حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ عُمَرُ لَهُمْ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " . وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
Molik ibn Avs ibn al-Hadason (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirdim. Uning oldiga Usmon ibn Affon, Zubayr ibn Avvom, Abdurrahmon ibn Avf va Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhum) ham kirdilar. Soʻng Ali va Abbos (roziyallohu anhumo) bir-biri bilan tortishgan holda kelishdi. Umar ularga: «Osmonu yer Uning izni bilan turadigan Alloh bilan sizlardan soʻrayman, Rasululloh ﷺning: ‹Bizga voris boʻlinmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir›, deganlarini bilasizlarmi?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. Umar dedi: «Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, Abu Bakr: ‹Men Rasululloh ﷺning valiysiman›, dedi. Soʻng sen va bu (kishi) Abu Bakrning oldiga keldingiz; sen jiyaningdan oʻz merosingni talab qilarding, bu esa xotinining otasidan merosini talab qilardi. Shunda Abu Bakr: ‹Albatta, Rasululloh ﷺ: ‹Bizga voris boʻlinmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir›, dedilar›, dedi. Alloh biladiki, u (Abu Bakr) rostgoʻy, yaxshilik qiluvchi, toʻgʻri yoʻldagi, haqqa ergashuvchi edi.» Abu Iso aytdi: Bu hadisda uzun bir qissa bor. Bu hadis Molik ibn Anasning hadisidan hasan sahih gʻaribdir.Молик ибн Авс ибн ал-Ҳадасон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кирдим. Унинг олдига Усмон ибн Аффон, Зубайр ибн Аввом, Абдурраҳмон ибн Авф ва Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳум) ҳам кирдилар. Сўнг Али ва Аббос (розияллоҳу анҳумо) бир-бири билан тортишган ҳолда келишди. Умар уларга: «Осмону ер Унинг изни билан турадиган Аллоҳ билан сизлардан сўрайман, Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Бизга ворис бўлинмайди, биз қолдирган нарса садақадир›, деганларини биласизларми?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. Умар деди: «Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, Абу Бакр: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг валийсиман›, деди. Сўнг сен ва бу (киши) Абу Бакрнинг олдига келдингиз; сен жиянингдан ўз меросингни талаб қилардинг, бу эса хотинининг отасидан меросини талаб қиларди. Шунда Абу Бакр: ‹Албатта, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бизга ворис бўлинмайди, биз қолдирган нарса садақадир›, дедилар›, деди. Аллоҳ биладики, у (Абу Бакр) ростгўй, яхшилик қилувчи, тўғри йўлдаги, ҳаққа эргашувчи эди.» Абу Исо айтди: Бу ҳадисда узун бир қисса бор. Бу ҳадис Молик ибн Анаснинг ҳадисидан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّويَهْ، قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، قال حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ " . فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ " لُدُّوهُمْ " . قَالَ فَلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْعَبَّاسِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Davolanadigan narsalaringizning eng yaxshisi — saʼut (burunga tomiziladigan dori), ladud (ogʻiz chetidan tomiziladigan dori), hijoma (qon olish) va mashiy (ich yumshatuvchi)dir», dedilar. Rasululloh ﷺ kasal boʻlganlarida, sahobalari u zotni ladud bilan davoladilar. Tugatganlaridan keyin u zot: «Ularni ham ladud (bilan davolanglar)», dedilar. (Roviy) aytdi: Shunda Abbosdan boshqa hammalari ladud bilan davolandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Даволанадиган нарсаларингизнинг энг яхшиси — саъут (бурунга томизиладиган дори), ладуд (оғиз четидан томизиладиган дори), ҳижома (қон олиш) ва маший (ич юмшатувчи)дир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ касал бўлганларида, саҳобалари у зотни ладуд билан даволадилар. Тугатганларидан кейин у зот: «Уларни ҳам ладуд (билан даволанглар)», дедилар. (Ровий) айтди: Шунда Аббосдан бошқа ҳаммалари ладуд билан даволандилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ كَانَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ غِلْمَةٌ ثَلاَثَةٌ حَجَّامُونَ فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلاَّنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ . قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ " . وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ " . وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَدَّنِي فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ " لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلاَّ لُدَّ " . غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiyulloh ﷺ: «Qon oluvchi (hajjom) qanday yaxshi banda — u qonni ketkazadi, belni yengillashtiradi va koʻzni ravshan qiladi», dedilar. Yana u kishi (Ibn Abbos) aytdiki: Rasululloh ﷺni (meʼrojga) koʻtarilgan paytlarida farishtalardan biron jamoaning oldidan oʻtmadilar, illo ular: «Qon oldirishni (hijomani) lozim tut», dedilar. Va u zot: «Sizlar qon oldiradigan eng yaxshi (kunlar) — oyning oʻn yettinchi, oʻn toʻqqizinchi va yigirma birinchi kunidir», dedilar. Va u zot: «Sizlar davolanadigan eng yaxshi (narsalar) — saʼut (burunga tomiziladigan dori), ladud (ogʻizning yon tomonidan quyiladigan dori), qon oldirish (hijoma) va surgi (mashiy)dir», dedilar. Rasululloh ﷺga (kasal paytlarida) Abbos va sahobalari ladud (dori) quyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Menga kim dori quydi?» dedilar. Hammalari (qoʻrqib) sukut qildilar. Soʻng u zot: «Uydagilardan biror kishi qolmasin, illo unga ham dori quyilsin», dedilar — amakilari Abbosdan boshqasiga. Abd aytdi: Nazr aytdi: «Ladud — bu vajur (ogʻizning yon tomonidan quyiladigan dori)dir», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Abbod ibn Mansurning hadisidan bilamiz. Bu bobda Oishadan ham (rivoyat) bor.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набиюллоҳ ﷺ: «Қон олувчи (ҳажжом) қандай яхши банда — у қонни кетказади, белни енгиллаштиради ва кўзни равшан қилади», дедилар. Яна у киши (Ибн Аббос) айтдики: Расулуллоҳ ﷺни (меърожга) кўтарилган пайтларида фаришталардан бирон жамоанинг олдидан ўтмадилар, илло улар: «Қон олдиришни (ҳижомани) лозим тут», дедилар. Ва у зот: «Сизлар қон олдирадиган энг яхши (кунлар) — ойнинг ўн еттинчи, ўн тўққизинчи ва йигирма биринчи кунидир», дедилар. Ва у зот: «Сизлар даволанадиган энг яхши (нарсалар) — саъут (бурунга томизиладиган дори), ладуд (оғизнинг ён томонидан қуйиладиган дори), қон олдириш (ҳижома) ва сурги (маший)дир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺга (касал пайтларида) Аббос ва саҳобалари ладуд (дори) қуйишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ким дори қуйди?» дедилар. Ҳаммалари (қўрқиб) сукут қилдилар. Сўнг у зот: «Уйдагилардан бирор киши қолмасин, илло унга ҳам дори қуйилсин», дедилар — амакилари Аббосдан бошқасига. Абд айтди: Назр айтди: «Ладуд — бу важур (оғизнинг ён томонидан қуйиладиган дори)дир», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Аббод ибн Мансурнинг ҳадисидан биламиз. Бу бобда Оишадан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ " يَا عَمِّ أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدِ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ " . فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ " فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ .
Abu Rofiʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Abbosga: «Ey amaki, sizga (yaxshilik) ulamaymi, sizga sovgʻa qilmaymi, sizga foyda keltirmaymi?» dedilar. U: «Albatta, ey Allohning Rasuli», dedi. U zot: «Ey amaki, toʻrt rakaat namoz oʻqing, har rakaatda Fotihatul-kitob va bir sura oʻqing. Qiroatni tugatganingizda, rukuʼga bormasdan oldin oʻn besh marta: ‹Allohu akbar, val-hamdu lillah, va subhanalloh, va la ilaha illalloh› deng. Soʻng rukuʼ qiling va uni oʻn marta ayting, soʻng boshingizni koʻtaring va uni oʻn marta ayting, soʻng sajda qiling va uni oʻn marta ayting, soʻng boshingizni koʻtaring va uni oʻn marta ayting, soʻng ikkinchi marta sajda qiling va uni oʻn marta ayting, soʻng turishdan oldin boshingizni koʻtaring va uni oʻn marta ayting. Mana shu har rakaatda yetmish besh (tasbeh) boʻladi, toʻrt rakaatda esa uch yuz boʻladi. Gunohlaringiz Olij qumlaridek koʻp boʻlsa ham, Alloh ularni kechiradi», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, kim uni har kuni aytishga qodir boʻladi?» dedi. U zot: «Agar uni har kuni aytishga qodir boʻlmasang, uni jumada (haftada bir) ayt. Agar uni jumada aytishga qodir boʻlmasang, uni oyda ayt», dedilar. U zot toʻxtamay aytaverib, oxiri: «Uni yilda ayt», deguncha davom etdilar. Abu Iso aytdi: Bu Abu Rofiʼning rivoyatidan gʻarib hadisdir.