حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ ". قَالَ فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ.
Omir (Nuʼmon ibn Bashirdan) rivoyat qiladi: Men Nuʼmon ibn Bashirning minbarda (turib) shunday deganini eshitdim: «Otam menga bir hadya berdi, lekin (onam) Amra bint Ravoha — u (otam) buni Allohning Rasuli ﷺ ni guvoh qilmaguncha — rozi boʻlmasligini aytdi. Bas, otam Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga borib: ‹Men oʻgʻlimga Amra bint Ravoha (tomonidan)dan bir hadya berdim, lekin u meni — sizni bunga guvoh qilishga — buyurdi, yo Rasululloh!› — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Sen barcha oʻgʻillaringga (shuning mislini) berdingmi?› — deb soʻradi. U ‹yoʻq› deb javob berdi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Allohdan qoʻrqinglar va farzandlaringizga adolatli boʻlinglar›, — dedilar. Soʻng otam qaytib, oʻz hadyasini qaytib oldi», — dedi.Омир (Нуъмон ибн Баширдан) ривоят қилади: Мен Нуъмон ибн Баширнинг минбарда (туриб) шундай деганини эшитдим: «Отам менга бир ҳадя берди, лекин (онам) Амра бинт Равоҳа — у (отам) буни Аллоҳнинг Расули ﷺ ни гувоҳ қилмагунча — рози бўлмаслигини айтди. Бас, отам Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига бориб: ‹Мен ўғлимга Амра бинт Равоҳа (томонидан)дан бир ҳадя бердим, лекин у мени — сизни бунга гувоҳ қилишга — буюрди, ё Расулуллоҳ!› — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Сен барча ўғилларингга (шунинг мислини) бердингми?› — деб сўради. У ‹йўқ› деб жавоб берди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Аллоҳдан қўрқинглар ва фарзандларингизга адолатли бўлинглар›, — дедилар. Сўнг отам қайтиб, ўз ҳадясини қайтиб олди», — деди.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan Paygʻambar ﷺdan shunga oʻxshash maʼnodagi rivoyat qilinadi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Uni ash-Shaʼbiydan, undan Nuʼmon ibn Bashirdan birdan ortiq kishi rivoyat qilgan.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан Пайғамбар ﷺдан шунга ўхшаш маънодаги ривоят қилинади. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Уни аш-Шаъбийдан, ундан Нуъмон ибн Баширдан бирдан ортиқ киши ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، أَنَّ قَوْمًا، مِنَ الْكَلاَعِيِّينَ سُرِقَ لَهُمْ مَتَاعٌ فَاتَّهَمُوا أُنَاسًا مِنَ الْحَاكَةِ فَأَتَوُا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَبَسَهُمْ أَيَّامًا ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُمْ فَأَتَوُا النُّعْمَانَ فَقَالُوا خَلَّيْتَ سَبِيلَهُمْ بِغَيْرِ ضَرْبٍ وَلاَ امْتِحَانٍ . فَقَالَ النُّعْمَانُ مَا شِئْتُمْ إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَضْرِبَهُمْ فَإِنْ خَرَجَ مَتَاعُكُمْ فَذَاكَ وَإِلاَّ أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَ مَا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِهِمْ . فَقَالُوا هَذَا حُكْمُكَ فَقَالَ هَذَا حُكْمُ اللَّهِ وَحُكْمُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِنَّمَا أَرْهَبَهُمْ بِهَذَا الْقَوْلِ أَىْ لاَ يَجِبُ الضَّرْبُ إِلاَّ بَعْدَ الاِعْتِرَافِ .
