نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ إِلَى خَالَتِي ، فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ : " ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ يُصَلِّي فِيهِ ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلَبِثَ يَسِيرًا حَتَّى إِذَا عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلاتِهِ فَأَخَذَ بِنَاصِيَتِي فَجَرَّنِي حَتَّى جَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى ، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ الأَوَّلُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى تِسْعَ رَكَعَاتٍ ، يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَأَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ وَهِيَ التَّاسِعَةُ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسَكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ جِدًّا ، ثُمَّ قَامَ ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ جَنْبَهُ فَنَامَ " ، ثُمَّ جَاءَ بِلالٌ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ خَرَّجْتُ أَلْفَاظَ خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ الْكَبِيرُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَفِي خَبَرِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَوْتَرَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الأَوَّلِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي ، وَالْفَجْرُ هُمَا فَجْرَانِ ، فَالأَوَّلُ طُلُوعُهُ بِلَيْلٍ ، وَالآخَرُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ طُلُوعِهِ نَهَارٌ ، وَقَدْ أَمْلَيْتُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي كُنْتُ أَمْلَيْتُهَا عَلَى بَعْضِ مَنِ اعْتَرَضَ عَلَى أَصْحَابِنَا أَنَّ الْوِتْرَ بِرَكْعَةٍ غَيْرُ جَائِزٍ ، الأَخْبَارُ الَّتِي رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوِتْرِ بِثَلاثٍ ، وَبَيَّنْتُ عِلَلَهَا فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَسْتُ أَحْفَظُ خَبَرًا ثَابِتًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ ، وَقَدْ كُنْتُ بَيَّنْتُ فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ عِلَّةَ خَبَرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ ، وَبَيَّنْتُ أَسَانِيدَهَا وَأَعْلَمْتُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ أَنَّ ذِكْرَ الْقُنُوتِ فِي خَبَرِ أُبَيٍّ غَيْرُ صَحِيحٍ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ عَنْ أُبَيٍّ أَيْضًا غَيْرُ ثَابِتٍ فِي الْوِتْرِ بِثَلاثٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ دُعَاءً يَقُولُهُ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Men xolamning huzuriga bordim — soʻng hadisning bir qismini zikr qilib — dedi: Soʻng Rasululloh ﷺ masjidga borib, unda namozga turdilar. Men u zotning chap tomonlarida turdim. Ozgina turdilar; Rasululloh ﷺ men u zot bilan birga namoz oʻqimoqchi ekanimni bilganlarida, peshona sochimdan ushlab, meni tortdilar va oʻng tomonlariga turgʻizdilar. Bas, Rasululloh ﷺ kechadan (qolgan) namozni ikki rakaat, ikki rakaatdan oʻqidilar. Birinchi fajr chiqqanda Rasululloh ﷺ turib, toʻqqiz rakaat oʻqidilar, har ikki rakaatda salom berardilar va bittasi — toʻqqizinchisi bilan vitr qildilar. Soʻng Rasululloh ﷺ fajr juda yorishguncha toʻxtab turdilar, keyin turib bomdodning ikki rakaatini oʻqidilar. Soʻng Rasululloh ﷺ yonboshlarini qoʻyib uxladilar. Keyin Bilol keldi — soʻng hadisni toʻlaligicha zikr qildi. Abu Bakr aytdi: Men Ibn Abbos xabarining lafzlarini «al-Kitobul-kabir»da keltirganman. Abu Bakr aytdi: Saʼid ibn Jubayrning xabarida Nabiy ﷺ vitrni birinchi fajr chiqqandan keyin, ikkinchi fajr chiqishidan oldin oʻqiganlariga dalolat qiladigan narsa bor. Fajr ikkitadir: birinchisining chiqishi kecha bilan boʻladi, ikkinchisi esa chiqqanidan keyin kunduz boʻladigan (fajr)dir. Men ashoblarimizga vitrni bir rakaat bilan oʻqish joiz emas deb eʼtiroz bildirganlarga imlo qilgan masalada Nabiy ﷺdan vitrni uch (rakaat) bilan oʻqish haqida rivoyat qilingan xabarlarni keltirganman va oʻsha oʻrinda ularning illatlarini bayon qilganman. Abu Bakr aytdi: Men Nabiy ﷺdan vitrdagi qunut haqida sobit boʻlgan biror xabarni yod bilmayman. Oʻsha masalada Ubay ibn Kaʼbning Nabiy ﷺdan vitrdagi qunutni zikr qilgan xabarining illatini bayon qilgan, isnodlarini koʻrsatgan va oʻsha oʻrinda Ubayning xabaridagi qunut zikri sahih emasligini, ustiga-ustak Ubaydan (kelgan) xabarning oʻzi ham vitrni uch (rakaat) bilan oʻqish haqida sobit emasligini bildirganman. Yazid ibn Abu Maryamdan, u Abu Havrodan, u Hasan ibn Alidan Nabiy ﷺ unga vitr qunutida aytadigan duoni oʻrgatganlari rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен холамнинг ҳузурига бордим — сўнг ҳадиснинг бир қисмини зикр қилиб — деди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ масжидга бориб, унда намозга турдилар. Мен у зотнинг чап томонларида турдим. Озгина турдилар; Расулуллоҳ ﷺ мен у зот билан бирга намоз ўқимоқчи эканимни билганларида, пешона сочимдан ушлаб, мени тортдилар ва ўнг томонларига турғиздилар. Бас, Расулуллоҳ ﷺ кечадан (қолган) намозни икки ракаат, икки ракаатдан ўқидилар. Биринчи фажр чиққанда Расулуллоҳ ﷺ туриб, тўққиз ракаат ўқидилар, ҳар икки ракаатда салом берардилар ва биттаси — тўққизинчиси билан витр қилдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ фажр жуда ёришгунча тўхтаб турдилар, кейин туриб бомдоднинг икки ракаатини ўқидилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ёнбошларини қўйиб ухладилар. Кейин Билол келди — сўнг ҳадисни тўлалигича зикр қилди. Абу Бакр айтди: Мен Ибн Аббос хабарининг лафзларини «ал-Китобул-кабир»да келтирганман. Абу Бакр айтди: Саъид ибн Жубайрнинг хабарида Набий ﷺ витрни биринчи фажр чиққандан кейин, иккинчи фажр чиқишидан олдин ўқиганларига далолат қиладиган нарса бор. Фажр иккитадир: биринчисининг чиқиши кеча билан бўлади, иккинчиси эса чиққанидан кейин кундуз бўладиган (фажр)дир. Мен ашобларимизга витрни бир ракаат билан ўқиш жоиз эмас деб эътироз билдирганларга имло қилган масалада Набий ﷺдан витрни уч (ракаат) билан ўқиш ҳақида ривоят қилинган хабарларни келтирганман ва ўша ўринда уларнинг иллатларини баён қилганман. Абу Бакр айтди: Мен Набий ﷺдан витрдаги қунут ҳақида собит бўлган бирор хабарни ёд билмайман. Ўша масалада Убай ибн Каъбнинг Набий ﷺдан витрдаги қунутни зикр қилган хабарининг иллатини баён қилган, иснодларини кўрсатган ва ўша ўринда Убайнинг хабаридаги қунут зикри саҳиҳ эмаслигини, устига-устак Убайдан (келган) хабарнинг ўзи ҳам витрни уч (ракаат) билан ўқиш ҳақида собит эмаслигини билдирганман. Язид ибн Абу Марямдан, у Абу Ҳавродан, у Ҳасан ибн Алидан Набий ﷺ унга витр қунутида айтадиган дуони ўргатганлари ривоят қилинган.