حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ، عُيَيْنَةَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ مِثْلاً بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى . فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا . فَقَالَ لَقَدْ لَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي تَقُولُ أَشَىْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Dinor dinor evaziga, dirham dirham evaziga teng-bardobar (almashtiriladi); kim ziyoda qilsa yoki ziyodasini olsa, ribo qilibdi». Men unga: «Ibn Abbos bundan boshqacha aytadi-ku», dedim. U: «Men Ibn Abbosni uchratib: ‹Sen aytayotgan bu (gapni) menga aytib ber-chi, uni Rasululloh ﷺ dan eshitganmisan yoki uni Allohning — azza va jalla — Kitobida topganmisan?› deganimda, u: ‹Men uni Rasululloh ﷺ dan eshitganim yoʻq va uni Allohning Kitobida ham topganim yoʻq, lekin menga Usoma ibn Zayd Nabiy ﷺ ning shunday deganlarini aytib berdi: Ribo faqat nasiyada (qarzga sotishda) boʻladi›, dedi», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Динор динор эвазига, дирҳам дирҳам эвазига тенг-бардобар (алмаштирилади); ким зиёда қилса ёки зиёдасини олса, рибо қилибди». Мен унга: «Ибн Аббос бундан бошқача айтади-ку», дедим. У: «Мен Ибн Аббосни учратиб: ‹Сен айтаётган бу (гапни) менга айтиб бер-чи, уни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганмисан ёки уни Аллоҳнинг — азза ва жалла — Китобида топганмисан?› деганимда, у: ‹Мен уни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганим йўқ ва уни Аллоҳнинг Китобида ҳам топганим йўқ, лекин менга Усома ибн Зайд Набий ﷺ нинг шундай деганларини айтиб берди: Рибо фақат насияда (қарзга сотишда) бўлади›, деди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُؤْتَى بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا وَمَالاً وَوَلَدًا وَسَخَّرْتُ لَكَ الأَنْعَامَ وَالْحَرْثَ وَتَرَكْتُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَكُنْتَ تَظُنُّ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ يَوْمَكَ هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لاَ . فَيَقُولُ لَهُ الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " الْيَوْمَ أَنْسَاكَ " . يَقُولُ الْيَوْمَ أَتْرُكُكَ فِي الْعَذَابِ . هَكَذَا فَسَّرُوهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذِهِ الآيَةَ: ( الْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ ) قَالُوا إِنَّمَا مَعْنَاهُ الْيَوْمَ نَتْرُكُهُمْ فِي الْعَذَابِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni banda keltiriladi va Alloh unga: ‹Men senga eshitish (qulogʻi), koʻrish (koʻzi), mol va farzand ato etmadimmi? Chorva mollari va ekinlarni senga boʻysundirib bermadimmi? Seni (odamlarga) boshliq boʻlib, (ularning molidan) toʻrtdan birni olib (huzur-halovatda) yashashga qoldirmadimmi? Bas, sen shu kuningda Menga roʻbaroʻ boʻlishingni gumon qilarmiding?› deydi. U: ‹Yoʻq›, deydi. Shunda (Alloh) unga: ‹Sen Meni unutganing kabi, bugun Men ham seni unutaman›, deydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahih gʻaribdir. «Bugun seni unutaman» degan soʻzining maʼnosi — «Bugun seni azobda tark qilaman», demakdir. Buni shunday taʼvil qilganlar. Abu Iso aytdi: Ayrim ahli ilmlar {Bugun Biz ularni unutamiz} (Aʼrof 51) oyatini ham shunday taʼvil qilib: «Uning maʼnosi — bugun Biz ularni azobda tark qilamiz, demakdir», deganlar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни банда келтирилади ва Аллоҳ унга: ‹Мен сенга эшитиш (қулоғи), кўриш (кўзи), мол ва фарзанд ато этмадимми? Чорва моллари ва экинларни сенга бўйсундириб бермадимми? Сени (одамларга) бошлиқ бўлиб, (уларнинг молидан) тўртдан бирни олиб (ҳузур-ҳаловатда) яшашга қолдирмадимми? Бас, сен шу кунингда Менга рўбарў бўлишингни гумон қилармидинг?› дейди. У: ‹Йўқ›, дейди. Шунда (Аллоҳ) унга: ‹Сен Мени унутганинг каби, бугун Мен ҳам сени унутаман›, дейди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳ ғарибдир. «Бугун сени унутаман» деган сўзининг маъноси — «Бугун сени азобда тарк қиламан», демакдир. Буни шундай таъвил қилганлар. Абу Исо айтди: Айрим аҳли илмлар {Бугун Биз уларни унутамиз} (Аъроф 51) оятини ҳам шундай таъвил қилиб: «Унинг маъноси — бугун Биз уларни азобда тарк қиламиз, демакдир», деганлар.