Abdulvahhob ibn Najda bizga Baqiyyadan, u Safvondan rivoyat qildi. Bizga Azhar ibn Abdulloh al-Harroziy rivoyat qildiki, kaloiylardan bir qavmning moli oʻgʻirlanibdi. Ular toʻquvchilardan bir necha kishini ayblashdi va Paygʻambar ﷺ sahobasi Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu) huzuriga kelishdi. U (ayblanganlarni) bir necha kun qamab qoʻydi, soʻng ularni qoʻyib yubordi. Ular Nuʼmon huzuriga kelib: «Sen ularni urmasdan va sinab koʻrmasdan qoʻyib yubording», dedilar. Nuʼmon: «Nimani xohlaysizlar? Agar xohlasangiz, ularni uraman. Agar moldan chiqsa, oʻsha (yaxshi). Agar yoʻq boʻlsa, ularning yelkasidan olganimcha sizlarning yelkalaringizdan ham olaman», dedi. Ular: «Bu sening hukmingmi?» dedilar. U: «Bu Allohning va Uning Rasuli ﷺning hukmidir», dedi. Abu Dovud aytadi: U bu soʻzi bilan ularni qoʻrqitgan, xolos; yaʼni urish faqat iqrordan keyin lozim boʻladi.Абдулваҳҳоб ибн Нажда бизга Бақийядан, у Сафвондан ривоят қилди. Бизга Азҳар ибн Абдуллоҳ ал-Ҳаррозий ривоят қилдики, калоийлардан бир қавмнинг моли ўғирланибди. Улар тўқувчилардан бир неча кишини айблашди ва Пайғамбар ﷺ саҳобаси Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу) ҳузурига келишди. У (айбланганларни) бир неча кун қамаб қўйди, сўнг уларни қўйиб юборди. Улар Нуъмон ҳузурига келиб: «Сен уларни урмасдан ва синаб кўрмасдан қўйиб юбординг», дедилар. Нуъмон: «Нимани хоҳлайсизлар? Агар хоҳласангиз, уларни ураман. Агар молдан чиқса, ўша (яхши). Агар йўқ бўлса, уларнинг елкасидан олганимча сизларнинг елкаларингиздан ҳам оламан», деди. Улар: «Бу сенинг ҳукмингми?» дедилар. У: «Бу Аллоҳнинг ва Унинг Расули ﷺнинг ҳукмидир», деди. Абу Довуд айтади: У бу сўзи билан уларни қўрқитган, холос; яъни уриш фақат иқрордан кейин лозим бўлади.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Zahhok ibn Qays undan: «Rasululloh ﷺ juma kuni Juma surasidan keyin nimani oʻqir edilar?» deb soʻradi. U: «U zot {Senga (dahshati bilan hammani) qoplab oluvchi (Qiyomat)ning xabari keldimi} surasini oʻqir edilar», dedi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Заҳҳок ибн Қайс ундан: «Расулуллоҳ ﷺ жума куни Жума сурасидан кейин нимани ўқир эдилар?» деб сўради. У: «У зот {Сенга (даҳшати билан ҳаммани) қоплаб олувчи (Қиёмат)нинг хабари келдими} сурасини ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَوَاحَةَ يَزِيدُ بْنُ أَيْهَمَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِيًا وَفُخُوخًا، وَإِنَّ مَصَالِيَ الشَّيْطَانِ وَفُخُوخَهُ: الْبَطَرُ بِأَنْعُمِ اللهِ، وَالْفَخْرُ بِعَطَاءِ اللهِ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَلَى عِبَادِ اللهِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى فِي غَيْرِ ذَاتِ اللهِ.
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U minbarda turib: «Shaytonning tuzoqlari va qopqonlari bordir. Shaytonning tuzoqlari va qopqonlari — Allohning neʼmatlariga nonkoʻrlik qilib shodlanish, Allohning atosi bilan faxrlanish, Allohning bandalari ustidan kibr qilish va Alloh (rizosi) uchun boʻlmagan narsada havoyi nafsga ergashishdir», dedi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У минбарда туриб: «Шайтоннинг тузоқлари ва қопқонлари бордир. Шайтоннинг тузоқлари ва қопқонлари — Аллоҳнинг неъматларига нонкўрлик қилиб шодланиш, Аллоҳнинг атоси билан фахрланиш, Аллоҳнинг бандалари устидан кибр қилиш ва Аллоҳ (ризоси) учун бўлмаган нарсада ҳавойи нафсга эргашишдир», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئِتُمْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم، وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ، مَا يَمْلأُ بَطْنَهُ.
