حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ـ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ـ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ. فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.
Yahyo al-Maziniy (Abdulloh ibn Zayddan) rivoyat qiladi: Bir kishi — Amr ibn Yahyoning bobosi — Abdulloh ibn Zaydga: «Menga Rasululloh ﷺ qanday tahorat olganlarini koʻrsata olasanmi?» — dedi. Abdulloh ibn Zayd: «Ha», — deb suv soʻradi. U (suvni) qoʻllariga quyib ikki marta yuvdi; soʻng ogʻzini uch marta chaydi va burniga suv tortib uch marta qoqdi; yuzini uch marta yuvdi; soʻng tirsaklarigacha qoʻllarini ikki marta yuvdi; soʻng hoʻl qoʻllarini boshining old tomonidan orqasiga, soʻng yana old tomoniga yurgizib masʼh tortdi; soʻng oyoqlarini (toʻpigigacha) yuvdi.Яҳё ал-Мазиний (Абдуллоҳ ибн Зайддан) ривоят қилади: Бир киши — Амр ибн Яҳёнинг бобоси — Абдуллоҳ ибн Зайдга: «Менга Расулуллоҳ ﷺ қандай таҳорат олганларини кўрсата оласанми?» — деди. Абдуллоҳ ибн Зайд: «Ҳа», — деб сув сўради. У (сувни) қўлларига қуйиб икки марта ювди; сўнг оғзини уч марта чайди ва бурнига сув тортиб уч марта қоқди; юзини уч марта ювди; сўнг тирсакларигача қўлларини икки марта ювди; сўнг ҳўл қўлларини бошининг олд томонидан орқасига, сўнг яна олд томонига юргизиб масъҳ тортди; сўнг оёқларини (тўпигигача) ювди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ . وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ . وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) نَسَخَتْهَا: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ musulmonlardan ikki kishini mushriklardan bir kishi evaziga fido qildilar (asir almashtirib qutqardilar). Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan koʻpchilik ilm ahli shunga amal qilganlar: imom asirlardan xohlaganiga minnat qoʻyib qoʻyib yuborishi, xohlaganini oʻldirishi va xohlaganini fido evaziga almashtirishi mumkin. Baʼzi ilm ahli esa fidodan koʻra oʻldirishni afzal koʻrgan. Avzoiy aytdi: Menga yetib kelishicha, Alloh taoloning {Soʻngra yo minnat qilib (qoʻyib yuborasizlar) yoki tovon olib (ozod qilasizlar)} (Muhammad 4) degan oyati mansux boʻlib, uni {Ularni qayerda topsangiz oʻldiringlar} (Baqara 191) degan oyat bekor qilgan. Ishoq ibn Mansur aytdi: Ahmaddan: «Asir asir olinganda, seningcha oʻldirilishi yoki fido evaziga almashtirilishi afzalmi?» deb soʻradim. U: «Agar fido qila olsalar, bunda gunoh yoʻq, agar oʻldirilsa ham, men bunda gunoh deb bilmayman», dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ мусулмонлардан икки кишини мушриклардан бир киши эвазига фидо қилдилар (асир алмаштириб қутқардилар). Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган кўпчилик илм аҳли шунга амал қилганлар: имом асирлардан хоҳлаганига миннат қўйиб қўйиб юбориши, хоҳлаганини ўлдириши ва хоҳлаганини фидо эвазига алмаштириши мумкин. Баъзи илм аҳли эса фидодан кўра ўлдиришни афзал кўрган. Авзоий айтди: Менга етиб келишича, Аллоҳ таолонинг {Сўнгра ё миннат қилиб (қўйиб юборасизлар) ёки товон олиб (озод қиласизлар)} (Муҳаммад 4) деган ояти мансух бўлиб, уни {Уларни қаерда топсангиз ўлдиринглар} (Бақара 191) деган оят бекор қилган. Ишоқ ибн Мансур айтди: Аҳмаддан: «Асир асир олинганда, сенингча ўлдирилиши ёки фидо эвазига алмаштирилиши афзалми?» деб сўрадим. У: «Агар фидо қила олсалар, бунда гуноҳ йўқ, агар ўлдирилса ҳам, мен бунда гуноҳ деб билмайман», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى - هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ . فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ .
