- وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة" ((رواه البخاري)).
(Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Kim azonni eshitgan paytida: ‹Allohumma Robba hazihid-daʼvatit-tommati vas-solatil-qoimati, oti Muhammadanil-vasilata val-fazilata, vabʼashhu maqomam-mahmudanillazi vaʼadtahu (Ey bu toʻ liq daʼvat va qoim boʻ ladigan namozning Robbi Alloh! Muhammadga vasila va fazilatni ato et va uni Oʻ zing vaʼda qilgan Maqomi Mahmudga baʼs qil)› desa, qiyomat kuni unga mening shafoatim halol (vojib) boʻ ladi», dedilar. (Buni Hamza ibn Abdulloh otasidan, Paygʻambar ﷺdan (ham) rivoyat qildi.)(Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким азонни эшитган пайтида: ‹Аллоҳумма Робба ҳазиҳид-даъватит-томмати вас-солатил-қоимати, оти Муҳаммаданил-василата вал-фазилата, вабъашҳу мақомам-маҳмуданиллази ваъадтаҳу (Эй бу тў лиқ даъват ва қоим бў ладиган намознинг Робби Аллоҳ! Муҳаммадга васила ва фазилатни ато эт ва уни Ў зинг ваъда қилган Мақоми Маҳмудга баъс қил)› деса, қиёмат куни унга менинг шафоатим ҳалол (вожиб) бў лади», дедилар. (Буни Ҳамза ибн Абдуллоҳ отасидан, Пайғамбар ﷺдан (ҳам) ривоят қилди.)
- وعن جابر رضي الله عنه قال: خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال: " بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم" فقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا" ((رواه مسلم، وروى البخاري معناه من رواية أنس)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Masjid atrofidagi joylar boʻsh qoldi. Shunda Banu Salima (qabilasi) masjidga yaqin joyga koʻchib oʻtmoqchi boʻldi. Bu (xabar) Rasululloh ﷺ ga yetdi. U zot ularga: «Menga sizlar masjidga yaqin joyga koʻchib oʻtmoqchi ekaningiz haqida xabar yetdi», dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh, biz shuni istagan edik», dedilar. Shunda u zot: «Ey Banu Salima! Oʻz uylaringizda (turing), izlaringiz yoziladi. Oʻz uylaringizda (turing), izlaringiz yoziladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Масжид атрофидаги жойлар бўш қолди. Шунда Бану Салима (қабиласи) масжидга яқин жойга кўчиб ўтмоқчи бўлди. Бу (хабар) Расулуллоҳ ﷺ га етди. У зот уларга: «Менга сизлар масжидга яқин жойга кўчиб ўтмоқчи эканингиз ҳақида хабар етди», дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ, биз шуни истаган эдик», дедилар. Шунда у зот: «Эй Бану Салима! Ўз уйларингизда (туринг), изларингиз ёзилади. Ўз уйларингизда (туринг), изларингиз ёзилади», дедилар.
- وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi bilan shirk va kufr oʻrtasida namozni tark qilish (turadi)», deganlarini eshitdim.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши билан ширк ва куфр ўртасида намозни тарк қилиш (туради)», деганларини эшитдим.
- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده، فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته صلاته خيرًا". ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz masjidida namozini oʻqib boʻlsa, namozidan uyiga ham bir ulush ajratsin. Chunki Alloh uning namozi sababli uyiga yaxshilik joylaydi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз масжидида намозини ўқиб бўлса, намозидан уйига ҳам бир улуш ажратсин. Чунки Аллоҳ унинг намози сабабли уйига яхшилик жойлайди», дедилар.
- وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من خاف أن لا يقوم الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره، فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل". ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tunning oxirida turolmasligidan qoʻrqsa, uning avvalida vitr qilsin; kim tunning oxirida turishga umid bogʻlasa, tunning oxirida vitr qilsin, chunki tunning oxiridagi namozda (farishtalar) hozir boʻladi va bu afzaldir», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким туннинг охирида туролмаслигидан қўрқса, унинг аввалида витр қилсин; ким туннинг охирида туришга умид боғласа, туннинг охирида витр қилсин, чунки туннинг охиридаги намозда (фаришталар) ҳозир бўлади ва бу афзалдир», — дедилар.
