ثناهُ أَبُو موسى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى ، ثنا مَعْمَرٌ ، ح وَثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، ح وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ، فِي خَبَرِ مَعْمَرٍ " وَمَرَّتِ الأَتَانُ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ ، فَلَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِمُ الصَّلاةَ " وَفِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ : " وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ فَتَرَكْتُهُ بَيْنَ الصَّفِّ ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمْ يَعِبْ عَلَيَّ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الأَتَانَ تَمُرُّ ، وَلا تَرْتَعُ بَيْنَ يَدَيِ الصُّفُوفِ ، وَلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْلِمَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَأْمُرْ مَنْ مَرَّتِ الأَتَانُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِعَادَةِ الصَّلاةِ ، وَالْخَبَرُ ثَابِتٌ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ " الْكَلْبَ الأَسْوَدَ ، وَالْمَرْأَةَ الْحَائِضَ ، وَالْحِمَارَ ، يَقْطَعُ الصَّلاةَ " وَمَا لَمْ يَثْبُتْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِدِّ ذَلِكَ لَمْ يَجُزِ الْقَوْلُ وَالْفُتْيَا بِخِلافِ مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Maʼmarning xabarida: «Modaeshak odamlarning oldidan oʻtdi, lekin ularning namozini uzmadi», (deb keladi). Abdurrahmonning Molikdan (rivoyatida) esa: «Men eshak ustida edim, uni safning orasida qoldirib, namozga kirdim; u zot buni menga ayb qilmadilar», (deb keladi). Abu Bakr aytdi: Bu xabarda Nabiy ﷺ modaeshakning saflar oldidan oʻtganini yoki oʻtlaganini koʻrganlari ham, Nabiy ﷺ ga bu haqda bildirilib, oldidan modaeshak oʻtgan kishiga namozni qayta oʻqishni buyurmaganlari ham yoʻq. Nabiy ﷺ dan qora it, hayz koʻrgan ayol va eshak namozni uzishi haqidagi xabar sobit va sahihdir. Nabiy ﷺ dan buning aksiga (dalolat qiluvchi) xabar sobit boʻlmas ekan, Nabiy ﷺ dan sobit boʻlgan narsaga xilof soʻz aytish ham, fatvo berish ham joiz emas.Маъмарнинг хабарида: «Модаэшак одамларнинг олдидан ўтди, лекин уларнинг намозини узмади», (деб келади). Абдурраҳмоннинг Моликдан (ривоятида) эса: «Мен эшак устида эдим, уни сафнинг орасида қолдириб, намозга кирдим; у зот буни менга айб қилмадилар», (деб келади). Абу Бакр айтди: Бу хабарда Набий ﷺ модаэшакнинг сафлар олдидан ўтганини ёки ўтлаганини кўрганлари ҳам, Набий ﷺ га бу ҳақда билдирилиб, олдидан модаэшак ўтган кишига намозни қайта ўқишни буюрмаганлари ҳам йўқ. Набий ﷺ дан қора ит, ҳайз кўрган аёл ва эшак намозни узиши ҳақидаги хабар собит ва саҳиҳдир. Набий ﷺ дан бунинг аксига (далолат қилувчи) хабар собит бўлмас экан, Набий ﷺ дан собит бўлган нарсага хилоф сўз айтиш ҳам, фатво бериш ҳам жоиз эмас.