نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو مَعْمَرٍ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيِّ ، وَبَلَغَهُ أَنَّهُ يَجْمَعُ لَهُ ، وَكَانَ بَيْنَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ ، قَالَ لِيَ : اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُ لِي ، قَالَ : " إِذَا رَأَيْتَهُ أَخَذَتْكَ قُشَعْرِيرَةٌ ، لا عَلَيْكَ أَنْ لا أَصِفَ لَكَ مِنْهُ غَيْرَ هَذَا " ، قَالَ : وَكَانَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا دَنَوْتُ مِنْهُ حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، صَلاةَ الْعَصْرِ ، قَالَ : قُلْتُ إِنِّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي مَا أَنْ أُؤَخِّرَ الصَّلاةَ ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ ، ثُمَّ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، فَوَاللَّهِ مَا عَدَا أَنْ رَأَيْتُهُ اقْشَعْرَرْتُ ، وَإِذَا هُوَ فِي ظُعُنٍ لَهُ أَيْ فِي نِسَائِهِ فَمَشَيْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَفِي ذَاكَ ، قَالَ : قُلْتُ فِي نَفْسِي : سَتَعْلَمُ ، قَالَ : فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ ، ثُمَّ قَدِمَتُ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَأَعْطَانِي مِخْصَرًا ، يَقُولُ : عَصًا فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ عِنْدِهِ ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : مَا هَذَا الَّذِي أَعْطَاكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : مِخْصَرًا ، قَالُوا : وَمَا تَصْنَعُ بِهِ ، أَلا سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ أَعْطَاكَ هَذَا ، وَمَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ عُدْ إِلَيْهِ ، فَاسْأَلْهُ قَالَ : فَعُدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمِخْصَرُ أَعْطَيْتَنِيهُ لِمَاذَا ؟ قَالَ : " إِنَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَقَلُّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ الْمُخْتَصِرُونَ " ، قَالَ : فَعَلَّقَهَا فِي سَيْفِهِ ، لا يُفَارِقُهُ ، فَلَمْ يُفَارِقْهُ مَا كَانَ حَيًّا ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَمَرَنَا أَنْ نَدْفِنَ مَعَهُ ، قَالَ : فَجُعِلَتْ وَاللَّهِ فِي كَفَنِهِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ، وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلُهُ ، قَالَ : ثنا يَعْقُوبُ ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ خَرَّجْتُ أَبْوَابَ صِفَاتِ الْخَوْفِ فِي آخِرِ كِتَابِ الصَّلاةِ
Abdulloh ibn Unays (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ meni Xolid ibn Sufyon ibn Nubayh al-Huzaliy tomon yubordilar — u zotga uning oʻzlariga qarshi (qoʻshin) toʻplayotgani xabari yetgan edi; u Urana bilan Arafot orasida edi. U zot menga: «Bor, uni oʻldir», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, uni menga taʼriflab bering», dedim. U zot: «Uni koʻrsang, seni titroq tutadi; senga bundan boshqasini taʼriflamasam ham zarari yoʻq», dedilar. U aytdi: Men yoʻlga chiqdim; unga yaqinlashganimda namoz — asr namozi vaqti kirdi. Men: «Men bilan uning orasida namozni kechiktiradigan (bir hol) boʻlishidan qoʻrqaman», dedim. Bas, men yurgan holimda, u tomonga imo qilib namoz oʻqidim. Soʻng uning oldiga yetdim. Allohga qasamki, uni koʻrishim bilanoq titrab ketdim. Qarasam, u oʻz ayollari bilan (yoʻlda) ekan. Men u bilan birga yurdim. U: «Sen kimsan?» dedi. Men: «Arablardan bir kishiman; menga sening mana shu kishiga qarshi (qoʻshin) toʻplayotganing yetib keldi, shu (maqsad)da huzuringga keldim», dedim. U: «Men haqiqatan shu (ish)daman», dedi. Men ichimda: «Hali bilasan», dedim. Bas, u bilan bir muddat yurdim; imkon