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتَا مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Solih (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oisha va Umm Salama (roziyallohu anhumo)dan: «Rasululloh ﷺga qaysi amal eng yoqimli edi?» deb soʻralganda, ular ikkisi: «Kam boʻlsa-da, doimiy (bardavom) bajariladigan amal», deb javob berdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻl bilan hasan gʻaribdir.Абу Солиҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Оиша ва Умм Салама (розияллоҳу анҳумо)дан: «Расулуллоҳ ﷺга қайси амал энг ёқимли эди?» деб сўралганда, улар иккиси: «Кам бўлса-да, доимий (бардавом) бажариладиган амал», деб жавоб бердилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўл билан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَخْرَجَ الْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُهُ .
Abu Solih (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U: «Aytilardiki, kishi masjiddan mayda tosh chiqarsa, u (tosh) undan (qaytarib qoʻyishini) iltijo qilib soʻrar edi», dedi.Абу Солиҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У: «Айтилардики, киши масжиддан майда тош чиқарса, у (тош) ундан (қайтариб қўйишини) илтижо қилиб сўрар эди», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ . مَكَانَ فَلَمَّا بَرَزَ .
Ahmad ibn Solih bizga aytib berdi: Ibn Vahb bizga aytib berdi: Menga Yahyo ibn Azhar va Ibn Lahiya Hajjoj ibn Shaddoddan, u Abu Solih al-Gʻiforiydan, u Alidan Sulaymon ibn Dovudning (rivoyatidagi) maʼnoda xabar berdi. U (bu rivoyatda) «barraza» (oʻtdi) oʻrniga «xaraja» (chiqdi), dedi.Аҳмад ибн Солиҳ бизга айтиб берди: Ибн Ваҳб бизга айтиб берди: Менга Яҳё ибн Азҳар ва Ибн Лаҳия Ҳажжож ибн Шаддоддан, у Абу Солиҳ ал-Ғифорийдан, у Алидан Сулаймон ибн Довуднинг (ривоятидаги) маънода хабар берди. У (бу ривоятда) «барраза» (ўтди) ўрнига «хаража» (чиқди), деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ حُمَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ هِلاَلٍ - قَالَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ أُحَدِّثُكَ عَمَّا رَأَيْتُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ، دَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَمُرُّ الرَّجُلُ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ يَدَىَّ وَأَنَا أُصَلِّي فَأَمْنَعُهُ وَيَمُرُّ الضَّعِيفُ فَلاَ أَمْنَعُهُ .