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Sizlar oʻzingiz istagan taom va ichimlik ichida emasmisiz? Men sizlarning Nabiyingiz ﷺni koʻrdim, qornini toʻyibgazadigan past navli quruq xurmoni ham topa olmas edilar», derdi. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis sahihdir. Abu Iso aytdi: Abu Avona va boshqa bir nechalari Simok ibn Harbdan Abul-Ahvasning hadisiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Shuʼba bu hadisni Simokdan, u Nuʼmon ibn Bashirdan, u Umardan rivoyat qilgan.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Сизлар ўзингиз истаган таом ва ичимлик ичида эмасмисиз? Мен сизларнинг Набийингиз ﷺни кўрдим, қорнини тўйибгазадиган паст навли қуруқ хурмони ҳам топа олмас эдилар», дерди. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Абу Исо айтди: Абу Авона ва бошқа бир нечалари Симок ибн Ҳарбдан Абул-Аҳваснинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилганлар. Шуъба бу ҳадисни Симокдан, у Нуъмон ибн Баширдан, у Умардан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ .
Habib ibn Solim (rahimahulloh) aytadi: Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)ning huzuriga xotinining choʻrisi bilan qoʻshilgan bir kishi (gunohi uchun) keltirildi. U: «Men bu (masala) haqida albatta Rasululloh ﷺning hukmlari bilan hukm qilaman: agar (xotini choʻrini) unga halol qilgan boʻlsa, men uni yuz (darra) uraman; agar unga halol qilmagan boʻlsa, uni toshboʻron qilaman», dedi.Ҳабиб ибн Солим (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига хотинининг чўриси билан қўшилган бир киши (гуноҳи учун) келтирилди. У: «Мен бу (масала) ҳақида албатта Расулуллоҳ ﷺнинг ҳукмлари билан ҳукм қиламан: агар (хотини чўрини) унга ҳалол қилган бўлса, мен уни юз (дарра) ураман; агар унга ҳалол қилмаган бўлса, уни тошбўрон қиламан», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، عَلَى مِنْبَرِ حِمْصَ يَقُولُ قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ لاَ نُدْرِكَ الْفَلاَحَ وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ السُّحُورَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ramazon oyida yigirma uchinchi kechasi Rasululloh ﷺ bilan kechaning avvalgi uchdan biriga qadar qiyom qildik. Soʻng u zot bilan yigirma beshinchi kechasi kechaning yarmiga qadar qiyom qildik. Soʻng u zot bilan yigirma yettinchi kechasi falohni oʻtkazib yuborarmikanmiz deb oʻylagunimizga qadar qiyom qildik. Ular uni saharlik deb atar edilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Рамазон ойида йигирма учинчи кечаси Расулуллоҳ ﷺ билан кечанинг аввалги учдан бирига қадар қиём қилдик. Сўнг у зот билан йигирма бешинчи кечаси кечанинг ярмига қадар қиём қилдик. Сўнг у зот билан йигирма еттинчи кечаси фалоҳни ўтказиб юборармиканмиз деб ўйлагунимизга қадар қиём қилдик. Улар уни саҳарлик деб атар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ كَتَبَ بِهِ إِلَىَّ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ . وَأَبُو بِشْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَيْضًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ . وَذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِلَى مَا رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi. (Shu) bobda Salama ibn Muhabbaqdan ham (hadis bor). Abu Iso aytdi: Nuʼmonning hadisining isnodida iztirob (chalkashlik) bor. Men Muhammad (Buxoriy)ning shunday deganini eshitdim: Qatoda bu hadisni Habib ibn Solimdan eshitmagan, uni faqat Xolid ibn Urfutadan rivoyat qilgan. Qatodadan rivoyat qilinishicha, u: «Buni menga Habib ibn Solim yozib yuborgan», degan. Abu Bishr ham buni Habib ibn Solimdan eshitmagan, uni faqat Xolid ibn Urfutadan rivoyat qilgan. Abu Iso aytdi: Ilm ahli xotinining choʻrisi bilan qoʻshiladigan kishi (hukmi) haqida ixtilof qilishgan. Nabiy ﷺning ashoblaridan bir necha kishidan — ular orasida Ali va Ibn Umar bor — unga toshboʻron (jazosi bor)ligi rivoyat qilingan. Ibn Masʼud esa: «Unga had (jazo) yoʻq, lekin taʼzir (tanbeh jazosi) beriladi», degan. Ahmad va Ishoq Nuʼmon ibn Bashirning Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan (hadisi)ga moyil boʻlishgan.