حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ . مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ يُقَالُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ .
Abu Zinod (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Men Madinada yuz (kishi)ga yetishdim — ularning hammasi ishonarli (omonatdor) edi. (Biroq) ‹bu kishi (hadis) ahlidan emas› deyilgan kishidan hadis olinmas edi».Абу Зинод (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Мен Мадинада юз (киши)га етишдим — уларнинг ҳаммаси ишонарли (омонатдор) эди. (Бироқ) ‹бу киши (ҳадис) аҳлидан эмас› дейилган кишидан ҳадис олинмас эди».
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّهُ قَالَ جَلَدَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ . قَالَ أَبُو الزِّنَادِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَدْرَكْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَالْخُلَفَاءَ هَلُمَّ جَرًّا فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ .
Abu Zinod (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Umar ibn Abdulaziz (rahimahulloh) bir qulni tuhmat (qazf) uchun sakson (darra) savaladi». Abu Zinod aytdi: «Men bu haqda Abdulloh ibn Omir ibn Rabiadan soʻradim. U: ‹Men Umar ibn al-Xattob, Usmon ibn Affon (roziyallohu anhumo) va ulardan keyingi xalifalar (zamonini) koʻrdim — ammo hech kimning qulni tuhmat uchun qirqtadan ortiq savalaganini koʻrmadim›, dedi».Абу Зинод (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Умар ибн Абдулазиз (раҳимаҳуллоҳ) бир қулни туҳмат (қазф) учун саксон (дарра) савалади». Абу Зинод айтди: «Мен бу ҳақда Абдуллоҳ ибн Омир ибн Рабиадан сўрадим. У: ‹Мен Умар ибн ал-Хаттоб, Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳумо) ва улардан кейинги халифалар (замонини) кўрдим — аммо ҳеч кимнинг қулни туҳмат учун қирқтадан ортиқ савалаганини кўрмадим›, деди».
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ سَائِبَةً، أَعْتَقَهُ بَعْضُ الْحُجَّاجِ فَقَتَلَ ابْنَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَائِذٍ فَجَاءَ الْعَائِذِيُّ أَبُو الْمَقْتُولِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَطْلُبُ دِيَةَ ابْنِهِ فَقَالَ عُمَرُ لاَ دِيَةَ لَهُ . فَقَالَ الْعَائِذِيُّ أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَهُ ابْنِي فَقَالَ عُمَرُ إِذًا تُخْرِجُونَ دِيَتَهُ فَقَالَ هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يُتْرَكْ يَلْقَمْ وَإِنْ يُقْتَلْ يَنْقَمْ .
Abu Zinod (rahimahulloh)dan, u Sulaymon ibn Yasor (rahimahulloh)dan rivoyat qilishicha, hojilardan biri ozod qilgan bir soiba (valiysidan voz kechilgan ozod qul) Banu Oiz (qabilasi)dan bir kishining oʻgʻlini oʻldirdi. Oʻldirilganning otasi — oʻsha Oiziy — Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning oldiga oʻgʻlining diyasini talab qilib keldi. Umar: «Unga diya yoʻq», dedi. Oiziy: «Agar uni mening oʻgʻlim oʻldirganida (nima derding), aytchi?» dedi. Umar: «U holda uning diyasini (sen) chiqarar eding», dedi. U: «Unda bu — arqam (ilon) kabi ekan: qoʻyib berilsa chaqadi (yutadi), oʻldirilsa oʻch oladi», dedi.Абу Зинод (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Сулаймон ибн Ясор (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилишича, ҳожилардан бири озод қилган бир соиба (валийсидан воз кечилган озод қул) Бану Оиз (қабиласи)дан бир кишининг ўғлини ўлдирди. Ўлдирилганнинг отаси — ўша Оизий — Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг олдига ўғлининг диясини талаб қилиб келди. Умар: «Унга дия йўқ», деди. Оизий: «Агар уни менинг ўғлим ўлдирганида (нима дердинг), айтчи?» деди. Умар: «У ҳолда унинг диясини (сен) чиқарар эдинг», деди. У: «Унда бу — арқам (илон) каби экан: қўйиб берилса чақади (ютади), ўлдирилса ўч олади», деди.