Humayd ibn Hilol (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Abu Solih (rahimahulloh) aytdi: Men senga Abu Saiddan koʻrgan va undan eshitgan narsamni aytib beraman. Abu Said (roziyallohu anhu) Marvonning huzuriga kirdi va shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ ni shunday deyayotganlarini eshitdim: «Sizlardan biri oʻzini odamlardan toʻsib turadigan biror narsaga (sutraga) qarab namoz oʻqiyotganida, kimdir uning oldidan oʻtmoqchi boʻlsa, uning koʻkragiga tursin (toʻssin). Agar u (oʻtishdan) bosh tortsa, u bilan kurashsin, chunki u shaytondan boshqa narsa emasdir». Abu Dovud aytdi: Sufyon as-Savriy (rahimahulloh) aytdi: Bir kishi men namoz oʻqiyotganimda oldimdan kerilib oʻtsa, men uni toʻsaman; ojiz bir kishi oʻtsa, uni toʻsmayman.Ҳумайд ибн Ҳилол (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Абу Солиҳ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен сенга Абу Саиддан кўрган ва ундан эшитган нарсамни айтиб бераман. Абу Саид (розияллоҳу анҳу) Марвоннинг ҳузурига кирди ва шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деяётганларини эшитдим: «Сизлардан бири ўзини одамлардан тўсиб турадиган бирор нарсага (сутрага) қараб намоз ўқиётганида, кимдир унинг олдидан ўтмоқчи бўлса, унинг кўкрагига турсин (тўссин). Агар у (ўтишдан) бош тортса, у билан курашсин, чунки у шайтондан бошқа нарса эмасдир». Абу Довуд айтди: Суфён ас-Саврий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Бир киши мен намоз ўқиётганимда олдимдан керилиб ўтса, мен уни тўсаман; ожиз бир киши ўтса, уни тўсмайман.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَالِسًا وَعِنْدَهُ غُلاَمٌ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " .
Suhayl ibn Abu Solih (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytadi: Men otamning yonida oʻtirgan edim, uning yonida bir bola ham bor edi. U (bola) oʻrnidan turib, soʻng (oʻrniga) qaytdi. Shunda otam Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u esa Paygʻambar ﷺdan hadis aytib berdi. U zot: «Kishi oʻtirgan oʻrnidan turib, soʻng yana unga qaytsa, u (oʻsha oʻrniga) haqliroqdir», dedilar.Суҳайл ибн Абу Солиҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтади: Мен отамнинг ёнида ўтирган эдим, унинг ёнида бир бола ҳам бор эди. У (бола) ўрнидан туриб, сўнг (ўрнига) қайтди. Шунда отам Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у эса Пайғамбар ﷺдан ҳадис айтиб берди. У зот: «Киши ўтирган ўрнидан туриб, сўнг яна унга қайтса, у (ўша ўрнига) ҳақлироқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَوْمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ " .
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Alloh yoʻlida bir kun undan boshqa narsada oʻtkazilgan ming kundan afzaldir», deganlarini eshitdim.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Аллоҳ йўлида бир кун ундан бошқа нарсада ўтказилган минг кундан афзалдир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، بِمِنًى يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ فَلْيُرَابِطْ امْرُؤٌ كَيْفَ شَاءَ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ.
Usmon (roziyallohu anhu) Minoda: «Ey odamlar! Men sizlarga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisni aytib beraman. U zot: ‹Alloh yoʻlida bir kun chegara qorovulligi (ribot) qilish, undan boshqa ming kundan afzaldir. Bas, kishi xohlaganicha chegarada qorovullik qilsin›, deganlar», dedi. Soʻng: «Yetkazdimmi?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. U: «Ey Alloh, guvoh boʻl», dedi.Усмон (розияллоҳу анҳу) Минода: «Эй одамлар! Мен сизларга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисни айтиб бераман. У зот: ‹Аллоҳ йўлида бир кун чегара қоровуллиги (рибот) қилиш, ундан бошқа минг кундан афзалдир. Бас, киши хоҳлаганича чегарада қоровуллик қилсин›, деганлар», деди. Сўнг: «Етказдимми?