- وعن جابر، رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال: "صلِ ركعتين" ((متفق عليه)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men masjidda Paygʻambar ﷺ ning oldiga bordim (roviy Masʼar: Jobir ‹peshindan oldin (zuhoda)› dedi, deb oʻylaydi). U zot menga ikki rakat namoz oʻqishni buyurdilar. U zotning menga qarzi bor edi; uni menga toʻladilar va tegishlidan koʻproq berdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен масжидда Пайғамбар ﷺ нинг олдига бордим (ровий Масъар: Жобир ‹пешиндан олдин (зуҳода)› деди, деб ўйлайди). У зот менга икки ракат намоз ўқишни буюрдилар. У зотнинг менга қарзи бор эди; уни менга тўладилар ва тегишлидан кўпроқ бердилар.
- وعن جابر رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت" ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan: «Qaysi namoz afzal?» — deb soʻraldi. U zot: «Qiyomi (tik turishi) uzoq boʻlgani», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан: «Қайси намоз афзал?» — деб сўралди. У зот: «Қиёми (тик туриши) узоқ бўлгани», — дедилар.
- وعن جابر رضي اللله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: "إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرًا من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة" ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, kechada bir soat (payt) borki, biror musulmon kishi unga toʻgʻri kelib, Allohdan dunyo va oxirat ishidan biror yaxshilik soʻrasa, Alloh unga albatta uni ato etadi. Va bu har kechada (boʻladi)», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта, кечада бир соат (пайт) борки, бирор мусулмон киши унга тўғри келиб, Аллоҳдан дунё ва охират ишидан бирор яхшилик сўраса, Аллоҳ унга албатта уни ато этади. Ва бу ҳар кечада (бўлади)», — дедилар.
- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصارى رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ فقال: "إن بالمدينة لرجالاً ماسرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم حبسهم المرض" وفى رواية: "إلا شاركوكم في الأجر" ((رواه مسلم)).
((ورواه البخاري)) عن أنس رضي الله عنه قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إن أقواماً خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعباً ولا وادياً إلا وهم معنا، حبسهم العذر".
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: biz Nabiy ﷺ bilan bir gʻazotda edik. (U zot): «Albatta, Madinada shunday kishilar borki, siz qaysi yoʻlni bosib oʻtsangiz, qaysi vodiyni kesib oʻtsangiz, ular siz bilan birga (savobda hamroh) boʻlganlar. Ularni kasallik ushlab qoldi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: биз Набий ﷺ билан бир ғазотда эдик. (У зот): «Албатта, Мадинада шундай кишилар борки, сиз қайси йўлни босиб ўтсангиз, қайси водийни кесиб ўтсангиз, улар сиз билан бирга (савобда ҳамроҳ) бўлганлар. Уларни касаллик ушлаб қолди», дедилар.
- الخامس: عن جابر رضي الله عنه أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل نجد، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معهم، فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرق الناس يستظلون بالشجر، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة، فعلق بها سيفه، ونمنا نومة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا، وإذا عنده أعرابي فقال: "إن هذا اختراط علي سيفي وأنا نائم، فاسيقظت وهو في يده صلتا، قال: من يمنعك منى؟ قلت: الله-ثلاثا" ولم يعاقبه وجلس. ((متفق عليه)) .
وفي رواية : قال جابر: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع: فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل من المشركين، وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بالشجرة، فاخترطه فقال : تخافني؟ قال: لا قال : فمن يمنعك مني ؟ قال: الله .