Abdulloh ibn Zayd ibn Osim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Menga Rasululloh ﷺ qanday taharat qilar edilar, koʻrsata olasizmi?» deyildi. Abdulloh ibn Zayd: «Ha», dedi. Soʻng taharat suvini soʻrab, qoʻllariga suv quyib, ikki qoʻlini ikki martadan yuvdi, soʻng uch marta ogʻzini chayib, burniga suv tortdi, soʻng yuzini uch marta yuvdi, soʻng ikki qoʻlini tirsaklarigacha ikki martadan yuvdi, soʻng ikki qoʻli bilan boshiga masih tortdi: qoʻllarini oldinga va orqaga yurgizdi, boshining old tomonidan boshlab, ularni ensasiga olib bordi, soʻng boshlagan joyiga qaytguncha qaytardi, soʻng oyoqlarini yuvdi.Абдуллоҳ ибн Зайд ибн Осим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Менга Расулуллоҳ ﷺ қандай таҳарат қилар эдилар, кўрсата оласизми?» дейилди. Абдуллоҳ ибн Зайд: «Ҳа», деди. Сўнг таҳарат сувини сўраб, қўлларига сув қуйиб, икки қўлини икки мартадан ювди, сўнг уч марта оғзини чайиб, бурнига сув тортди, сўнг юзини уч марта ювди, сўнг икки қўлини тирсакларигача икки мартадан ювди, сўнг икки қўли билан бошига масиҳ тортди: қўлларини олдинга ва орқага юргизди, бошининг олд томонидан бошлаб, уларни энсасига олиб борди, сўнг бошлаган жойига қайтгунча қайтарди, сўнг оёқларини ювди.
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى - هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ . فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ .
Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Rasululloh ﷺ qanday tahorat qilganlarini menga koʻrsata olasizmi?» deyildi. Abdulloh ibn Zayd: «Ha», dedi va tahorat suvini keltirishni buyurdi. U qoʻllariga suv quyib, qoʻllarini ikki marta yuvdi, soʻng ogʻzini chayib, uch marta burniga suv tortdi. Soʻng yuzini uch marta yuvdi, keyin qoʻllarini tirsaklarigacha ikki martadan yuvdi. Soʻng boshini ikki qoʻli bilan mash qildi: qoʻllarini oldinga va orqaga yurgizdi, boshining old tomonidan boshlab, ikki qoʻlini ensasi tomon olib bordi, soʻng boshlagan joyiga qaytguncha ularni qaytardi. Keyin oyoqlarini yuvdi.Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Расулуллоҳ ﷺ қандай таҳорат қилганларини менга кўрсата оласизми?» дейилди. Абдуллоҳ ибн Зайд: «Ҳа», деди ва таҳорат сувини келтиришни буюрди. У қўлларига сув қуйиб, қўлларини икки марта ювди, сўнг оғзини чайиб, уч марта бурнига сув тортди. Сўнг юзини уч марта ювди, кейин қўлларини тирсакларигача икки мартадан ювди. Сўнг бошини икки қўли билан маш қилди: қўлларини олдинга ва орқага юргизди, бошининг олд томонидан бошлаб, икки қўлини энсаси томон олиб борди, сўнг бошлаган жойига қайтгунча уларни қайтарди. Кейин оёқларини ювди.
وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْد ٍ 1 .
Uning asli Sahihaynda (Buxoriy va Muslimda) Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu) hadisidan (keltirilgan).Унинг асли Саҳиҳайнда (Бухорий ва Муслимда) Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу) ҳадисидан (келтирилган).
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ، فَتَوَضَّأَ لَهُمْ وُضُوءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ مِنَ التَّوْرِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثَ غَرَفَاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَحَ رَأْسَهُ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.