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади. (Шу) бобда Салама ибн Муҳаббақдан ҳам (ҳадис бор). Абу Исо айтди: Нуъмоннинг ҳадисининг иснодида изтироб (чалкашлик) бор. Мен Муҳаммад (Бухорий)нинг шундай деганини эшитдим: Қатода бу ҳадисни Ҳабиб ибн Солимдан эшитмаган, уни фақат Холид ибн Урфутадан ривоят қилган. Қатодадан ривоят қилинишича, у: «Буни менга Ҳабиб ибн Солим ёзиб юборган», деган. Абу Бишр ҳам буни Ҳабиб ибн Солимдан эшитмаган, уни фақат Холид ибн Урфутадан ривоят қилган. Абу Исо айтди: Илм аҳли хотинининг чўриси билан қўшиладиган киши (ҳукми) ҳақида ихтилоф қилишган. Набий ﷺнинг ашобларидан бир неча кишидан — улар орасида Али ва Ибн Умар бор — унга тошбўрон (жазоси бор)лиги ривоят қилинган. Ибн Масъуд эса: «Унга ҳад (жазо) йўқ, лекин таъзир (танбеҳ жазоси) берилади», деган. Аҳмад ва Ишоқ Нуъмон ибн Баширнинг Набий ﷺдан ривоят қилган (ҳадиси)га мойил бўлишган.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَكِلاَهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan hadisdir. Bunga oʻxshash (rivoyat) Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan va ikkalasi ham sahihdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ҳадисдир. Бунга ўхшаш (ривоят) Абу Саламадан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган ва иккаласи ҳам саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا بِهَذَا . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Albatta bugʻdoydan ham xamr boʻladi», (deb shu hadisni aytdi). Abu Iso aytdi: Bu (rivoyat) Ibrohim ibn Muhojirning hadisidan koʻra sahihroqdir. Ali ibn al-Madiniy aytdi: Yahyo ibn Said: «Ibrohim ibn al-Muhojir hadisda qaviy (kuchli) emas edi», dedi. Bu (hadis) ash-Shaʼbiydan, u Nuʼmon ibn Bashirdan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Албатта буғдойдан ҳам хамр бўлади», (деб шу ҳадисни айтди). Абу Исо айтди: Бу (ривоят) Иброҳим ибн Муҳожирнинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир. Али ибн ал-Мадиний айтди: Яҳё ибн Саид: «Иброҳим ибн ал-Муҳожир ҳадисда қавий (кучли) эмас эди», деди. Бу (ҳадис) аш-Шаъбийдан, у Нуъмон ибн Баширдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بَطْنَهُ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Sizlar oʻzingiz istagan taom va ichimlik ichida emasmisiz? Men sizlarning Nabiyingiz ﷺni koʻrdim, qornini toʻyibgazadigan past navli quruq xurmoni ham topa olmas edilar», derdi. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis sahihdir. Abu Iso aytdi: Abu Avona va boshqa bir nechalari Simok ibn Harbdan Abul-Ahvasning hadisiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Shuʼba bu hadisni Simokdan, u Nuʼmon ibn Bashirdan, u Umardan rivoyat qilgan.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Сизлар ўзингиз истаган таом ва ичимлик ичида эмасмисиз? Мен сизларнинг Набийингиз ﷺни кўрдим, қорнини тўйибгазадиган паст навли қуруқ хурмони ҳам топа олмас эдилар», дерди. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Абу Исо айтди: Абу Авона ва бошқа бир нечалари Симок ибн Ҳарбдан Абул-Аҳваснинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилганлар. Шуъба бу ҳадисни Симокдан, у Нуъмон ибн Баширдан, у Умардан ривоят қилган.