وفي رواية أبي بكر الإسماعيلى في صحيحه: قال: من يمنعك مني؟ قال : الله قال: فسقط السيف من يده، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال: من يمنعك مني؟ فقال كن خير آخذ، فقال تشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله؟ قال: لا، ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك، فخلى سبيله، فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U bir gʻazotda qatnashish uchun Allohning Rasuli ﷺ bilan birga Najd tomon yoʻl oldi. Allohning Rasuli ﷺ qaytganida, u (Jobir) ham u zot bilan qaytdi. Ular — koʻp tikanli daraxtlari boʻlgan bir vodiyda ekanlarida — peshin (vaqti) keldi. Allohning Rasuli ﷺ va odamlar (ulovlaridan) tushib, daraxtlar soyasida dam olish uchun tarqaldi. Allohning Rasuli ﷺ bir daraxt ostida dam olib, qilichini unga osib qoʻydi. Biz hammamiz mizgʻib (uxlab) oldik va birdan Allohning Rasuli ﷺ bizni chaqirayotganini eshitdik. (Uygʻonib) qarasak, u zotning yonida bir badaviy (turibdi). Paygʻambar ﷺ: «Bu badaviy — men uxlab yotganimda — qilichimni (qinidan) sugʻurib oldi va men uygʻonganimda, uning qoʻlida — yalangʻoch (qinidan chiqarilgan) qilichni — koʻrdim; u: ‹Seni mendan kim qutqaradi?› — deb (meni) qoʻrqitdi. Men uch marta: ‹Alloh›, — dedim», — dedi. Paygʻambar ﷺ uni jazolamadi, balki (joyiga) oʻtirdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У бир ғазотда қатнашиш учун Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга Нажд томон йўл олди. Аллоҳнинг Расули ﷺ қайтганида, у (Жобир) ҳам у зот билан қайтди. Улар — кўп тиканли дарахтлари бўлган бир водийда эканларида — пешин (вақти) келди. Аллоҳнинг Расули ﷺ ва одамлар (уловларидан) тушиб, дарахтлар соясида дам олиш учун тарқалди. Аллоҳнинг Расули ﷺ бир дарахт остида дам олиб, қиличини унга осиб қўйди. Биз ҳаммамиз мизғиб (ухлаб) олдик ва бирдан Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни чақираётганини эшитдик. (Уйғониб) қарасак, у зотнинг ёнида бир бадавий (турибди). Пайғамбар ﷺ: «Бу бадавий — мен ухлаб ётганимда — қиличимни (қинидан) суғуриб олди ва мен уйғонганимда, унинг қўлида — яланғоч (қинидан чиқарилган) қилични — кўрдим; у: ‹Сени мендан ким қутқаради?› — деб (мени) қўрқитди. Мен уч марта: ‹Аллоҳ›, — дедим», — деди. Пайғамбар ﷺ уни жазоламади, балки (жойига) ўтирди.
- الثالث: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: : رَأيتَ إنْ قُتِلتُ فَأَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : « في الجنَّةِ » فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ في يَدِهِ ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni bir kishi Nabiy ﷺga: «Aytingchi, agar men oʻldirilsam, qayerda boʻlaman?» dedi. U zot: «Jannatda», dedilar. Shunda u qoʻlidagi bir necha dona xurmoni tashladi-da, oʻldirilgunicha jang qildi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни бир киши Набий ﷺга: «Айтингчи, агар мен ўлдирилсам, қаерда бўламан?» деди. У зот: «Жаннатда», дедилар. Шунда у қўлидаги бир неча дона хурмони ташлади-да, ўлдирилгунича жанг қилди.
- الخامس: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه". ((رواه مسلم)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oyoq kiyimi topa olmasa, maxsi kiysin; kim belbogʻ (izor) topa olmasa, ishton kiysin», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким оёқ кийими топа олмаса, махси кийсин; ким белбоғ (изор) топа олмаса, иштон кийсин», — дедилар.
- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل معروف صدقة" ((رواه البخاري، ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oyoq kiyimi topa olmasa, maxsi kiysin; kim belbogʻ (izor) topa olmasa, ishton kiysin», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким оёқ кийими топа олмаса, махси кийсин; ким белбоғ (изор) топа олмаса, иштон кийсин», — дедилар.
- التاسع عشر: عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" ((رواه مسلم. )) وفي رواية له: " فلا يغرس المسلم غرساً، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة".
وفي رواية له: " لا يغرس مسلم غرساً، ولا يزرع زرعاً، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شىء إلا كانت له صدقة" وروياه جميعاً من رواية أنس رضي الله عنه.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmon biror nihol eksa, undan yeyilgani unga sadaqa boʻladi, undan oʻgʻirlangani unga sadaqa boʻladi, undan yirtqich hayvon yegani ham unga sadaqa boʻladi, qush yegani ham unga sadaqa boʻladi. Va undan kim (biror narsa) kamaytirsa, albatta u (ham) unga sadaqa boʻladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмон бирор ниҳол экса, ундан ейилгани унга садақа бўлади, ундан ўғирлангани унга садақа бўлади, ундан йиртқич ҳайвон егани ҳам унга садақа бўлади, қуш егани ҳам унга садақа бўлади. Ва ундан ким (бирор нарса) камайтирса, албатта у (ҳам) унга садақа бўлади», дедилар.