Amr ibn Yahyo (otasidan) rivoyat qiladi: Otam Amr ibn Abu Hasanning Abdulloh ibn Zayddan Paygʻambar ﷺ ning tahorati haqida soʻrayotganini koʻrdi. Abdulloh ibn Zayd suvli sopol idish soʻradi va ularning oldida Paygʻambar ﷺ ning tahoratidek tahorat oldi: idishdan qoʻliga suv quyib uch marta yuvdi; soʻng qoʻlini idishga solib, ogʻzini chaydi va uch hovuch suv bilan burniga suv tortib qoqdi; yana qoʻlini suvga solib yuzini uch marta yuvdi; tirsaklarigacha qoʻllarini ikki marta yuvdi; soʻng qoʻllarini suvga solib, boshiga old tomonidan orqasiga, soʻng old tomoniga bir marta masʼh tortdi; soʻng oyoqlarini toʻpigigacha yuvdi.Амр ибн Яҳё (отасидан) ривоят қилади: Отам Амр ибн Абу Ҳасаннинг Абдуллоҳ ибн Зайддан Пайғамбар ﷺ нинг таҳорати ҳақида сўраётганини кўрди. Абдуллоҳ ибн Зайд сувли сопол идиш сўради ва уларнинг олдида Пайғамбар ﷺ нинг таҳоратидек таҳорат олди: идишдан қўлига сув қуйиб уч марта ювди; сўнг қўлини идишга солиб, оғзини чайди ва уч ҳовуч сув билан бурнига сув тортиб қоқди; яна қўлини сувга солиб юзини уч марта ювди; тирсакларигача қўлларини икки марта ювди; сўнг қўлларини сувга солиб, бошига олд томонидан орқасига, сўнг олд томонига бир марта масъҳ тортди; сўнг оёқларини тўпигигача ювди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو نَجِيحٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَزْرَقِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ .
Abu Najih as-Sulamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Kim Alloh yoʻlida bir oʻq otsa, bu unga bir qul ozod qilganchalik (savob) boʻladi», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir. Abu Najih — Amr ibn Abasa as-Sulamiydir, Abdulloh ibn al-Azraq esa Abdulloh ibn Zayddir.Абу Нажиҳ ас-Суламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким Аллоҳ йўлида бир ўқ отса, бу унга бир қул озод қилганчалик (савоб) бўлади», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Абу Нажиҳ — Амр ибн Абаса ас-Суламийдир, Абдуллоҳ ибн ал-Азрақ эса Абдуллоҳ ибн Зайддир.
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَالِكٍ، - هُوَ ابْنُ أَنَسٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ - وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى - هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ . فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ .
Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Undan «Rasululloh ﷺ qanday taharat qilar edilar, menga koʻrsata olasizmi?» deb soʻralganda, u: «Ha», dedi va taharat suvini soʻrab keltirtirdi. Soʻng oʻng qoʻliga suv quyib, ikki qoʻlini ikki marta yuvdi. Keyin uch marta ogʻzini chayib, burniga suv tortdi. Soʻng yuzini uch marta yuvdi. Keyin ikki qoʻlini tirsaklarigacha ikki martadan yuvdi. Soʻng ikki qoʻli bilan boshiga masih tortib, ularni oldinga va orqaga yurgizdi: boshining old tomonidan boshlab, ikki qoʻlini ensasigacha olib bordi, soʻng ularni boshlagan joyiga qaytguncha qaytardi. Keyin ikki oyogʻini yuvdi.Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ундан «Расулуллоҳ ﷺ қандай таҳарат қилар эдилар, менга кўрсата оласизми?» деб сўралганда, у: «Ҳа», деди ва таҳарат сувини сўраб келтиртирди. Сўнг ўнг қўлига сув қуйиб, икки қўлини икки марта ювди. Кейин уч марта оғзини чайиб, бурнига сув тортди. Сўнг юзини уч марта ювди. Кейин икки қўлини тирсакларигача икки мартадан ювди. Сўнг икки қўли билан бошига масиҳ тортиб, уларни олдинга ва орқага юргизди: бошининг олд томонидан бошлаб, икки қўлини энсасигача олиб борди, сўнг уларни бошлаган жойига қайтгунча қайтарди. Кейин икки оёғини ювди.
