أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : " لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ "، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Saʼid ibn Abdulaziz aytadi: Harra kunlari boʻlganda, Nabiy ﷺning masjidlarida uch kun azon ham aytilmadi, iqomat ham aytilmadi. Saʼid ibn Musayyab masjiddan chiqmadi va u namoz vaqtini faqat Nabiy ﷺning qabrlaridan eshitib turadigan bir gʻoʻvullash tovushi orqaligina bilar edi. Soʻng u shu maʼnoni zikr qildi.Саъид ибн Абдулазиз айтади: Ҳарра кунлари бўлганда, Набий ﷺнинг масжидларида уч кун азон ҳам айтилмади, иқомат ҳам айтилмади. Саъид ибн Мусайяб масжиддан чиқмади ва у намоз вақтини фақат Набий ﷺнинг қабрларидан эшитиб турадиган бир ғўвуллаш товуши орқалигина билар эди. Сўнг у шу маънони зикр қилди.