Абу Рофиъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Аббосга: «Эй амаки, сизга (яхшилик) уламайми, сизга совға қилмайми, сизга фойда келтирмайми?» дедилар. У: «Албатта, эй Аллоҳнинг Расули», деди. У зот: «Эй амаки, тўрт ракаат намоз ўқинг, ҳар ракаатда Фотиҳатул-китоб ва бир сура ўқинг. Қироатни тугатганингизда, рукуъга бормасдан олдин ўн беш марта: ‹Аллоҳу акбар, вал-ҳамду лиллаҳ, ва субҳаналлоҳ, ва ла илаҳа иллаллоҳ› денг. Сўнг рукуъ қилинг ва уни ўн марта айтинг, сўнг бошингизни кўтаринг ва уни ўн марта айтинг, сўнг сажда қилинг ва уни ўн марта айтинг, сўнг бошингизни кўтаринг ва уни ўн марта айтинг, сўнг иккинчи марта сажда қилинг ва уни ўн марта айтинг, сўнг туришдан олдин бошингизни кўтаринг ва уни ўн марта айтинг. Мана шу ҳар ракаатда етмиш беш (тасбеҳ) бўлади, тўрт ракаатда эса уч юз бўлади. Гуноҳларингиз Олиж қумларидек кўп бўлса ҳам, Аллоҳ уларни кечиради», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, ким уни ҳар куни айтишга қодир бўлади?» деди. У зот: «Агар уни ҳар куни айтишга қодир бўлмасанг, уни жумада (ҳафтада бир) айт. Агар уни жумада айтишга қодир бўлмасанг, уни ойда айт», дедилар. У зот тўхтамай айтавериб, охири: «Уни йилда айт», дегунча давом этдилар. Абу Исо айтди: Бу Абу Рофиънинг ривоятидан ғариб ҳадисдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَدْرٍ قِيلَ لَهُ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ لاَ يَصْلُحُ وَقَالَ لأَنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ قَالَ " صَدَقْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdan forigʻ boʻlganida, u zotga: «Karvonni egallang, undan boshqa hech nima yoʻq», deyildi. Shunda Abbos — u bogʻlangan holda edi — u zotni chaqirib: «Bu durust emas», dedi va: «Chunki Alloh sizga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi, sizga vaʼda qilganini ato etdi», dedi. U zot: «Rost aytding», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдан фориғ бўлганида, у зотга: «Карвонни эгалланг, ундан бошқа ҳеч нима йўқ», дейилди. Шунда Аббос — у боғланган ҳолда эди — у зотни чақириб: «Бу дуруст эмас», деди ва: «Чунки Аллоҳ сизга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди, сизга ваъда қилганини ато этди», деди. У зот: «Рост айтдинг», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَخَيْرِهِمْ نَسَبًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
al-Muttalib ibn Abi Vadoa (roziyallohu anhu) aytdi: Abbos Rasululloh ﷺning oldilariga keldi, goʻyo u biror narsa (norozilik) eshitgandek edi. Shunda Nabiy ﷺ minbarga chiqib: «Men kimman?» dedilar. Ular: «Siz Rasulullohsiz, sizga salom boʻlsin», dedilar. U zot: «Men Muhammad ibn Abdulloh ibn Abdul-Muttalibman. Albatta Alloh xalqni yaratdi va meni ularning eng yaxshi guruhida qildi, soʻng ularni ikki guruhga ajratdi va meni ularning eng yaxshi guruhida qildi, soʻng ularni qabilalarga ajratdi va meni ularning eng yaxshi qabilasida qildi, soʻng ularni uylarga (xonadonlarga) ajratdi va meni ularning eng yaxshi xonadonida va nasab jihatidan eng yaxshisida qildi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.ал-Мутталиб ибн Аби Вадоа (розияллоҳу анҳу) айтди: Аббос Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди, гўё у бирор нарса (норозилик) эшитгандек эди. Шунда Набий ﷺ минбарга чиқиб: «Мен кимман?» дедилар. Улар: «Сиз Расулуллоҳсиз, сизга салом бўлсин», дедилар. У зот: «Мен Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Абдул-Мутталибман. Албатта Аллоҳ халқни яратди ва мени уларнинг энг яхши гуруҳида қилди, сўнг уларни икки гуруҳга ажратди ва мени уларнинг энг яхши гуруҳида қилди, сўнг уларни қабилаларга ажратди ва мени уларнинг энг яхши қабиласида қилди, сўнг уларни уйларга (хонадонларга) ажратди ва мени уларнинг энг яхши хонадонида ва насаб жиҳатидан энг яхшисида қилди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " مَنْ أَنَا " . قَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلاَمُ . قَالَ " أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَخَيْرِهِمْ نَفْسًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ نَحْوُ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
