أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، { قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، } قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عُمْرَى وَلاَ رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ " . قَالَ عَطَاءٌ هُوَ لِلآخَرِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Umro ham, ruqbo ham yoʻq. Kimga biror narsa umro yoki ruqbo tarzida berilsa, u tiriklik va oʻlimida uniki boʻladi», dedilar. Atoʻ: «U keyingisiniki boʻladi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умро ҳам, руқбо ҳам йўқ. Кимга бирор нарса умро ёки руқбо тарзида берилса, у тириклик ва ўлимида уники бўлади», дедилар. Атў: «У кейингисиники бўлади», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimga biror narsa umro tarzida berilsa, u tiriklik va oʻlimida uniki boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга бирор нарса умро тарзида берилса, у тириклик ва ўлимида уники бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ وَسَنَةً أُخْرَى بِكَذَا وَكَذَا. قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَيُجْزِئُهُ اشْتِرَاطُكَ حِينَ تُؤَاجِرُهُ أَيَّامًا أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ السَّنَةِ قَالَ إِنَّكَ لاَ تُحَاسِبُنِي لِمَا مَضَى.
Ibn Jurayj (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ato (rahimahulloh)ga: «Men bir qulni bir yilga taomiga, boshqa bir yilga esa muncha-muncha (haqqa) ijaraga bersam (qanday boʻladi)?» dedim. U: «Bunda hech qanday zarar yoʻq, uni bir necha kunga yollaganingda ham shart qoʻyishing kifoya (durust boʻladi)», dedi. «Yilning bir qismi oʻtib ketgach ijaraga bersam-chi?» dedim. U: «Sen mendan oʻtib ketgan (muddat) uchun hisob talab qilmaysan», dedi.Ибн Журайж (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ато (раҳимаҳуллоҳ)га: «Мен бир қулни бир йилга таомига, бошқа бир йилга эса мунча-мунча (ҳаққа) ижарага берсам (қандай бўлади)?» дедим. У: «Бунда ҳеч қандай зарар йўқ, уни бир неча кунга ёллаганингда ҳам шарт қўйишинг кифоя (дуруст бўлади)», деди. «Йилнинг бир қисми ўтиб кетгач ижарага берсам-чи?» дедим. У: «Сен мендан ўтиб кетган (муддат) учун ҳисоб талаб қилмайсан», деди.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعَتَمَةِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى شِقِّ رَأْسِهِ قَالَ وَأَشَارَ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَأَوْمَأَ إِلَىَّ كَمَا أَشَارَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ بِشَىْءٍ مِنْ تَبْدِيدٍ ثُمَّ وَضَعَهَا فَانْتَهَى أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ إِلَى مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا يَمُرُّ بِهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامَاهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ ثُمَّ عَلَى الصَّدْغِ وَنَاحِيَةِ الْجَبِينِ لاَ يَقْصُرُ وَلاَ يَبْطُشُ شَيْئًا إِلاَّ كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ لاَ يُصَلُّوهَا إِلاَّ هَكَذَا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bir kecha xuftonni kechiktirdilar, hatto odamlar uxlab, uygʻonishdi, yana uxlab, uygʻonishdi. Shunda Umar turib: ‹Namoz, namoz!› dedi». Ibn Abbos aytdi: «Rasululloh ﷺ chiqib keldilar, xuddi hozir u zotga qarab turgandekman, boshlaridan suv tomib, qoʻllarini boshlarining bir tomoniga qoʻygan holda. Soʻng u zot: ‹Agar ummatimga ogʻirlik qilmasligini bilganimda, ularga buni faqat mana shunday oʻqishni buyurgan boʻlardim›, dedilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бир кеча хуфтонни кечиктирдилар, ҳатто одамлар ухлаб, уйғонишди, яна ухлаб, уйғонишди. Шунда Умар туриб: ‹Намоз, намоз!› деди». Ибн Аббос айтди: «Расулуллоҳ ﷺ чиқиб келдилар, худди ҳозир у зотга қараб тургандекман, бошларидан сув томиб, қўлларини бошларининг бир томонига қўйган ҳолда. Сўнг у зот: ‹Агар умматимга оғирлик қилмаслигини билганимда, уларга буни фақат мана шундай ўқишни буюрган бўлардим›, дедилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ بْنِ مِعْيَرٍ حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ - فَقُلْتُ لأَبِي مَحْذُورَةَ أَىْ عَمِّ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَإِنِّي أُسْأَلُ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالصَّلاَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ عَنْهُ مُتَنَكِّبُونَ فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ نَهْزَأُ بِهِ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا قَوْمًا فَأَقْعَدُونَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ " أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ " . فَأَشَارَ إِلَىَّ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَصَدَقُوا فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي وَقَالَ لِي " قُمْ فَأَذِّنْ " . فَقُمْتُ وَلاَ شَىْءَ أَكْرَهُ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَلاَ مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ " قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . ثُمَّ قَالَ لِي " ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَىْءٌ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى وَجْهِهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ قَالَ " نَعَمْ قَدْ أَمَرْتُكَ " . فَذَهَبَ كُلُّ شَىْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ كَرَاهِيَةٍ وَعَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَحَبَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمَكَّةَ فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلاَةِ عَلَى أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَا مَحْذُورَةَ عَلَى مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ .
Abu Mahzura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men bir necha kishi bilan chiqdim, biz yoʻlning bir joyida edik. Shunda Rasululloh ﷺning muazzinlari u zotning huzurlarida namozga azon aytdi. Biz uning ovozidan chetda turgan holimizda muazzinning ovozini eshitdik va uni masxaralab, taqlid qilib qichqirdik. Rasululloh ﷺ buni eshitib, bizga bir qavmni yubordilar, ular bizni u zotning oldilariga oʻtqazdilar. U zot: ‹Ovozi baland eshitilgan qaysingiz edingiz?› dedilar. Barcha qavm meni koʻrsatishdi va rost aytishdi. U zot hammalarini yubordilar-u, meni ushlab qoldilar va menga: ‹Tur, azon ayt›, dedilar. Men turdim, holbuki men uchun Rasululloh ﷺdan va u zot menga buyurayotgan narsadan yomonroq narsa yoʻq edi. Rasululloh ﷺning oldilarida turdim, Rasululloh ﷺ menga azonni oʻz zabonlari bilan oʻrgatdilar. U zot: ‹Aytgin: Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar. Ashhadu an laa ilaaha illalloh, ashhadu an laa ilaaha illalloh. Ashhadu anna Muhammadan Rasululloh, ashhadu anna Muhammadan Rasululloh›, dedilar. Soʻng menga: ‹Qaytar va ovozingni choʻzib aytgin: Ashhadu an laa ilaaha illalloh, ashhadu an laa ilaaha illalloh. Ashhadu anna Muhammadan Rasululloh, ashhadu anna Muhammadan Rasululloh. Hayya alas-solaah, hayya alas-solaah. Hayya alal-falaah, hayya alal-falaah. Allohu akbar, Allohu akbar. Laa ilaaha illalloh›, dedilar. Azonni tugatganimda meni chaqirib, ichida bir oz kumushi bor bir hamyon berdilar. Soʻng qoʻllarini Abu Mahzuraning peshonasiga qoʻyib, uni yuzim boʻylab, oldingi tomonimdan yurgizdilar, soʻng jigarim ustidan, soʻng Rasululloh ﷺning qoʻllari Abu Mahzuraning kindigiga yetdi. Keyin Rasululloh ﷺ: ‹Alloh senga baraka bersin va senga baraka nozil qilsin›, dedilar. Men: ‹Ey Allohning Rasuli, menga Makkada azon aytishni buyuring›, dedim. U zot: ‹Ha, senga buyurdim›, dedilar. Shunda Rasululloh ﷺda boʻlgan har qanday yoqtirmaslik ketib, uning barchasi Rasululloh ﷺga muhabbatga aylandi. Men Rasululloh ﷺning Makkadagi amili Attob ibn Asidning oldiga bordim va Rasululloh ﷺning buyrugʻlariga koʻra u bilan birga namozga azon aytdim».Абу Маҳзура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен бир неча киши билан чиқдим, биз йўлнинг бир жойида эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺнинг муаззинлари у зотнинг ҳузурларида намозга азон айтди. Биз унинг овозидан четда турган ҳолимизда муаззиннинг овозини эшитдик ва уни масхаралаб, тақлид қилиб қичқирдик. Расулуллоҳ ﷺ буни эшитиб, бизга бир қавмни юбордилар, улар бизни у зотнинг олдиларига ўтқаздилар. У зот: ‹Овози баланд эшитилган қайсингиз эдингиз?› дедилар. Барча қавм мени кўрсатишди ва рост айтишди. У зот ҳаммаларини юбордилар-у, мени ушлаб қолдилар ва менга: ‹Тур, азон айт›, дедилар. Мен турдим, ҳолбуки мен учун Расулуллоҳ ﷺдан ва у зот менга буюраётган нарсадан ёмонроқ нарса йўқ эди. Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида турдим, Расулуллоҳ ﷺ менга азонни ўз забонлари билан ўргатдилар. У зот: ‹Айтгин: Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар. Ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ, ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ. Ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ, ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ›, дедилар. Сўнг менга: ‹Қайтар ва овозингни чўзиб айтгин: Ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ, ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ. Ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ, ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ. Ҳайя алас-солааҳ, ҳайя алас-солааҳ. Ҳайя алал-фалааҳ, ҳайя алал-фалааҳ. Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар. Лаа илааҳа иллаллоҳ›, дедилар. Азонни тугатганимда мени чақириб, ичида бир оз кумуши бор бир ҳамён бердилар. Сўнг қўлларини Абу Маҳзуранинг пешонасига қўйиб, уни юзим бўйлаб, олдинги томонимдан юргиздилар, сўнг жигарим устидан, сўнг Расулуллоҳ ﷺнинг қўллари Абу Маҳзуранинг киндигига етди. Кейин Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳ сенга барака берсин ва сенга барака нозил қилсин›, дедилар. Мен: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, менга Маккада азон айтишни буюринг›, дедим. У зот: ‹Ҳа, сенга буюрдим›, дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺда бўлган ҳар қандай ёқтирмаслик кетиб, унинг барчаси Расулуллоҳ ﷺга муҳаббатга айланди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Маккадаги амили Аттоб ибн Асиднинг олдига бордим ва Расулуллоҳ ﷺнинг буйруғларига кўра у билан бирга намозга азон айтдим».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْرُوا أَيْنَ يَقْبُرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يُقْبَرَ نَبِيٌّ إِلَّا حَيْثُ يَمُوتُ فَأَخَّرُوا فِرَاشَهُ وَحَفَرُوا لَهُ تَحْتَ فِرَاشِهِ.
Abu Bakr as-Siddiq (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ashoblari Nabiyni ﷺ qayerga dafn etishni bilmay qoldilar, toki Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Men Rasululloh ﷺ: ‹Paygʻambar faqat vafot etgan joyiga dafn etiladi›, deyayotganlarini eshitganman», deguncha. Shunda ular u zotning toʻshaklarini surib, toʻshaklari ostidan qabr qazishdi.Абу Бакр ас-Сиддиқ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ашоблари Набийни ﷺ қаерга дафн этишни билмай қолдилар, токи Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Пайғамбар фақат вафот этган жойига дафн этилади›, деяётганларини эшитганман», дегунча. Шунда улар у зотнинг тўшакларини суриб, тўшаклари остидан қабр қазишди.
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْن عَبَّاس وَجَابِر ابْن عَبْدِ اللَّهِ قَالَا: لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى ثُمَّ سَأَلْتُهُ يَعْنِي عَطَاءً بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بعد مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriy (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Fitr kuni imom chiqqanda ham, chiqqanidan keyin ham azon yoʻq; iqomat ham, nido ham, oʻsha kuni hech qanday chaqiriq ham, iqomat ham yoʻq».Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорий (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Фитр куни имом чиққанда ҳам, чиққанидан кейин ҳам азон йўқ; иқомат ҳам, нидо ҳам, ўша куни ҳеч қандай чақириқ ҳам, иқомат ҳам йўқ».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَسْأَلُ جَابِرًا عَنْ خَادِمِ الرَّجُلِ، إِذَا كَفَاهُ الْمَشَقَّةَ وَالْحَرَّ، أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْعُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ كَرِهَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْعَمَ مَعَهُ فَلْيُطْعِمْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U: «Saʼd ibn Muozning janozasi (odamlar) oldida turganida, men Rasululloh ﷺning: ‹U sababli Rahmonning Arshi larzaga keldi›, deganlarini eshitdim», dedi. Bu bobda Usayd ibn Huzayr, Abu Said va Rumaysadan ham (rivoyat bor). Bu hadis hasan sahihdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У: «Саъд ибн Муознинг жанозаси (одамлар) олдида турганида, мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹У сабабли Раҳмоннинг Арши ларзага келди›, деганларини эшитдим», деди. Бу бобда Усайд ибн Ҳузайр, Абу Саид ва Румайсадан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.