- العشرون: عنه قال: أراد بنو سلمة أن ينقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: " إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟" فقالوا: نعم يارسول الله قد أردنا ذلك، فقال:"بني سلمة دياركم؛ تكتب آثاركم ، دياركم، تكتب آثاركم" ((رواه مسلم)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Masjid atrofidagi joylar boʻsh qoldi. Shunda Banu Salima (qabilasi) masjidga yaqin joyga koʻchib oʻtmoqchi boʻldi. Bu (xabar) Rasululloh ﷺ ga yetdi. U zot ularga: «Menga sizlar masjidga yaqin joyga koʻchib oʻtmoqchi ekaningiz haqida xabar yetdi», dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh, biz shuni istagan edik», dedilar. Shunda u zot: «Ey Banu Salima! Oʻz uylaringizda (turing), izlaringiz yoziladi. Oʻz uylaringizda (turing), izlaringiz yoziladi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Масжид атрофидаги жойлар бўш қолди. Шунда Бану Салима (қабиласи) масжидга яқин жойга кўчиб ўтмоқчи бўлди. Бу (хабар) Расулуллоҳ ﷺ га етди. У зот уларга: «Менга сизлар масжидга яқин жойга кўчиб ўтмоқчи эканингиз ҳақида хабар етди», дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ, биз шуни истаган эдик», дедилар. Шунда у зот: «Эй Бану Салима! Ўз уйларингизда (туринг), изларингиз ёзилади. Ўз уйларингизда (туринг), изларингиз ёзилади», дедилар.
- الثامن: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي" ((رواه مسلم)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening va sizlarning masalingiz — olov yoqqan, soʻng chigʻirtkalar va parvonalar unga tusha boshlagan, u esa ularni undan haydab (qaytarib) turgan kishining masali kabidir. Men sizlarni belingizdan ushlab olovdan (tortib) turibman, sizlar esa qoʻlimdan chiqib (sirgʻalib) ketyapsizlar», — dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ва сизларнинг масалингиз — олов ёққан, сўнг чиғирткалар ва парвоналар унга туша бошлаган, у эса уларни ундан ҳайдаб (қайтариб) турган кишининг масали кабидир. Мен сизларни белингиздан ушлаб оловдан (тортиб) турибман, сизлар эса қўлимдан чиқиб (сирғалиб) кетяпсизлар», — дедилар.
- التاسع: عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" ((رواه مسلم)).
وفي رواية له: " إذا وقعت لقمة أحدكم . فليأخذها فليمط ماكان بها من أذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة".
وفي رواية له: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ، فليأكلها، ولا يدعها للشيطان".
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Nabiy ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta, shayton biringizning har bir ishida — hatto taomi oldida ham — uning yonida hozir boʻladi. Bas, biringizdan luqma tushib ketsa, undagi yuqumni ketkazsin, soʻng uni yesin va uni shaytonga qoldirmasin. Tugatgach esa barmoqlarini yalasin, zero u taomining qaysi (qism)ida baraka boʻlishini bilmaydi», — dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Набий ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта, шайтон бирингизнинг ҳар бир ишида — ҳатто таоми олдида ҳам — унинг ёнида ҳозир бўлади. Бас, бирингиздан луқма тушиб кетса, ундаги юқумни кетказсин, сўнг уни есин ва уни шайтонга қолдирмасин. Тугатгач эса бармоқларини яласин, зеро у таомининг қайси (қисм)ида барака бўлишини билмайди», — дедилар.
- وعن جابر، رضي الله عنه ، كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيه؛ السبابة والوسطى، ويقول: "أما بعد؛ فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد، صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه. من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإلي وعلى" ((رواه مسلم)).
وعن العرباض بن سارية، رضي الله عنه ، حديثة السابق في باب المحافظة على السنة.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xutba qilganlarida koʻzlari qizarar, ovozlari koʻtarilar va gʻazablari kuchayar edi, hatto goʻyo u zot bir lashkarni ogohlantirayotgan kishidek: «(Dushman) sizlarga ertalab hujum qildi, kechqurun ham hujum qildi», deyardilar. Yana: «Men va qiyomat mana bu ikkovidek (bir vaqtda) yuborildik», deb koʻrsatkich barmogʻi bilan oʻrta barmoqlarini birlashtirardilar. Yana: «Ammo baʼdu, eng yaxshi soʻz Allohning Kitobidir, eng yaxshi yoʻl Muhammadning yoʻlidir, ishlarning eng yomoni esa (dinda) yangidan toʻqib chiqarilganlaridir, har bir bidʼat zalolatdir», derdilar. Soʻng: «Men har bir moʻmin uchun uning oʻz nafsidan koʻra haqliroqman. Kim (oʻzidan keyin) mol qoldirsa, u uning ahli (vorislari) uchundir, kim qarz yoki (zoye boʻlib qoluvchi) bola qoldirsa, u menga (tegishli) va (uni hal qilish) men zimmamdadir», derdilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хутба қилганларида кўзлари қизарар, овозлари кўтарилар ва ғазаблари кучаяр эди, ҳатто гўё у зот бир лашкарни огоҳлантираётган кишидек: «(Душман) сизларга эрталаб ҳужум қилди, кечқурун ҳам ҳужум қилди», деярдилар. Яна: «Мен ва қиёмат мана бу икковидек (бир вақтда) юборилдик», деб кўрсаткич бармоғи билан ўрта бармоқларини бирлаштирардилар. Яна: «Аммо баъду, энг яхши сўз Аллоҳнинг Китобидир, энг яхши йўл Муҳаммаднинг йўлидир, ишларнинг энг ёмони эса (динда) янгидан тўқиб чиқарилганларидир, ҳар бир бидъат залолатдир», дердилар. Сўнг: «Мен ҳар бир мўмин учун унинг ўз нафсидан кўра ҳақлироқман. Ким (ўзидан кейин) мол қолдирса, у унинг аҳли (ворислари) учундир, ким қарз ёки (зое бўлиб қолувчи) бола қолдирса, у менга (тегишли) ва (уни ҳал қилиш) мен зиммамдадир», дердилар.
- وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" ((رواه مسلم)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zulmdan saqlaninglar, chunki zulm qiyomat kuni zulmatlardir. Baxillikdan ham saqlaninglar, chunki baxillik sizlardan oldingilarni halok qildi; u (baxillik) ularni qonlarini toʻkishga va oʻzlariga harom qilingan narsalarni halol sanashga olib bordi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зулмдан сақланинглар, чунки зулм қиёмат куни зулматлардир. Бахилликдан ҳам сақланинглар, чунки бахиллик сизлардан олдингиларни ҳалок қилди; у (бахиллик) уларни қонларини тўкишга ва ўзларига ҳаром қилинган нарсаларни ҳалол санашга олиб борди», дедилар.
- وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر، ثم يقول: أيهما أكثر أخذًا للقرآن؟" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. ((رواه البخاري)).
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Uhud shahidlaridan ikki kishini bitta qabrga jamlar edilar. Soʻng: «Bulardan qay biri Qurʼonni koʻproq yod olgan?» deb soʻrardilar. U zotga ulardan biriga ishora qilinsa, oʻsha kishini lahadga oldinroq qoʻyardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Уҳуд шаҳидларидан икки кишини битта қабрга жамлар эдилар. Сўнг: «Булардан қай бири Қуръонни кўпроқ ёд олган?» деб сўрардилар. У зотга улардан бирига ишора қилинса, ўша кишини лаҳадга олдинроқ қўярдилар.
وعن جابر قَالَ : جاء أعرابي إِلَى النَّبيّ فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، مَا الموجِبَتَانِ ؟ قَالَ : « مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّار » . رواه مسلم .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir aʼrobiy Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, (jannat yoki doʻzaxni) lozim qiladigan ikki narsa nima?» dedi. U zot: «Kim Allohga hech narsani sherik keltirmagan holda vafot etsa, jannatga kiradi; kim Unga biror narsani sherik keltirgan holda vafot etsa, doʻzaxga kiradi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аъробий Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, (жаннат ёки дўзахни) лозим қиладиган икки нарса нима?» деди. У зот: «Ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик келтирмаган ҳолда вафот этса, жаннатга киради; ким Унга бирор нарсани шерик келтирган ҳолда вафот этса, дўзахга киради», дедилар.