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَدْ هَمَّ بِالْبُوقِ وَأَمَرَ بِالنَّاقُوسِ فَنُحِتَ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فِي الْمَنَامِ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فَقُلْتُ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ تَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ قُلْتُ أُنَادِي بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ قُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ . اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ رَجُلاً عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ يَحْمِلُ نَاقُوسًا . فَقَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فَاخْرُجْ مَعَ بِلاَلٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ وَلْيُنَادِ بِلاَلٌ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ " . قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ بِلاَلٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهَا عَلَيْهِ وَهُوَ يُنَادِي بِهَا . قَالَ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالصَّوْتِ فَخَرَجَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَكَمِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ قَالَ فِي ذَلِكَ أَحْمَدُ اللَّهَ ذَا الْجَلاَلِ وَذَا الإِكْرَامِ حَمْدًا عَلَى الأَذَانِ كَثِيرًا إِذْ أَتَانِي بِهِ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ فَأَكْرِمْ بِهِ لَدَىَّ بَشِيرًا فِي لَيَالٍ وَالَى بِهِنَّ ثَلاَثٍ كُلَّمَا جَاءَ زَادَنِي تَوْقِيرًا
Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (namozga chorlash uchun) shox chalishni koʻngillaridan oʻtkazgan va noqus (jaros) yasashga buyurgan edilar, u yoʻnib tayyorlandi. Shunda Abdulloh ibn Zaydga tushida (namozga chorlash) koʻrsatildi. U aytdi: «Men ustida ikkita yashil kiyimi bor, qoʻlida noqus koʻtarib turgan bir kishini koʻrdim. Unga: ‹Ey Allohning bandasi, bu noqusni sotasanmi?› dedim. U: ‹Uni nima qilasan?› dedi. Men: ‹Odamlarni namozga chorlayman›, dedim. U: ‹Senga bundan yaxshiroq narsani koʻrsatib qoʻymaymi?› dedi. Men: ‹U nima?› dedim. U dedi: ‹Sen shunday deysan: Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar. Ashhadu an laa ilaaha illalloh, ashhadu an laa ilaaha illalloh. Ashhadu anna Muhammadan Rasululloh, ashhadu anna Muhammadan Rasululloh. Hayya alas-solaah, hayya alas-solaah. Hayya alal-falaah, hayya alal-falaah. Allohu akbar, Allohu akbar. Laa ilaaha illalloh›». Abdulloh ibn Zayd chiqib, Rasululloh ﷺning oldilariga keldi va koʻrgan narsasini xabar qildi. U: «Ey Allohning Rasuli, men ustida ikkita yashil kiyimi bor, qoʻlida noqus koʻtarib turgan bir kishini koʻrdim», deb boʻlgan voqeani hikoya qilib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sheriginggiz haqiqatan bir tush koʻribdi. Endi Bilol bilan masjidga chiq va bu (soʻzlarni) unga aytib tur, Bilol chorlasin, chunki uning ovozi sennikidan yoqimliroqdir», dedilar. (Abdulloh) aytdi: «Men Bilol bilan masjidga chiqdim va uni unga aytib tura boshladim, u esa uni baralla aytardi». (Abdulloh) aytdi: «Umar ibn al-Xattob bu ovozni eshitib chiqdi va: ‹Ey Allohning Rasuli, Allohga qasamki, men ham u koʻrgan narsaga oʻxshash narsani koʻrgandim›, dedi».Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (намозга чорлаш учун) шох чалишни кўнгилларидан ўтказган ва ноқус (жарос) ясашга буюрган эдилар, у йўниб тайёрланди. Шунда Абдуллоҳ ибн Зайдга тушида (намозга чорлаш) кўрсатилди. У айтди: «Мен устида иккита яшил кийими бор, қўлида ноқус кўтариб турган бир кишини кўрдим. Унга: ‹Эй Аллоҳнинг бандаси, бу ноқусни сотасанми?› дедим. У: ‹Уни нима қиласан?› деди. Мен: ‹Одамларни намозга чорлайман›, дедим. У: ‹Сенга бундан яхшироқ нарсани кўрсатиб қўймайми?› деди. Мен: ‹У нима?› дедим. У деди: ‹Сен шундай дейсан: Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар. Ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ, ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ. Ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ, ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ. Ҳайя алас-солааҳ, ҳайя алас-солааҳ. Ҳайя алал-фалааҳ, ҳайя алал-фалааҳ. Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар. Лаа илааҳа иллаллоҳ›». Абдуллоҳ ибн Зайд чиқиб, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди ва кўрган нарсасини хабар қилди. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен устида иккита яшил кийими бор, қўлида ноқус кўтариб турган бир кишини кўрдим», деб бўлган воқеани ҳикоя қилиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Шеригинггиз ҳақиқатан бир туш кўрибди. Энди Билол билан масжидга чиқ ва бу (сўзларни) унга айтиб тур, Билол чорласин, чунки унинг овози сенникидан ёқимлироқдир», дедилар. (Абдуллоҳ) айтди: «Мен Билол билан масжидга чиқдим ва уни унга айтиб тура бошладим, у эса уни баралла айтарди». (Абдуллоҳ) айтди: «Умар ибн ал-Хаттоб бу овозни эшитиб чиқди ва: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳга қасамки, мен ҳам у кўрган нарсага ўхшаш нарсани кўргандим›, деди».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ غَسَلَ أَوْ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَا أَقْبَلَ وَمَا أَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Amr ibn Yahyo (otasidan) rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Zayd suvli idishdan qoʻllariga suv quyib yuvdi; soʻng bir hovuch suv bilan ogʻzini chaydi va burniga suv tortib qoqdi — buni uch marta qildi. Soʻng qoʻllari va tirsaklarigacha (qoʻllarini) ikki marta yuvdi; boshiga old va orqaga masʼh tortdi; oyoqlarini toʻpigigacha yuvdi va: «Bu — Rasululloh ﷺ ning tahoratidir», — dedi.Амр ибн Яҳё (отасидан) ривоят қилади: Абдуллоҳ ибн Зайд сувли идишдан қўлларига сув қуйиб ювди; сўнг бир ҳовуч сув билан оғзини чайди ва бурнига сув тортиб қоқди — буни уч марта қилди. Сўнг қўллари ва тирсакларигача (қўлларини) икки марта ювди; бошига олд ва орқага масъҳ тортди; оёқларини тўпигигача ювди ва: «Бу — Расулуллоҳ ﷺ нинг таҳоратидир», — деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ - وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ، - وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ - قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا " .
Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga namozda (shamol chiqishi kabi) bir narsani sezadigan kishi haqida shikoyat qilindi. U zot: «Hid sezmaguncha yoki tovush eshitmaguncha (namozdan) chiqmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга намозда (шамол чиқиши каби) бир нарсани сезадиган киши ҳақида шикоят қилинди. У зот: «Ҳид сезмагунча ёки товуш эшитмагунча (намоздан) чиқмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَشَارَ النَّاسَ لِمَا يُهِمُّهُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَذَكَرُوا الْبُوقَ فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ ثُمَّ ذَكَرُوا النَّاقُوسَ فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ النَّصَارَى فَأُرِيَ النِّدَاءَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَطَرَقَ الأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَيْلاً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِلاَلاً بِهِ فَأَذَّنَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَزَادَ بِلاَلٌ فِي نِدَاءِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنَّهُ سَبَقَنِي .