نا أَبُو زُرْعَةَ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطَرِ ، مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي قَوْلِهِ : " لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ ، مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ " , دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، إِنَّمَا أَرَادَ وَقْتَ الْعُذْرِ وَالضَّرُورَةِ لا أَنْ يُتَعَمَّدَ تَأْخِيرُ صَلاةِ الْمَغْرِبِ إِلَى أَنْ تَقْرُبَ غَيْبُوبَةُ الشَّفَقِ ، لأَنَّ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ يَكُونُ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ بِوَقْتٍ طَوِيلٍ يُمْكِنُ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ اشْتِبَاكِ النُّجُومِ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ رَكَعَاتٌ كَثِيرَةٌ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ
Abbos ibn Abdulmuttalibdan (roziyallohu anhu), u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Ummatim yulduzlar qalin chiqquncha shom namozini kechiktirmas ekan, doimo fitrat uzra boʻlaveradi», dedilar. Abu Bakr aytdi: U zotning: «Ummatim yulduzlar qalin chiqquncha shom namozini kechiktirmas ekan, doimo yaxshilikda boʻlaveradi» degan soʻzlarida Abdulloh ibn Amr ibn al-Osning xabaridagi: «Shomning vaqti shafaqning qizilligi tushmaguncha» degan soʻz faqat uzr va zarurat vaqtini nazarda tutganiga dalolat bor; shom namozini shafaqning gʻoyib boʻlishiga yaqinlashguncha ataylab kechiktirish emas. Chunki yulduzlarning qalin chiqishi shafaqning gʻoyib boʻlishidan ancha oldin boʻladi — yulduzlar qalin chiqqanidan keyin, shafaq gʻoyib boʻlishidan oldin toʻrt rakaatdan koʻproq, koʻp rakaatlar oʻqish mumkin.Аббос ибн Абдулмутталибдан (розияллоҳу анҳу), у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Умматим юлдузлар қалин чиққунча шом намозини кечиктирмас экан, доимо фитрат узра бўлаверади», дедилар. Абу Бакр айтди: У зотнинг: «Умматим юлдузлар қалин чиққунча шом намозини кечиктирмас экан, доимо яхшиликда бўлаверади» деган сўзларида Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Оснинг хабаридаги: «Шомнинг вақти шафақнинг қизиллиги тушмагунча» деган сўз фақат узр ва зарурат вақтини назарда тутганига далолат бор; шом намозини шафақнинг ғойиб бўлишига яқинлашгунча атайлаб кечиктириш эмас. Чунки юлдузларнинг қалин чиқиши шафақнинг ғойиб бўлишидан анча олдин бўлади — юлдузлар қалин чиққанидан кейин, шафақ ғойиб бўлишидан олдин тўрт ракаатдан кўпроқ, кўп ракаатлар ўқиш мумкин.