- وعن جابر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" ((رواه مسلم)).
('الغمر: الكثير.')
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh vaqt namozning misoli birortangizning eshigi oldida oqib turgan toʻla daryoga oʻxshaydi, (kishi) undan har kuni besh marta gʻusl qiladi», dedilar. (Roviy) dedi: Hasan: «Bu (gʻusl) kirdan biror narsa qoldirarmidi!» dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш вақт намознинг мисоли бирортангизнинг эшиги олдида оқиб турган тўла дарёга ўхшайди, (киши) ундан ҳар куни беш марта ғусл қилади», дедилар. (Ровий) деди: Ҳасан: «Бу (ғусл) кирдан бирор нарса қолдирармиди!» деди.
- وعن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما ، أنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، قبل موته بثلاثة أيام يقول : لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل" ((رواه مسلم)).
Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning vafotlaridan uch kun avval shunday deganlarini eshitdim: «Sizlardan biringiz hech qachon Alloh azza va jallaga yaxshi gumonda boʻlgan holdagina boʻlmasa, oʻlmasin», — dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг вафотларидан уч кун аввал шундай деганларини эшитдим: «Сизлардан бирингиз ҳеч қачон Аллоҳ азза ва жаллага яхши гумонда бўлган ҳолдагина бўлмаса, ўлмасин», — дедилар.
- وعن جابر، رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مر بالسوق والناس كنفتيه، فمر بجدى أسك ميت، فتناوله، فأخذ بأذنيه، ثم قال: "أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشئ ومانصنع به؟ ثم قال: “أتحبون أنه لكم؟ قالوا: والله لو كان حياً كان عيباً؛ أنه أسك. فكيف وهو ميت _! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" ((رواه مسلم)).
('قوله: كنفتيه أي: على جانبيه. و الأسك الصغير الأذن.')
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Oliyaning bir tomonidan kelib bozordan oʻtdilar, odamlar esa u zotning atrofida edi. U zot qulogʻi kichik (kalta) bir oʻlik uloq yonidan oʻtdilar-da, uni qoʻllariga olib, qulogʻidan ushladilar, soʻng: «Sizlardan qaysingiz buni bir dirhamga olishni xohlaydi?» — dedilar. Ular: «Biz buni hech narsaga ham olishni xohlamaymiz, uni nima qilamiz?» — dedilar. U zot: «Buni (tekinga) olishni xohlaysizlarmi?» — dedilar. Ular: «Vallohi, agar tirik boʻlganida ham unda ayb bor edi, chunki uning qulogʻi kalta. Endi u oʻlik boʻlsa, qanday (olamiz)?!» — dedilar. Shunda u zot: «Vallohi, dunyo Alloh nazdida sizlarning nazaringizda bu (oʻlik uloq) qanchalik arzimas boʻlsa, undan ham arzimasroqdir», — dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Олиянинг бир томонидан келиб бозордан ўтдилар, одамлар эса у зотнинг атрофида эди. У зот қулоғи кичик (калта) бир ўлик улоқ ёнидан ўтдилар-да, уни қўлларига олиб, қулоғидан ушладилар, сўнг: «Сизлардан қайсингиз буни бир дирҳамга олишни хоҳлайди?» — дедилар. Улар: «Биз буни ҳеч нарсага ҳам олишни хоҳламаймиз, уни нима қиламиз?» — дедилар. У зот: «Буни (текинга) олишни хоҳлайсизларми?» — дедилар. Улар: «Валлоҳи, агар тирик бўлганида ҳам унда айб бор эди, чунки унинг қулоғи калта. Энди у ўлик бўлса, қандай (оламиз)?!» — дедилар. Шунда у зот: «Валлоҳи, дунё Аллоҳ наздида сизларнинг назарингизда бу (ўлик улоқ) қанчалик арзимас бўлса, ундан ҳам арзимасроқдир», — дедилар.
- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه، نتلقى عيرا لقريش، وزودنا جراباً من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبوعبيدة يعطينا تمرة تمرة، فقيل كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من الماء، فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط، ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر، فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم، فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا، فأقمنا عليه شهرا، ونحن ثلاثمائة، حتى سمنا، ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور، ولقد أخذ منا أبوعبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شئ فتطعمونا؟" فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله. ((رواه مسلم)).
