб, уларнинг олдига чиқдилар-да: «Албатта, мен (фақат) бир инсонман; менинг ҳузуримга даъвогар келади — эҳтимол, баъзингиз бошқасидан кўра (ўз далилини) яхшироқ баён қилар; мен эса уни ростгўй деб ўйлаб, унга шу асосда ҳукм қиларман. Бас, мен кимга бир мусулмоннинг ҳаққини ҳукм қилиб берсам, у — фақат дўзахдан бир парча (бўлаги)дир; бас, у уни олсин ёки тарк қилсин», дедилар. Унга Маъмар, Юнус, Уқайл, Шуайб ва Лайс Зуҳрийдан (ривоят қилишда) мутобаат қилдилар.