أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَإِنْ كَانَتْ لَتَنْغَمِسُ فِي الْمِرْكَنِ، وَإِنَّهُ لَمَمْلُوءٌ مَاءً، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ، وَإِنَّ الدَّمَ لَغَالِبهِ فَتُصَلِّي " ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ : " أَنَّهَا كَانَتْ بَادِيَةَ بِنْتَ غَيْلَانَ الثَّقَفِيَّةَ "، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّمَا هِيَ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو اسْتُحِيضَتْ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَمَرَهَا " بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ "، فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ، أَمَرَ " أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ، وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ "، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : " إِنَّمَا جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ أَنَّهُنَّ ثَلَاثَتَهُنَّ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ أُمُّ حَبِيبَةَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ بَادِيَةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Ummu Habiba bint Jahsh Rasululloh ﷺ zamonlarida istihoza koʻrgan edi. Rasululloh ﷺ unga har namoz uchun gʻusl qilishni buyurdilar. U suvga toʻla togʻoraga shoʻngʻir, soʻng undan chiqar edi, qon esa (suvning) ustidan gʻolib kelardi; shundan keyin u namoz oʻqirdi. Bizga Ahmad ibn Xolid Muhammad ibn Ishoqdan, u Zuhriydan, u Qosimdan: «U Bodiya bint Gʻaylon as-Saqafiyya edi», deb xabar berdi. Yana (u) Abdurrahmon ibn al-Qosimdan, u otasidan, u Oisha (roziyallohu anho)dan: «U faqat Sahla bint Suhayl ibn Amr edi, u istihoza koʻrgandi. Rasululloh ﷺ unga har namoz vaqtida gʻusl qilishni buyurgan edilar; bu unga ogʻir kelgach, peshin bilan asrni bitta gʻusl bilan, shom bilan xuftonni bitta gʻusl bilan (qoʻshib oʻqishni), bomdod uchun esa (alohida) gʻusl qilishni buyurdilar», deb (rivoyat qildi). Bizga Ahmad ibn Xolid, unga Muhammad Saʼd ibn Ibrohimdan xabar berishicha, u shunday dedi: Ularning ixtilofi shundan kelib chiqqan: bu uch (ayol)ning uchovi ham Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhu)ning nikohida boʻlgan. Baʼzilar: «U Ummu Habiba», dedi; baʼzilar: «U Bodiya», dedi; baʼzilar esa: «U Sahla bint Suhayl», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Умму Ҳабиба бинт Жаҳш Расулуллоҳ ﷺ замонларида истиҳоза кўрган эди. Расулуллоҳ ﷺ унга ҳар намоз учун ғусл қилишни буюрдилар. У сувга тўла тоғорага шўнғир, сўнг ундан чиқар эди, қон эса (сувнинг) устидан ғолиб келарди; шундан кейин у намоз ўқирди. Бизга Аҳмад ибн Холид Муҳаммад ибн Ишоқдан, у Зуҳрийдан, у Қосимдан: «У Бодия бинт Ғайлон ас-Сақафийя эди», деб хабар берди. Яна (у) Абдурраҳмон ибн ал-Қосимдан, у отасидан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «У фақат Саҳла бинт Суҳайл ибн Амр эди, у истиҳоза кўрганди. Расулуллоҳ ﷺ унга ҳар намоз вақтида ғусл қилишни буюрган эдилар; бу унга оғир келгач, пешин билан асрни битта ғусл билан, шом билан хуфтонни битта ғусл билан (қўшиб ўқишни), бомдод учун эса (алоҳида) ғусл қилишни буюрдилар», деб (ривоят қилди). Бизга Аҳмад ибн Холид, унга Муҳаммад Саъд ибн Иброҳимдан хабар беришича, у шундай деди: Уларнинг ихтилофи шундан келиб чиққан: бу уч (аёл)нинг учови ҳам Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳу)нинг никоҳида бўлган. Баъзилар: «У Умму Ҳабиба», деди; баъзилар: «У Бодия», деди; баъзилар эса: «У Саҳла бинт Суҳайл», деди.