حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ الرَّبَابُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا ، وَحُصَيْنُ بْنُ سَمُرَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ ، إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ يَا زَيْدٌ ، رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ ، لَقَدْ أَصَبْتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا ، حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ حَدِيثًا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا شَهِدْتَ مَعَهُ ، قَالَ : بَلَى ، ابْنَ أَخِي ، لَقَدْ قَدِمَ عَهْدِي ، وَكَبُرَتْ سِنِي ، وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوهُ ، وَمَا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ ، فَلا تُكَلِّفُونِي ، قَالَ : قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمٍّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَهُ ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ ، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، مَنِ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، وَمَنْ تَرَكَهُ وَأَخْطَأَهُ كَانَ عَلَى الضَّلالَةِ ، وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرْكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ حَصِينٌ : فَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَتْ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : " بَلَى ، نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ، قَالَ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : آلُ عَلِيٍّ ، وَآلُ عُقَيْلٍ ، وَآلُ جَعْفَرٍ ، وَآلُ الْعَبَّاسِ " ، قَالَ حَصِينٌ : وَكُلُّ هَؤُلاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
Yazid ibn Hayyon aytdi: Men, Husayn ibn Samura va Amr ibn Muslim Zayd ibn Arqamning huzuriga bordik va uning yoniga oʻtirdik. Husayn unga: «Ey Zayd, sen Rasululloh ﷺni koʻrgansan, u zotning ortlarida namoz oʻqigansan, hadislarini eshitgansan va u zot bilan birga gʻazot qilgansan. Ey Zayd, sen koʻp yaxshilikka erishibsan. Ey Zayd, bizga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisingni va u zot bilan birga guvoh boʻlgan narsangni soʻzlab ber», dedi. U: «Ha, ey birodarimning oʻgʻli, ahdim uzoqlashdi, yoshim ulgʻaydi va Rasululloh ﷺdan yodlab olgan narsalarimning baʼzisini unutdim. Bas, men sizlarga nima soʻzlasam, uni qabul qilinglar; nimani soʻzlamasam, meni majburlamanglar», dedi. Soʻng u dedi: Bir kuni Rasululloh ﷺ Xumm deb ataladigan suv boʻyida bizning oramizda xutba qilib turdilar. Allohga hamd va sano aytdilar, vaʼz qildilar va eslatdilar, soʻng: «Ammo baʼd. Ey odamlar! Men ham bir insonman, Robbimning elchisi kelib, men unga javob berishim yaqinlashib qoldi. Men sizlarda ikki ogʻir narsani qoldirmoqdaman: ularning birinchisi Allohning Kitobidir, unda hidoyat va nur bor. Kim unga mahkam yopishsa va uni tutsa, hidoyatda boʻladi; kim uni tark etsa va undan adashsa, zalolatda boʻladi. Yana ahli baytim. Ahli baytim haqida sizlarga Allohni eslataman», dedilar va buni uch marta takrorladilar. Husayn: «Ey Zayd, u zotning ahli baytlari kimlar? Ayollari ahli baytlaridan emasmi?» dedi. U: «Ha, ayollari ham ahli baytlaridandir. Lekin u zotning ahli bayti sadaqa harom qilingan kishilardir», dedi. U: «Ular kimlar?» dedi. U: «Aliyning oilasi, Aqiylning oilasi, Jaʼfarning oilasi va Abbosning oilasi», dedi. Husayn: «Bularning hammasiga sadaqa harom qilinganmi?» dedi. U: «Ha», dedi.Язид ибн Ҳайён айтди: Мен, Ҳусайн ибн Самура ва Амр ибн Муслим Зайд ибн Арқамнинг ҳузурига бордик ва унинг ёнига ўтирдик. Ҳусайн унга: «Эй Зайд, сен Расулуллоҳ ﷺни кўргансан, у зотнинг ортларида намоз ўқигансан, ҳадисларини эшитгансан ва у зот билан бирга ғазот қилгансан. Эй Зайд, сен кўп яхшиликка эришибсан. Эй Зайд, бизга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисингни ва у зот билан бирга гувоҳ бўлган нарсангни сўзлаб бер», деди. У: «Ҳа, эй биродаримнинг ўғли, аҳдим узоқлашди, ёшим улғайди ва Расулуллоҳ ﷺдан ёдлаб олган нарсаларимнинг баъзисини унутдим. Бас, мен сизларга нима сўзласам, уни қабул қилинглар; нимани сўзламасам, мени мажбурламанглар», деди. Сўнг у деди: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ Хумм деб аталадиган сув бўйида бизнинг орамизда хутба қилиб турдилар. Аллоҳга ҳамд ва сано айтдилар, ваъз қилдилар ва эслатдилар, сўнг: «Аммо баъд. Эй одамлар! Мен ҳам бир инсонман, Роббимнинг элчиси келиб, мен унга жавоб беришим яқинлашиб қолди. Мен сизларда икки оғир нарсани қолдирмоқдаман: уларнинг биринчиси Аллоҳнинг Китобидир, унда ҳидоят ва нур бор. Ким унга маҳкам ёпишса ва уни тутса, ҳидоятда бўлади; ким уни тарк этса ва ундан адашса, залолатда бўлади. Яна аҳли байтим. Аҳли байтим ҳақида сизларга Аллоҳни эслатаман», дедилар ва буни уч марта такрорладилар. Ҳусайн: «Эй Зайд, у зотнинг аҳли байтлари кимлар? Аёллари аҳли байтларидан эмасми?» деди. У: «Ҳа, аёллари ҳам аҳли байтларидандир. Лекин у зотнинг аҳли байти садақа ҳаром қилинган кишилардир», деди. У: «Улар кимлар?» деди. У: «Алийнинг оиласи, Ақийлнинг оиласи, Жаъфарнинг оиласи ва Аббоснинг оиласи», деди. Ҳусайн: «Буларнинг ҳаммасига садақа ҳаром қилинганми?» деди. У: «Ҳа», деди.