topganimda qilichim bilan uning ustiga bostirdim — toki u sovudi. Soʻng Madinaga, Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim va u zotga xabarni aytdim. U zot menga bir mixsara — yaʼni hassa — berdilar. Men uni olib u zotning huzurlaridan chiqdim. Ashoblarim menga: «Rasululloh ﷺ senga bergan bu nima?» deyishdi. Men: «Mixsara», dedim. Ular: «Uni nima qilasan? Rasululloh ﷺdan buni nega berganlarini va uni nima qilishingni soʻramabsan-da? Qaytib borib, u zotdan soʻra», deyishdi. Men Rasululloh ﷺ huzurlariga qaytib bordim va: «Yo Rasululloh, menga bergan bu mixsarangiz nima uchun?» dedim. U zot: «U qiyomat kuni men bilan sening oramizda (bir belgi)dir; oʻsha kuni odamlarning eng ozi mixsara koʻtaruvchilardir», dedilar. Bas, u uni qilichiga bogʻlab qoʻydi va undan ajratmadi; tirik ekan, u undan ajralmadi. Vafoti yaqinlashganda, bizga uni oʻzi bilan birga koʻmishimizni buyurdi. Allohga qasamki, u uning kafaniga qoʻyildi. Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayr Ibn Abdulloh ibn Unaysdan, u otasidan (rivoyat qilib), hadisni toʻlaligicha zikr qildi. Abu Bakr aytdi: Men xavf (namozi) sifatlari boblarini Kitobus-solotning oxirida chiqarganman.Абдуллоҳ ибн Унайс (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ мени Холид ибн Суфён ибн Нубайҳ ал-Ҳузалий томон юбордилар — у зотга унинг ўзларига қарши (қўшин) тўплаётгани хабари етган эди; у Урана билан Арафот орасида эди. У зот менга: «Бор, уни ўлдир», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, уни менга таърифлаб беринг», дедим. У зот: «Уни кўрсанг, сени титроқ тутади; сенга бундан бошқасини таърифламасам ҳам зарари йўқ», дедилар. У айтди: Мен йўлга чиқдим; унга яқинлашганимда намоз — аср намози вақти кирди. Мен: «Мен билан унинг орасида намозни кечиктирадиган (бир ҳол) бўлишидан қўрқаман», дедим. Бас, мен юрган ҳолимда, у томонга имо қилиб намоз ўқидим. Сўнг унинг олдига етдим. Аллоҳга қасамки, уни кўришим биланоқ титраб кетдим. Қарасам, у ўз аёллари билан (йўлда) экан. Мен у билан бирга юрдим. У: «Сен кимсан?» деди. Мен: «Араблардан бир кишиман; менга сенинг мана шу кишига қарши (қўшин) тўплаётганинг етиб келди, шу (мақсад)да ҳузурингга келдим», дедим. У: «Мен ҳақиқатан шу (иш)даман», деди. Мен ичимда: «Ҳали биласан», дедим. Бас, у билан бир муддат юрдим; имкон топганимда қиличим билан унинг устига бостирдим — токи у совуди. Сўнг Мадинага, Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим ва у зотга хабарни айтдим. У зот менга бир михсара — яъни ҳасса — бердилар. Мен уни олиб у зотнинг ҳузурларидан чиқдим. Ашобларим менга: «Расулуллоҳ ﷺ сенга берган бу нима?» дейишди. Мен: «Михсара», дедим. Улар: «Уни нима қиласан? Расулуллоҳ ﷺдан буни нега берганларини ва уни нима қилишингни сўрамабсан-да? Қайтиб бориб, у зотдан сўра», дейишди. Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига қайтиб бордим ва: «Ё Расулуллоҳ, менга берган бу михсарангиз нима учун?» дедим. У зот: «У қиёмат куни мен билан сенинг орамизда (бир белги)дир; ўша куни одамларнинг энг ози михсара кўтарувчилардир», дедилар. Бас, у уни қиличига боғлаб қўйди ва ундан ажратмади; тирик экан, у ундан ажралмади. Вафоти яқинлашганда, бизга уни ўзи билан бирга кўмишимизни буюрди. Аллоҳга қасамки, у унинг кафанига қўйилди. Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайр Ибн Абдуллоҳ ибн Унайсдан, у отасидан (ривоят қилиб), ҳадисни тўлалигича зикр қилди. Абу Бакр айтди: Мен хавф (намози) сифатлари бобларини Китобус-солотнинг охирида чиқарганман.