أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ : إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا، فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَّاهَا، فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَيْءٍ، فَقَدْ كَانَ يُرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ هُشَيْمٌ : أَفَادُونِي بِالْبَصْرَةِ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ. أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ
Solih ibn Solih ibn Hayy al-Hamdoniy aytdi: Men Shaʼbiyning huzurida edim. Uning oldiga Xuroson ahlidan bir kishi kelib: «Ey Abu Amr, biz tomondagi Xuroson ahli bir kishi haqida: agar u oʻz choʻrisini ozod qilib, soʻng unga uylansa, u xuddi oʻz qurbonlik tuyasiga mingan kishiga oʻxshaydi, deyishadi», dedi. Shunda Shaʼbiy aytdi: Menga Abu Burda ibn Abu Muso otasidan hadis aytdi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) borki, ularga ajrlari ikki marta beriladi: kitob ahlidan boʻlgan bir kishiki, oʻz paygʻambariga iymon keltirgan, soʻng Nabiy ﷺga yetishib, u zotga iymon keltirgan va ergashgan boʻlsa; Allohning haqqini va xojalarining haqqini ado etgan qul — unga ikki ajr bor; va bir kishiki, uning choʻrisi boʻlib, uni boqib, ozigʻini chiroyli qilgan, unga odob berib, odobini chiroyli qilgan, soʻng uni ozod qilib, unga uylangan boʻlsa — unga ikki ajr bor», dedilar. Soʻng u haligi kishiga: «Bu hadisni hech narsasiz ol; shundan kamrogʻi uchun ham Madinaga ulov minib borilar edi», dedi. Hushaym aytdi: Menga buni Basrada foyda qilib berishdi, men esa uning oldiga borib, undan bu haqda soʻradim. Sahl ibn Hammod bizga Shuʼbadan, u Solih ibn Hayydan, u Shaʼbiydan, u Abu Burdadan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shu hadisga oʻxshashini xabar qildi.Солиҳ ибн Солиҳ ибн Ҳайй ал-Ҳамдоний айтди: Мен Шаъбийнинг ҳузурида эдим. Унинг олдига Хуросон аҳлидан бир киши келиб: «Эй Абу Амр, биз томондаги Хуросон аҳли бир киши ҳақида: агар у ўз чўрисини озод қилиб, сўнг унга уйланса, у худди ўз қурбонлик туясига минган кишига ўхшайди, дейишади», деди. Шунда Шаъбий айтди: Менга Абу Бурда ибн Абу Мусо отасидан ҳадис айтди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) борки, уларга ажрлари икки марта берилади: китоб аҳлидан бўлган бир кишики, ўз пайғамбарига иймон келтирган, сўнг Набий ﷺга етишиб, у зотга иймон келтирган ва эргашган бўлса; Аллоҳнинг ҳаққини ва хожаларининг ҳаққини адо этган қул — унга икки ажр бор; ва бир кишики, унинг чўриси бўлиб, уни боқиб, озиғини чиройли қилган, унга одоб бериб, одобини чиройли қилган, сўнг уни озод қилиб, унга уйланган бўлса — унга икки ажр бор», дедилар. Сўнг у ҳалиги кишига: «Бу ҳадисни ҳеч нарсасиз ол; шундан камроғи учун ҳам Мадинага улов миниб борилар эди», деди. Ҳушайм айтди: Менга буни Басрада фойда қилиб беришди, мен эса унинг олдига бориб, ундан бу ҳақда сўрадим. Саҳл ибн Ҳаммод бизга Шуъбадан, у Солиҳ ибн Ҳаййдан, у Шаъбийдан, у Абу Бурдадан, у отасидан, у Набий ﷺдан шу ҳадисга ўхшашини хабар қилди.