Muttalib ibn Abu Vadoa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abbos Rasululloh ﷺning oldilariga keldi va goʻyo bir narsa eshitgan edi. Shunda Nabiy ﷺ minbarga chiqib turib: «Men kimman?» dedilar. Ular: «Siz Allohning Rasulisiz, sizga salom boʻlsin», dedilar. U zot: «Men Muhammad ibn Abdulloh ibn Abdulmuttalibman. Albatta, Alloh maxluqotni yaratdi va meni ularning eng yaxshisidan qildi. Soʻng ularni ikki guruh qilib, meni ularning eng yaxshi guruhidan qildi. Soʻng ularni qabilalar qilib, meni ularning eng yaxshi qabilasidan qildi. Soʻng ularni uylar qilib, meni ularning eng yaxshi uyidan va oʻzi jihatidan eng yaxshisidan qildi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Мутталиб ибн Абу Вадоа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аббос Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди ва гўё бир нарса эшитган эди. Шунда Набий ﷺ минбарга чиқиб туриб: «Мен кимман?» дедилар. Улар: «Сиз Аллоҳнинг Расулисиз, сизга салом бўлсин», дедилар. У зот: «Мен Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Абдулмутталибман. Албатта, Аллоҳ махлуқотни яратди ва мени уларнинг энг яхшисидан қилди. Сўнг уларни икки гуруҳ қилиб, мени уларнинг энг яхши гуруҳидан қилди. Сўнг уларни қабилалар қилиб, мени уларнинг энг яхши қабиласидан қилди. Сўнг уларни уйлар қилиб, мени уларнинг энг яхши уйидан ва ўзи жиҳатидан энг яхшисидан қилди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ فِي الْعَبَّاسِ " إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ " . وَكَانَ عُمَرُ كَلَّمَهُ فِي صَدَقَتِهِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Abbos haqida Umarga: «Albatta, kishining amakisi otasining bir bolagidir», dedilar. Umar u (Abbos)ning zakoti haqida u zot bilan gaplashgan edi. Bu hadis hasan sahihdir.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Аббос ҳақида Умарга: «Албатта, кишининг амакиси отасининг бир болагидир», дедилар. Умар у (Аббос)нинг закоти ҳақида у зот билан гаплашган эди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ أَوْ مِنْ صِنْوِ أَبِيهِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Abbos Rasulullohning amakisidir. Albatta, kishining amakisi otasining bir bolagidir», yoki «otasining bir bolagidandir», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, uni Abuz-Zinodning rivoyatidan faqat shu yoʻl bilan bilamiz.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аббос Расулуллоҳнинг амакисидир. Албатта, кишининг амакиси отасининг бир болагидир», ёки «отасининг бир болагидандир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, уни Абуз-Зиноднинг ривоятидан фақат шу йўл билан биламиз.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ " إِذَا كَانَ غَدَاةُ الاِثْنَيْنِ فَأْتِنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ حَتَّى أَدْعُوَ لَهُمْ بِدَعْوَةٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا وَوَلَدَكَ " . فَغَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ وَأَلْبَسَنَا كِسَاءً ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لاَ تُغَادِرُ ذَنْبًا اللَّهُمَّ احْفَظْهُ فِي وَلَدِهِ " .هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abbosga: «Dushanba kuni tongida sen va farzandlaring oldimga kelinglar, men ular uchun bir duo qilay, Alloh u (duo) sababli senga va farzandlaringga foyda bergay», dedilar. U erta tongda keldi, biz ham u bilan birga keldik. U zot bizga bir kiyim yopdilar, soʻng: «Allohim, Abbosni va uning farzandlarini hech gunoh qoldirmaydigan, oshkora va yashirin magʻfirat bilan magʻfirat qilgin. Allohim, uni farzandlari haqida (yaxshilik bilan) saqlagin», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, uni faqat shu yoʻl bilan bilamiz.