"الجراب": وعاء من جلد معروف، وهو بكسر الجيم وفتحها، والكسر أفصح. قوله: نمصها" بفتح الميم. "والخبط" ورق شجر معروف تأكله الإبل. "والكثيب": التل من الرمل. "والوقب" بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة، وهو نقرة العين. "بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الشائق" بالشين المعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه، والله اعلم.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizni (jangga) joʻnatib, ustimizga Abu Ubaydani amir qilib tayinladilar; biz Quraysh karvonini kutib olmoqchi (poylamoqchi) edik. (U zot) bizga bir xalta xurmo ozuqa qilib berdilar, bizga undan boshqa narsa topolmadilar. Abu Ubayda bizga (kuniga) bittadan xurmo berib turardi. (Roviy) dedi: Men: ‹Uni nima qilardingiz?› — deb soʻradim. U dedi: ‹Goʻdak emgandek emardik, soʻng ustidan suv ichardik, shu bizga kunimizdan tunimizgacha kifoya qilardi. Tayoqlarimiz bilan (daraxt) bargini qoqib tushirar, soʻng uni suvga hoʻllab yer edik›. Dengiz sohili boʻylab yurdik. Birdan dengiz sohilida bizga katta tepalik koʻrinishidagi narsa koʻzga tashlandi. Uning oldiga keldik, qarasak, u anbar deb ataladigan jonivor ekan. Abu Ubayda: ‹(Bu) oʻlaksa›, dedi. Soʻng: ‹Yoʻq, bal biz Rasululloh ﷺ ning elchilarimiz, Alloh yoʻlidamiz va siz nochor (och) qoldingiz, shuning uchun yeyaveringlar›, dedi. Biz uning yonida bir oy turdik, biz uch yuz kishi edik, hatto semirib ketdik. Mana, biz uning koʻzining chuqurchasidan kosalar bilan moy olayotganimizni va undan hoʻkizdek — yoki hoʻkiz kattaligida — boʻlaklar kesib olayotganimizni koʻrgan edik. Abu Ubayda bizdan oʻn uch kishini olib, ularni uning koʻz chuqurchasiga oʻtqazdi. Uning qovurgʻalaridan birini olib tikladi, soʻng biz bilan birga boʻlgan eng katta tuyaga egar urib, (uni) uning ostidan oʻtkazdi. Biz uning goʻshtidan qoqlangan boʻlaklar ozuqa qilib oldik. Madinaga qaytib kelganimizda, Rasululloh ﷺ ning huzurlariga keldik va buni u zotga aytib berdik. Shunda u zot: ‹U Alloh sizlar uchun chiqargan rizq. Uning goʻshtidan oldingizda biror narsa bormi, bizga ham yedirsangiz?› — dedilar. Biz Rasululloh ﷺ ga undan (bir boʻlak) yubordik, u zot uni yedilar».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизни (жангга) жўнатиб, устимизга Абу Убайдани амир қилиб тайинладилар; биз Қурайш карвонини кутиб олмоқчи (пойламоқчи) эдик. (У зот) бизга бир халта хурмо озуқа қилиб бердилар, бизга ундан бошқа нарса тополмадилар. Абу Убайда бизга (кунига) биттадан хурмо бериб турарди. (Ровий) деди: Мен: ‹Уни нима қилардингиз?› — деб сўрадим. У деди: ‹Гўдак эмгандек эмардик, сўнг устидан сув ичардик, шу бизга кунимиздан тунимизгача кифоя қиларди. Таёқларимиз билан (дарахт) баргини қоқиб туширар, сўнг уни сувга ҳўллаб ер эдик›. Денгиз соҳили бўйлаб юрдик. Бирдан денгиз соҳилида бизга катта тепалик кўринишидаги нарса кўзга ташланди. Унинг олдига келдик, қарасак, у анбар деб аталадиган жонивор экан. Абу Убайда: ‹(Бу) ўлакса›, деди. Сўнг: ‹Йўқ, бал биз Расулуллоҳ ﷺ нинг элчиларимиз, Аллоҳ йўлидамиз ва сиз ночор (оч) қолдингиз, шунинг учун еяверинглар›, деди. Биз унинг ёнида бир ой турдик, биз уч юз киши эдик, ҳатто семириб кетдик. Мана, биз унинг кўзининг чуқурчасидан косалар билан мой олаётганимизни ва ундан ҳўкиздек — ёки ҳўкиз катталигида — бўлаклар кесиб олаётганимизни кўрган эдик. Абу Убайда биздан ўн уч кишини олиб, уларни унинг кўз чуқурчасига ўтқазди. Унинг қовурғаларидан бирини олиб тиклади, сўнг биз билан бирга бўлган энг катта туяга эгар уриб, (уни) унинг остидан ўтказди. Биз унинг гўштидан қоқланган бўлаклар озуқа қилиб олдик. Мадинага қайтиб келганимизда, Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келдик ва буни у зотга айтиб бердик. Шунда у зот: ‹У Аллоҳ сизлар учун чиқарган ризқ. Унинг гўштидан олдингизда бирор нарса борми, бизга ҳам едирсангиз?› — дедилар. Биз Расулуллоҳ ﷺ га ундан (бир бўлак) юбордик, у зот уни едилар».
