حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ الأَسْوَدَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ " وَلاَ يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلاَّ الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ " .
Valid ibn Utba bizga aytib berdi, Valid bizga aytib berdi, Abdulloh ibn al-Alo bizga aytib berdiki, u Abu Sallom al-Asvadni eshitgan. U dedi: Amr ibn Abasa (roziyallohu anhu)ni shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ bizga gʻanimatdan boʻlgan bir tuyaga yuzlanib namoz oʻqib berdilar. Salom berganlaridan soʻng tuyaning yonidan bir tukni olib, soʻngra: «Sizlarning gʻanimatlaringizdan manabu (tukcha) ham menga halol emas, faqat xumsgina (halol), xums esa sizlarga qaytariladi», dedilar.Валид ибн Утба бизга айтиб берди, Валид бизга айтиб берди, Абдуллоҳ ибн ал-Ало бизга айтиб бердики, у Абу Саллом ал-Асвадни эшитган. У деди: Амр ибн Абаса (розияллоҳу анҳу)ни шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ бизга ғаниматдан бўлган бир туяга юзланиб намоз ўқиб бердилар. Салом берганларидан сўнг туянинг ёнидан бир тукни олиб, сўнгра: «Сизларнинг ғаниматларингиздан манабу (тукча) ҳам менга ҳалол эмас, фақат хумсгина (ҳалол), хумс эса сизларга қайтарилади», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، - رَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ - قَالَ كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلاَدِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ غَزَاهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لاَ غَدْرٌ فَنَظَرُوا فَإِذَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَشُدُّ عُقْدَةً وَلاَ يَحُلُّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ " . فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ .
Hafs ibn Umar an-Namariy bizga Shuʼba orqali rivoyat qilib aytdi, u Abul-Fayzdan, u Sulaym ibn Omirdan — Himyardan boʻlgan bir kishidan — rivoyat qildi: Muoviya bilan rumliklar (Vizantiya) oʻrtasida ahd-paymon bor edi. U (Muoviya) ahd muddati tugay deganda jang qilish uchun ularning yurtlari tomon yurar edi. Shunda bir kishi ot yoki yoʻrgʻa ot ustida kelib: «Allohu akbar, Allohu akbar! Ahdga vafo qilinsin, xiyonat boʻlmasin!» deyardi. Qarashsa, u Amr ibn Abasa ekan. Muoviya uning oldiga (odam) yuborib, undan (bu haqda) soʻradi. U: «Men Rasulullohni ﷺ: ‹Kimning biron qavm bilan ahd-paymoni boʻlsa, uning muddati tugamaguncha yoki teng ravishda (ogohlantirib) ularga ahdni qaytarib bermaguncha, dugunni mahkamlamasin ham, yechmasin ham (ahd bilan oʻ ynashmasin)›, deb aytayotganlarini eshitdim», dedi. Shunda Muoviya (yurishidan) qaytdi.Ҳафс ибн Умар ан-Намарий бизга Шуъба орқали ривоят қилиб айтди, у Абул-Файздан, у Сулайм ибн Омирдан — Ҳимярдан бўлган бир кишидан — ривоят қилди: Муовия билан румликлар (Византия) ўртасида аҳд-паймон бор эди. У (Муовия) аҳд муддати тугай деганда жанг қилиш учун уларнинг юртлари томон юрар эди. Шунда бир киши от ёки йўрға от устида келиб: «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар! Аҳдга вафо қилинсин, хиёнат бўлмасин!» деярди. Қарашса, у Амр ибн Абаса экан. Муовия унинг олдига (одам) юбориб, ундан (бу ҳақда) сўради. У: «Мен Расулуллоҳни ﷺ: ‹Кимнинг бирон қавм билан аҳд-паймони бўлса, унинг муддати тугамагунча ёки тенг равишда (огоҳлантириб) уларга аҳдни қайтариб бермагунча, дугунни маҳкамламасин ҳам, ечмасин ҳам (аҳд билан ў йнашмасин)›, деб айтаётганларини эшитдим», деди. Шунда Муовия (юришидан) қайтди.