وَرَوَى حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعَاصِمٌ الْعَنَزِيُّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ " . حَدَّثَنَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَقَالَ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ : عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، غَيْرُ أَنَّ سَلْمًا لَمْ يَقُلْ : فَكَبَّرَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَحَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَيْسَ مِمَّنْ يَحْتَجُّ أَهْلُ الْحَدِيثِ بِحَدِيثِهِ ، وَهَذَا صَحِيحٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ مِثْلَ حَدِيثِ حَارِثَةَ ، لا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَسْتُ أَكْرَهُ الافْتِتَاحَ بِقَوْلِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ عَلَى مَا ثَبَتَ عَنِ الْفَارُوقِ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ ، غَيْرُ أَنَّ الافْتِتَاحَ بِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرِهِمَا بِنَقْلِ الْعَدْلِ ، عَنِ الْعَدْلِ مَوْصُولا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَأَوْلَى بِالاسْتِعْمَالِ ، إِذِ اتِّبَاعُ سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ وَخَيْرٌ مِنْ غَيْرِهَا
Horisa ibn Muhammad va Osim al-Anaziy Amradan, u Oishadan rivoyat qilishdi: Rasululloh namozni boshlaganlarida qoʻllarini yelkalari barobariga koʻtarib, takbir aytar, soʻng: «Subhanaka-llohumma va bihamdik, va tabaraka-smuk va taolo jadduk, va lo ilaha gʻoyruk», der edilar. Faqat Salm: «Va takbir aytdilar», demadi. Abu Bakr aytdi: Horisa ibn Muhammad rahimahulloh hadis ahli uning hadisi bilan hujjat keltiradigan kishilardan emas. Umar ibn al-Xattobning namozni Horisaning hadisidagi kabi boshlagani sahihdir, Nabiy ﷺ dan emas. Men Foruq (roziyallohu anhu)dan namozni shu bilan boshlagani sobit boʻlganiga koʻra: «Subhanaka-llohumma va bihamdik», deb boshlashni yomon koʻrmayman. Faqat Nabiy ﷺ dan Ali ibn Abu Tolib, Abu Hurayra va boshqalarning xabarida adldan adlga naql qilinib, u zotga ulangan holda sobit boʻlgan duo bilan boshlash menga sevimliroq va amal qilishga loyiqroqdir, chunki Nabiy ﷺ ning sunnatlariga ergashish boshqasidan afzal va yaxshiroqdir.Ҳориса ибн Муҳаммад ва Осим ал-Аназий Амрадан, у Оишадан ривоят қилишди: Расулуллоҳ намозни бошлаганларида қўлларини елкалари баробарига кўтариб, такбир айтар, сўнг: «Субҳанака-ллоҳумма ва биҳамдик, ва табарака-смук ва таоло жаддук, ва ло илаҳа ғойрук», дер эдилар. Фақат Салм: «Ва такбир айтдилар», демади. Абу Бакр айтди: Ҳориса ибн Муҳаммад раҳимаҳуллоҳ ҳадис аҳли унинг ҳадиси билан ҳужжат келтирадиган кишилардан эмас. Умар ибн ал-Хаттобнинг намозни Ҳорисанинг ҳадисидаги каби бошлагани саҳиҳдир, Набий ﷺ дан эмас. Мен Форуқ (розияллоҳу анҳу)дан намозни шу билан бошлагани собит бўлганига кўра: «Субҳанака-ллоҳумма ва биҳамдик», деб бошлашни ёмон кўрмайман. Фақат Набий ﷺ дан Али ибн Абу Толиб, Абу Ҳурайра ва бошқаларнинг хабарида адлдан адлга нақл қилиниб, у зотга уланган ҳолда собит бўлган дуо билан бошлаш менга севимлироқ ва амал қилишга лойиқроқдир, чунки Набий ﷺ нинг суннатларига эргашиш бошқасидан афзал ва яхшироқдир.