نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا جَرِيرٌ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ ، وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ ، وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ غَلَقًا ، وَلا يَحُلُّ وِكَاءً ، وَلا يَكْشِفُ غِطَاءً ، وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا أَضْرَمَتْ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ نَارًا ، وَكُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَجْوَةُ الْعِشَاءِ " . قَالَ لَنَا يُوسُفُ : فَحْوَةُ الْعِشَاءِ ، وَهَذَا تَصْحِيفٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ فَجْوَةُ الْعِشَاءِ وَهِيَ : اشْتِدَادُ الظَّلامِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَفِي الْخَبَرِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَ بِتَغْطِيَةِ الأَوَانِي ، وَإِيكَاءِ الأَسْقِيَةِ ، إِذِ الشَّيْطَانُ لا يَحُلُّ وِكَاءَ السِّقَاءِ ، وَلا يَكْشِفُ غِطَاءَ الإِنَاءِ ، لا أَنَّ تَرْكَ تَغْطِيَةِ الإِنَاءِ مَعْصِيَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلا أَنَّ الْمَاءَ يَنْجُسُ بِتَرْكِ تَغْطِيَةِ الإِنَاءِ ، إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا وَجَدَ السِّقَاءَ غَيْرَ مُوكَإٍ شَرِبَ مِنْهُ ، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَرَ بِإِيكَاءِ السِّقَاءِ وَتَغْطِيَةِ الإِنَاءِ ، وَأَعْلَمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا وَجَدَ السِّقَاءَ غَيْرَ مُوكَأٍ شَرِبَ مِنْهُ ، كَانَ فِي هَذَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ الإِنَاءَ غَيْرَ مُغَطًّى شَرِبَ مِنْهُ . حَدَّثَنَا بِالْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرْتُ مِنْ إِعْلامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ السِّقَاءَ غَيْرَ مُوكَأٍ شَرِبَ مِنْهُ
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga shunday dedilar: «Eshiklaringizni yopinglar, meshlaringizning ogʻzini bogʻlanglar, idishlaringizni yopinglar, chiroqlaringizni oʻchiringlar. Chunki shayton yopiqni ochmaydi, bogʻichni yechmaydi, qopqoqni koʻtarmaydi. Va, albatta, sichqon baʼzan uy ahlining uyiga oʻt qoʻyadi. Quyosh botganda chorvangiz va ahlingizni xufton qorongʻiligi ketguncha (tashqariga chiqishdan) tiyinglar». Yusuf bizga: ‹fahvatul-isho›, dedi; bu esa tashifdir, toʻgʻrisi ‹fajvatul-isho› boʻlib, u zulmatning quyuqlashishidir. Abu Bakr aytdi: Bu xabarda Nabiy ﷺ idishlarni yopishga va meshlarning ogʻzini bogʻlashga — shayton meshning bogʻichini yechmagani va idishning qopqogʻini ochmagani uchun — buyurganlariga dalil bor; idishni yopmaslik Alloh azza va jallaga isyon boʻlgani uchun ham, idishni yopmaslik bilan suv najas boʻlgani uchun ham emas. Chunki Nabiy ﷺ shayton meshni bogʻlanmagan holda topsa, undan ichishini bildirganlar. Shunga oʻxshaydiki, Nabiy ﷺ meshning ogʻzini bogʻlashga va idishni yopishga buyurib, shayton meshni bogʻlanmagan holda topsa undan ichishini bildirganlarida, bunda u idishni yopilmagan holda topsa ham undan ichishiga dalolat bor. Men zikr qilgan — Nabiy ﷺning shayton meshni bogʻlanmagan holda topsa undan ichishi haqidagi bildirganlari toʻgʻrisidagi xabarni bizga (quyidagi kishi) aytib berdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга шундай дедилар: «Эшикларингизни ёпинглар, мешларингизнинг оғзини боғланглар, идишларингизни ёпинглар, чироқларингизни ўчиринглар. Чунки шайтон ёпиқни очмайди, боғични ечмайди, қопқоқни кўтармайди. Ва, албатта, сичқон баъзан уй аҳлининг уйига ўт қўяди. Қуёш ботганда чорвангиз ва аҳлингизни хуфтон қоронғилиги кетгунча (ташқарига чиқишдан) тийинглар». Юсуф бизга: ‹фаҳватул-ишо›, деди; бу эса ташифдир, тўғриси ‹фажватул-ишо› бўлиб, у зулматнинг қуюқлашишидир. Абу Бакр айтди: Бу хабарда Набий ﷺ идишларни ёпишга ва мешларнинг оғзини боғлашга — шайтон мешнинг боғичини ечмагани ва идишнинг қопқоғини очмагани учун — буюрганларига далил бор; идишни ёпмаслик Аллоҳ азза ва жаллага исён бўлгани учун ҳам, идишни ёпмаслик билан сув нажас бўлгани учун ҳам эмас. Чунки Набий ﷺ шайтон мешни боғланмаган ҳолда топса, ундан ичишини билдирганлар. Шунга ўхшайдики, Набий ﷺ мешнинг оғзини боғлашга ва идишни ёпишга буюриб, шайтон мешни боғланмаган ҳолда топса ундан ичишини билдирганларида, бунда у идишни ёпилмаган ҳолда топса ҳам ундан ичишига далолат бор. Мен зикр қилган — Набий ﷺнинг шайтон мешни боғланмаган ҳолда топса ундан ичиши ҳақидаги билдирганлари тўғрисидаги хабарни бизга (қуйидаги киши) айтиб берди.