Hammod ibn Salama shunday dedi: Biz bu kitobni Sumoma ibn Abdulloh ibn Anasdan oldik, u uni Anas ibn Molikdan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qilar edi. U zot dedilar: «Bu — musulmonlarning sadaqa farizalari boʻlib, Alloh uni Rasululloh ﷺga buyurgan. Muminlardan kimdan u soʻralsa, uni oʻz holicha bersin; kimdan uning oʻz holidan boshqacha soʻralsa, uni bermasin. Har yigirma toʻrt va undan kam tuyada qoʻy (beriladi). Har yigirma beshtadan oʻttiz beshtagacha bint maxod, agar bint maxod boʻlmasa, erkak ibn labun (beriladi). Oʻttiz oltitaga yetsa, qirq beshtagacha bint labun. Qirq oltitaga yetsa, oltmishtagacha hiqqa. Oltmish bittaga yetsa, yetmish beshtagacha jazaʼa. Yetmish oltitaga yetsa, toʻqsontagacha ikkita bint labun. Toʻqson bittaga yetsa, bir yuz yigirmatagacha ikkita hiqqa. Bir yuz yigirma bittaga yetsa, har qirqtasida bint labun va har elliktasida hiqqa (bor). Agar tuyalarning yoshi har xil boʻlsa: uning zakoti jazaʼaga yetib, unda jazaʼa boʻlmay, hiqqa boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga, agar muyassar boʻlsa, ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beriladi. Zakot hiqqaga yetib, unda hiqqa boʻlmay, jazaʼa boʻlsa, undan u qabul qilinadi va zakot yigʻuvchi unga ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beradi. Uning zakoti hiqqaga yetib, unda faqat bint labun boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beriladi. Kimning zakoti bint labunga yetib, unda bint labun boʻlmay, hiqqa boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga zakot yigʻuvchiga ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beriladi. Agar uning zakoti bint labunga yetib, unda u boʻlmay, bint maxod boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beriladi. Kimning zakoti bint maxodga yetib, unda faqat bint labun boʻlsa, undan u qabul qilinadi va zakot yigʻuvchi ikkita qoʻy yoki yigirma dirham beradi. Kimning zakoti bint maxodga yetib, unda u boʻlmay, erkak ibn labun boʻlsa, undan u olinadi va u bilan birga hech narsa (qoʻshilmaydi). Kimda toʻrttadan boshqa tuya boʻlmasa, unda zakot yoʻq, magar egasi xohlasa. Tuyalar beshtaga yetsa, unda bir qoʻy (bor). Yaylovda boqiladigan qoʻyda: qirqtadan bir yuz yigirmatagacha boʻlsa, bitta qoʻy; bir yuz yigirma bittadan ikki yuztagacha yetsa, ikkita qoʻy; bittaga ziyoda boʻlib, uch yuztagacha yetsa, har yuztasida bir qoʻy (bor). Sadaqada qarib qolgani ham, aybi bori ham, taka ham chiqarilmaydi, magar zakot yigʻuvchi xohlasa. Sadaqadan qoʻrqib ajratilgan narsa qoʻshilmaydi va qoʻshilgan narsa ajratilmaydi. Ikki sherikning (moli) boʻlsa, ular oʻzaro teng ravishda hisob-kitob qiladilar. Yaylovda boqiladigan qoʻy qirqtadan bir qoʻyga kam boʻlsa, unda zakot yoʻq, magar egasi xohlasa. Kumushda esa oʻndan birning choragi (bor). Agar mol bir yuz toʻqson dirhamdan iborat boʻlsa, unda zakot yoʻq, magar egasi xohlasa». Isnodi sahih, ularning hammasi ishonchlidir.Ҳаммод ибн Салама шундай деди: Биз бу китобни Сумома ибн Абдуллоҳ ибн Анасдан олдик, у уни Анас ибн Моликдан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилар эди. У зот дедилар: «Бу — мусулмонларнинг садақа фаризалари бўлиб, Аллоҳ уни Расулуллоҳ ﷺга буюрган. Муминлардан кимдан у сўралса, уни ўз ҳолича берсин; кимдан унинг ўз ҳолидан бошқача сўралса, уни бермасин. Ҳар йигирма тўрт ва ундан кам туяда қўй (берилади). Ҳар йигирма бештадан ўттиз бештагача бинт маход, агар бинт маход бўлмаса, эркак ибн лабун (берилади). Ўттиз олтитага етса, қирқ бештагача бинт лабун. Қирқ олтитага етса, олтмиштагача ҳиққа. Олтмиш биттага етса, етмиш бештагача жазаъа. Етмиш олтитага етса, тўқсонтагача иккита бинт лабун. Тўқсон биттага етса, бир юз йигирматагача иккита ҳиққа. Бир юз йигирма биттага етса, ҳар қирқтасида бинт лабун ва ҳар элликтасида ҳиққа (бор). Агар туяларнинг ёши ҳар хил бўлса: унинг закоти жазаъага етиб, унда жазаъа бўлмай, ҳиққа бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга, агар муяссар бўлса, иккита қўй ёки йигирма дирҳам берилади. Закот ҳиққага етиб, унда ҳиққа бўлмай, жазаъа бўлса, ундан у қабул қилинади ва закот йиғувчи унга иккита қўй ёки йигирма дирҳам беради. Унинг закоти ҳиққага етиб, унда фақат бинт лабун бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга иккита қўй ёки йигирма дирҳам берилади. Кимнинг закоти бинт лабунга етиб, унда бинт лабун бўлмай, ҳиққа бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга закот йиғувчига иккита қўй ёки йигирма дирҳам берилади. Агар унинг закоти бинт лабунга етиб, унда у бўлмай, бинт маход бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга иккита қўй ёки йигирма дирҳам берилади. Кимнинг закоти бинт маходга етиб, унда фақат бинт лабун бўлса, ундан у қабул қилинади ва закот йиғувчи иккита қўй ёки йигирма дирҳам беради. Кимнинг закоти бинт маходга етиб, унда у бўлмай, эркак ибн лабун бўлса, ундан у олинади ва у билан бирга ҳеч нарса (қўшилмайди). Кимда тўрттадан бошқа туя бўлмаса, унда закот йўқ, магар эгаси хоҳласа. Туялар бештага етса, унда бир қўй (бор). Яйловда боқиладиган қўйда: қирқтадан бир юз йигирматагача бўлса, битта қўй; бир юз йигирма биттадан икки юзтагача етса, иккита қўй; биттага зиёда бўлиб, уч юзтагача етса, ҳар юзтасида бир қўй (бор). Садақада қариб қолгани ҳам, айби бори ҳам, така ҳам чиқарилмайди, магар закот йиғувчи хоҳласа. Садақадан қўрқиб ажратилган нарса қўшилмайди ва қўшилган нарса ажратилмайди. Икки шерикнинг (моли) бўлса, улар ўзаро тенг равишда ҳисоб-китоб қиладилар. Яйловда боқиладиган қўй қирқтадан бир қўйга кам бўлса, унда закот йўқ, магар эгаси хоҳласа. Кумушда эса ўндан бирнинг чораги (бор). Агар мол бир юз тўқсон дирҳамдан иборат бўлса, унда закот йўқ, магар эгаси хоҳласа». Исноди саҳиҳ, уларнинг ҳаммаси ишончлидир.