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Аббосга: «Душанба куни тонгида сен ва фарзандларинг олдимга келинглар, мен улар учун бир дуо қилай, Аллоҳ у (дуо) сабабли сенга ва фарзандларингга фойда бергай», дедилар. У эрта тонгда келди, биз ҳам у билан бирга келдик. У зот бизга бир кийим ёпдилар, сўнг: «Аллоҳим, Аббосни ва унинг фарзандларини ҳеч гуноҳ қолдирмайдиган, ошкора ва яширин мағфират билан мағфират қилгин. Аллоҳим, уни фарзандлари ҳақида (яхшилик билан) сақлагин», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, уни фақат шу йўл билан биламиз.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ فَقَالاَ يَا أُسَامَةُ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ . فَقَالَ " أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا " . قُلْتُ لاَ أَدْرِيَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكِنِّي أَدْرِي " . فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلاَ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ أَىُّ أَهْلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ " . فَقَالاَ مَا جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَهْلِكَ . قَالَ " أَحَبُّ أَهْلِي إِلَىَّ مَنْ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ " . قَالاَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ الله جَعَلْتَ عَمَّكَ آخِرَهُمْ قَالَ " لأَنَّ عَلِيًّا قَدْ سَبَقَكَ بِالْهِجْرَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَكَانَ شُعْبَةُ يُضَعِّفُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺning huzurlarida oʻtirgan edim. Shu payt Ali va Abbos kelib, kirishga izn soʻradilar va: ‹Ey Usoma, biz uchun Rasululloh ﷺdan izn soʻrab ber›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, Ali va Abbos kirishga izn soʻrayaptilar›, dedim. U zot: ‹Ularni nima maqsadda kelganini bilasanmi?›, dedilar. Men: ‹Bilmayman›, dedim. Nabiy ﷺ: ‹Lekin men bilaman›, dedilar va ularga izn berdilar. Ular kirib: ‹Yo Rasululloh, biz sizning huzuringizga, oilangizdan eng mahbubi kim ekanini soʻrash uchun keldik›, dedilar. U zot: ‹Fotima bint Muhammad›, dedilar. Ular: ‹Biz oilangiz haqida soʻrash uchun kelganimiz yoʻq›, dedilar. U zot: ‹Oilamdan menga eng mahbubi — Alloh inʼom etgan va men ham inʼom etgan kishi: Usoma ibn Zayddir›, dedilar. Ular: ‹Soʻng kim?›, dedilar. U zot: ‹Soʻng Ali ibn Abu Tolib›, dedilar. Abbos: ‹Yo Rasululloh, amakingizni ularning eng oxirgisi qildingizmi?›, dedi. U zot: ‹Chunki Ali hijratda sendan oʻzib ketgan›, dedilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Shuʼba esa Umar ibn Abu Salamani zaif sanardi.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺнинг ҳузурларида ўтирган эдим. Шу пайт Али ва Аббос келиб, киришга изн сўрадилар ва: ‹Эй Усома, биз учун Расулуллоҳ ﷺдан изн сўраб бер›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, Али ва Аббос киришга изн сўраяптилар›, дедим. У зот: ‹Уларни нима мақсадда келганини биласанми?›, дедилар. Мен: ‹Билмайман›, дедим. Набий ﷺ: ‹Лекин мен биламан›, дедилар ва уларга изн бердилар. Улар кириб: ‹Ё Расулуллоҳ, биз сизнинг ҳузурингизга, оилангиздан энг маҳбуби ким эканини сўраш учун келдик›, дедилар. У зот: ‹Фотима бинт Муҳаммад›, дедилар. Улар: ‹Биз оилангиз ҳақида сўраш учун келганимиз йўқ›, дедилар. У зот: ‹Оиламдан менга энг маҳбуби — Аллоҳ инъом этган ва мен ҳам инъом этган киши: Усома ибн Зайддир›, дедилар. Улар: ‹Сўнг ким?›, дедилар. У зот: ‹Сўнг Али ибн Абу Толиб›, дедилар. Аббос: ‹Ё Расулуллоҳ, амакингизни уларнинг энг охиргиси қилдингизми?›, деди. У зот: ‹Чунки Али ҳижратда сендан ўзиб кетган›, дедилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Шуъба эса Умар ибн Абу Саламани заиф санарди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Abbos Rasululloh ﷺdan sadaqasini (zakotini) vaqti kelmasdan oldin oldindan chiqarish (toʻlash) haqida soʻradilar, shunda u zot bunga ruxsat berdilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аббос Расулуллоҳ ﷺдан садақасини (закотини) вақти келмасдан олдин олдиндан чиқариш (тўлаш) ҳақида сўрадилар, шунда у зот бунга рухсат бердилар.