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ odamlarni namozga qanday chorlash haqida ular bilan maslahatlashdilar. Ular shox chalishni aytishdi, ammo u zot yahudiylar (shox chalgani) sababli buni yoqtirmadilar. Soʻng ular noqus (jaros)ni aytishdi, u zot nasroniylar (noqus chalgani) sababli buni yoqtirmadilar. Shu kecha ansorlardan Abdulloh ibn Zayd degan bir kishiga va Umar ibn al-Xattobga (namozga) chorlash tushda koʻrsatildi. Ansor kishi kechasi Rasululloh ﷺning oldilariga keldi, Rasululloh ﷺ Bilolga uni (aytishni) buyurdilar, u azon aytdi. Bilol bomdod namozining chorlovida «As-solaatu xayrun minan-navm» (soʻzini) qoʻshdi, Rasululloh ﷺ uni oʻz holicha qoldirdilar. Umar: «Ey Allohning Rasuli, men ham u koʻrgan narsaga oʻxshash narsani koʻrgandim, lekin u mendan oʻzib ketdi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ одамларни намозга қандай чорлаш ҳақида улар билан маслаҳатлашдилар. Улар шох чалишни айтишди, аммо у зот яҳудийлар (шох чалгани) сабабли буни ёқтирмадилар. Сўнг улар ноқус (жарос)ни айтишди, у зот насронийлар (ноқус чалгани) сабабли буни ёқтирмадилар. Шу кеча ансорлардан Абдуллоҳ ибн Зайд деган бир кишига ва Умар ибн ал-Хаттобга (намозга) чорлаш тушда кўрсатилди. Ансор киши кечаси Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди, Расулуллоҳ ﷺ Билолга уни (айтишни) буюрдилар, у азон айтди. Билол бомдод намозининг чорловида «Ас-солаату хайрун минан-навм» (сўзини) қўшди, Расулуллоҳ ﷺ уни ўз ҳолича қолдирдилар. Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ҳам у кўрган нарсага ўхшаш нарсани кўргандим, лекин у мендан ўзиб кетди», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ، فَتَوَضَّأَ لَهُمْ، فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا بِثَلاَثِ غَرَفَاتٍ مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ بِهِمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ. وَحَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً.
Amr ibn Yahyo (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dedi: «Men Amr ibn Abu Hasanning Abdulloh ibn Zayddan Paygʻambar ﷺ ning tahorati haqida soʻrayotganini koʻrdim. Abdulloh ibn Zayd suvli sopol idish soʻradi va ularning oldida tahorat oldi: qoʻllariga suv quyib uch marta yuvdi; soʻng (oʻng) qoʻlini idishga solib, ogʻzini chaydi va uch hovuch suv bilan burniga suv tortib uch marta qoqdi; yana qoʻlini suvga solib yuzini uch marta yuvdi; soʻng tirsaklarigacha qoʻllarini ikki marta yuvdi; yana qoʻlini suvga solib, hoʻl qoʻllari bilan boshiga old va orqaga masʼh tortdi; yana qoʻlini idishga solib, oyoqlarini (toʻpigigacha) yuvdi». Vuhayb rivoyat qildi: U zot (yuqoridagi rivoyatda) boshiga faqat bir marta masʼh tortgan.Амр ибн Яҳё (отасидан) ривоят қилади: Отам деди: «Мен Амр ибн Абу Ҳасаннинг Абдуллоҳ ибн Зайддан Пайғамбар ﷺ нинг таҳорати ҳақида сўраётганини кўрдим. Абдуллоҳ ибн Зайд сувли сопол идиш сўради ва уларнинг олдида таҳорат олди: қўлларига сув қуйиб уч марта ювди; сўнг (ўнг) қўлини идишга солиб, оғзини чайди ва уч ҳовуч сув билан бурнига сув тортиб уч марта қоқди; яна қўлини сувга солиб юзини уч марта ювди; сўнг тирсакларигача қўлларини икки марта ювди; яна қўлини сувга солиб, ҳўл қўллари билан бошига олд ва орқага масъҳ тортди; яна қўлини идишга солиб, оёқларини (тўпигигача) ювди». Вуҳайб ривоят қилди: У зот (юқоридаги ривоятда) бошига фақат бир марта масъҳ тортган.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، - قَالَ سُفْيَانُ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبِي - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الَّذِي، أُرِيَ النِّدَاءَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا غَلَطٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ .
Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yomgʻir soʻrab namozgohga chiqdilar. Qiblaga yuzlandilar, ridolarini agʻdardilar va ikki rakat namoz oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ёмғир сўраб намозгоҳга чиқдилар. Қиблага юзландилар, ридоларини ағдардилар ва икки ракат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ عَمِّي يُكْثِرُ مِنَ الْوُضُوءِ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبِرْنِي كَيْفَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ، فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاغْتَرَفَ بِهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً، فَمَسَحَ رَأْسَهُ، فَأَدْبَرَ بِيَدَيْهِ وَأَقْبَلَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ.