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. У: «Эй Аллоҳ, гувоҳ бўл», деди.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَاه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ هَجِّرُوا فَإِنِّي مُهَجِّرٌ فَهَجَّرَ النَّاسُ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ مِمَّا سِوَاهُ فَلْيُرَابِطْ امْرُؤٌ حَيْثُ شَاءَ هَلْ بَلَّغْتُكُمْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot: «Ey odamlar, kunduzning issigʻida yoʻlga chiqinglar, chunki men chiqmoqdaman», dedilar. Bas, odamlar yoʻlga chiqishdi. Soʻng u: «Ey odamlar, men sizlarga Rasululloh ﷺdan eshitgan kunimdan bugungi kunimgacha aytmagan bir hadisni aytib beraman. Rasululloh ﷺ: ‹Alloh yoʻlida bir kun chegara qoʻriqlash undan boshqa ming kundan afzaldir. Bas, kishi qayerda xohlasa, oʻsha yerda chegarada turib qoʻriqlasin›, dedilar. Sizlarga yetkazdimmi?» dedi. Ular: «Ha», deyishdi. U: «Allohim, Oʻzing guvoh boʻl», dedi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот: «Эй одамлар, кундузнинг иссиғида йўлга чиқинглар, чунки мен чиқмоқдаман», дедилар. Бас, одамлар йўлга чиқишди. Сўнг у: «Эй одамлар, мен сизларга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган кунимдан бугунги кунимгача айтмаган бир ҳадисни айтиб бераман. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳ йўлида бир кун чегара қўриқлаш ундан бошқа минг кундан афзалдир. Бас, киши қаерда хоҳласа, ўша ерда чегарада туриб қўриқласин›, дедилар. Сизларга етказдимми?» деди. Улар: «Ҳа», дейишди. У: «Аллоҳим, Ўзинг гувоҳ бўл», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga ipak yoʻl-yoʻl sarpo hadya qilingan edi, Rasululloh ﷺ uni menga yubordilar. Men uni kiyib chiqdim, shunda Rasululloh ﷺ shu qadar gʻazablandilarki, hatto yuzlarida gʻazabni koʻrdim. U zot: «Men buni senga kiyishing uchun bermagan edim», dedilar. Soʻng menga buyurdilar, men uni ayollarim orasida boʻlib berdim.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга ипак йўл-йўл сарпо ҳадя қилинган эди, Расулуллоҳ ﷺ уни менга юбордилар. Мен уни кийиб чиқдим, шунда Расулуллоҳ ﷺ шу қадар ғазабландиларки, ҳатто юзларида ғазабни кўрдим. У зот: «Мен буни сенга кийишинг учун бермаган эдим», дедилар. Сўнг менга буюрдилар, мен уни аёлларим орасида бўлиб бердим.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَإِذَا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biringiz aksa urganida ‹Alhamdulillah (Allohga hamd boʻlsin)›, desin. U ‹Alhamdulillah› deganda, birodari yoki hamrohi unga ‹Yarhamukalloh (Alloh senga rahm qilsin)›, desin. Soʻng u ‹Yahdiykumulloh va yuslih bolakum (Alloh sizni hidoyat qilsin va ahvolingizni yaxshilasin)›, desin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бирингиз акса урганида ‹Алҳамдулиллаҳ (Аллоҳга ҳамд бўлсин)›, десин. У ‹Алҳамдулиллаҳ› деганда, биродари ёки ҳамроҳи унга ‹Ярҳамукаллоҳ (Аллоҳ сенга раҳм қилсин)›, десин. Сўнг у ‹Яҳдийкумуллоҳ ва юслиҳ болакум (Аллоҳ сизни ҳидоят қилсин ва аҳволингизни яхшиласин)›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ، أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتَا: مَا دِيمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّ.
Abu Solih (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oisha va Umm Salama (roziyallohu anhumo)dan: «Rasululloh ﷺga qaysi amal eng yoqimli edi?» deb soʻralganda, ular ikkisi: «Kam boʻlsa-da, doimiy (bardavom) bajariladigan amal», deb javob berdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻl bilan hasan gʻaribdir.Абу Солиҳ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Оиша ва Умм Салама (розияллоҳу анҳумо)дан: «Расулуллоҳ ﷺга қайси амал энг ёқимли эди?» деб сўралганда, улар иккиси: «Кам бўлса-да, доимий (бардавом) бажариладиган амал», деб жавоб бердилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўл билан ҳасан ғарибдир.