Amr ibn Yahyo (otasidan) rivoyat qiladi: Amakim tahoratda (suvni) isrof qilar edi; bir kuni u Abdulloh ibn Zayddan Paygʻambar ﷺ ni qanday tahorat olganini koʻrgani haqida soʻradi. U suvli sopol idish soʻradi: undan qoʻllariga suv quyib uch marta yuvdi; soʻng qoʻlini idishga solib, bir hovuch suv bilan ogʻzini chaydi va burniga suv tortib uch marta qoqdi; yana qoʻlini solib, bir hovuch suv bilan yuzini uch marta yuvdi; soʻng tirsaklarigacha qoʻllarini ikki marta yuvdi; soʻng qoʻli bilan suv olib, boshiga old tomonidan orqasiga, soʻng orqasidan old tomoniga masʼh tortdi; soʻng oyoqlarini (toʻpigigacha) yuvdi va: «Men Paygʻambar ﷺ ni shu tahoratda koʻrdim», — dedi.Амр ибн Яҳё (отасидан) ривоят қилади: Амаким таҳоратда (сувни) исроф қилар эди; бир куни у Абдуллоҳ ибн Зайддан Пайғамбар ﷺ ни қандай таҳорат олганини кўргани ҳақида сўради. У сувли сопол идиш сўради: ундан қўлларига сув қуйиб уч марта ювди; сўнг қўлини идишга солиб, бир ҳовуч сув билан оғзини чайди ва бурнига сув тортиб уч марта қоқди; яна қўлини солиб, бир ҳовуч сув билан юзини уч марта ювди; сўнг тирсакларигача қўлларини икки марта ювди; сўнг қўли билан сув олиб, бошига олд томонидан орқасига, сўнг орқасидан олд томонига масъҳ тортди; сўнг оёқларини (тўпигигача) ювди ва: «Мен Пайғамбар ﷺ ни шу таҳоратда кўрдим», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا خَلْفَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرُوا وَذَكَرُوا فَقَالُوا وَقَالُوا قَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي قِلاَبَةَ وَهْوَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ أَوْ قَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلاَبَةَ قُلْتُ مَا عَلِمْتُ نَفْسًا حَلَّ قَتْلُهَا فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ بِكَذَا وَكَذَا. قُلْتُ إِيَّاىَ حَدَّثَ أَنَسٌ قَالَ قَدِمَ قَوْمٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمُوهُ فَقَالُوا قَدِ اسْتَوْخَمْنَا هَذِهِ الأَرْضَ. فَقَالَ " هَذِهِ نَعَمٌ لَنَا تَخْرُجُ، فَاخْرُجُوا فِيهَا، فَاشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ". فَخَرَجُوا فِيهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا وَاسْتَصَحُّوا، وَمَالُوا عَلَى الرَّاعِي فَقَتَلُوهُ، وَاطَّرَدُوا النَّعَمَ، فَمَا يُسْتَبْطَأُ مِنْ هَؤُلاَءِ قَتَلُوا النَّفْسَ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَخَوَّفُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ تَتَّهِمُنِي قَالَ حَدَّثَنَا بِهَذَا أَنَسٌ. قَالَ وَقَالَ يَا أَهْلَ كَذَا إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا أُبْقِيَ هَذَا فِيكُمْ أَوْ مِثْلُ هَذَا.
(Abu Qilaba rivoyat qildi)ki, u Umar ibn Abdulazizning ortida (orqasida) oʻ tirgan edi; (odamlar) gaplashib: «Xalifalar bu (qasos) bilan qasos olgan (oʻ ldirgan)», dedi. (Umar) — ortida boʻ lgan Abu Qilabaga oʻ girilib: «Nima deysan, ey Abdulloh ibn Zayd?» — yoki: «Nima deysan, ey Abu Qilaba?» — dedi. Men: «Men islomda — qatl etilishi halol boʻ lgan hech bir jonni bilmaymain, illo: ihsondan (turmush qurganidan) keyin zino qilgan kishi, yoki bir jonni — (qasos) joni boʻ lmagan holda — oʻ ldirgan kishi, yoki Alloh va Rasuliga ﷺ qarshi muhoraba (urush) qilgan kishi (boʻ lmasa)», dedim. Anbasa: «Bizga Anas shunday-shunday soʻzlab berdi», dedi. Men: «Anas menga (ham aynan shuni) soʻzlab bergan edi», dedim. (Anas) aytdi: Bir qavm Paygʻambar ﷺning oldiga keldi, u zot bilan gaplashdi va: «Biz bu yer (havosi)ni vaxim (yoqmas) topdik» dedi. U zot: «Mana bu — bizning tuyalarimiz — (yaylovga) chiqmoqda; siz ular bilan chiqib, ularning sutlaridan va siydiklaridan ichinglar» dedilar. Ular u (tuyalar) bilan chiqib, ularning siydiklari va sutlaridan ichdi va sogʻaydilar; soʻng choʻ ponga hujum qilib, uni oʻ ldirdilar va tuyalarni haydab ketdilar. Bulardan (jazoni) sekinlashtirishga (nima boʻ ldi)? Ular jonni oʻ ldirdi, Alloh va Rasuliga qarshi urush qildi va Rasululloh ﷺni qoʻ rqitdi. (Umar:) «Subhanalloh!» dedi. Men: «Meni ayblaysanmi?» dedim. U: «Bizga buni Anas soʻzlab berdi (-ku, ishonaman)», dedi. (Anas) aytdi: «(Paygʻambar ﷺ): ‹Ey falon (yer) ahli, mana shu (jazo hukmi) sizlar ichida — yoki uning misli — saqlangan ekan, sizlar doimo yaxshilikda boʻ lasiz› dedilar», dedi.(Абу Қилаба ривоят қилди)ки, у Умар ибн Абдулазизнинг ортида (орқасида) ў тирган эди; (одамлар) гаплашиб: «Халифалар бу (қасос) билан қасос олган (ў лдирган)», деди. (Умар) — ортида бў лган Абу Қилабага ў гирилиб: «Нима дейсан, эй Абдуллоҳ ибн Зайд?» — ёки: «Нима дейсан, эй Абу Қилаба?» — деди. Мен: «Мен исломда — қатл этилиши ҳалол бў лган ҳеч бир жонни билмаймаин, илло: иҳсондан (турмуш қурганидан) кейин зино қилган киши, ёки бир жонни — (қасос) жони бў лмаган ҳолда — ў лдирган киши, ёки Аллоҳ ва Расулига ﷺ қарши муҳораба (уруш) қилган киши (бў лмаса)», дедим. Анбаса: «Бизга Анас шундай-шундай сўзлаб берди», деди. Мен: «Анас менга (ҳам айнан шуни) сўзлаб берган эди», дедим. (Анас) айтди: Бир қавм Пайғамбар ﷺнинг олдига келди, у зот билан гаплашди ва: «Биз бу ер (ҳавоси)ни вахим (ёқмас) топдик» деди. У зот: «Мана бу — бизнинг туяларимиз — (яйловга) чиқмоқда; сиз улар билан чиқиб, уларнинг сутларидан ва сийдикларидан ичинглар» дедилар. Улар у (туялар) билан чиқиб, уларнинг сийдиклари ва сутларидан ичди ва соғайдилар; сўнг чў понга ҳужум қилиб, уни ў лдирдилар ва туяларни ҳайдаб кетдилар. Булардан (жазони) секинлаштиришга (нима бў лди)? Улар жонни ў лдирди, Аллоҳ ва Расулига қарши уруш қилди ва Расулуллоҳ ﷺни қў рқитди. (Умар:) «Субҳаналлоҳ!» деди. Мен: «Мени айблайсанми?» дедим. У: «Бизга буни Анас сўзлаб берди (-ку, ишонаман)», деди. (Анас) айтди: «(Пайғамбар ﷺ): ‹Эй фалон (ер) аҳли, мана шу (жазо ҳукми) сизлар ичида — ёки унинг мисли — сақланган экан, сизлар доимо яхшиликда бў ласиз› дедилар», деди.