- وعن جابر رضي الله عنه قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر، فعرضت كدية شديدة، فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام، وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذوقاً فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب، فعاد كثيباً أهيل، أو أهيم، فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ما في ذلك صبر فعندك شيء؟ فقالت: عندي شعير وعناق، فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر، والبرمة بين الأثاقي قد كادت تنضج، فقلت: طعيم لي، فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان، قال: "كم هو؟" فذكرت له فقال: "كثير طيب، قل لها لا تنزع البرمة، ولا الخبز من التنور حتى آتي” فقال: “قوموا” فقام المهاجرون والأنصار، فدخلت عليها فقلت: ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك؟ قلت: نعم، قال: “ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز، ويجعل عليه اللحم، ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع، فلم يزل يكسر ويغرف حتى شبعوا، وبقي منه، فقال: كلي هذا وأهدي، فإن الناس أصابتهم مجاعة” ((متفق عليه)).
وفي رواية: قال جابر: لما حفر الخندق رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خمصاً، فانكفأت إلى امراتى فقلت: هل عندك شيء؛ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصاً شديداً فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير، ولنا بهيمة داجن فذبحتها، وطحنت الشعير، ففرغت إلى فراغى، وقطعتها في برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه، فجئته وساررته فقلت: يا رسول الله، ذبحنا بهيمة لنا، وطحنت صاعا من شعير، فتعال أنت ونفر معك، فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أهل الخندق إن جابراً قد صنع سؤراً فحيهلا بكم" فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء" فجئت، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس، حتى جئت امرأتي فقالت: بك وبك! فقلت: قد فعلت الذي قلت. فأخرجت عجيناً، فبسق فيه وبارك، ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك، ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها"وهم ألف، فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا، وإن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليخبز كما هو.
قوله: "عرضت كدية" : بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت؛ وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس. "والكثيب" أصله تل الرمل، والمراد هنا: صارت تراباً ناعماً، وهو معنى “أهيل”. "الأثافي" : الأحجار التى يكون عليها القدر. و"تضاغطوا" : تزاحموا. و"المجاعة" :الجوع، وهو بفتح الميم. و"الخمص" بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع. و”انكفأت” : انقلبت ورجعت. "البهيمة" بضم الباء: تصغير بهمة، وهي العناق -بفتح العين-. و"الداجن": هي التي ألفت البيت. و"السؤر" :الطعام الذي يدعى الناس إليه، وهو بالفارسية. و"حيهلا" أي: تعالوا. وقولها: "بك وبك" أي: خاصمته وسبته، لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم، فاستحيت وخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية اباهرة. “بسق" أي :بصق؛ ويقال أيضاً: بزق -ثلاث لغات- و"عمد" بفتح الميم: أي قصد. و"اقدحي” أي اغرفي؛ والمقدحة: المغرفة. و”تغط” أي: لغليانها صوت، والله اعلم.
Biz Xandaq kuni (xandaq) kovlardik, shunda qattiq bir qoya (toshli yer) chiqib qoldi. Ular Paygʻambar ﷺning oldilariga kelib: «Mana bu — xandaqda chiqib qolgan bir qoya», deyishdi. U zot: «Men tushaman», dedilar. Soʻng — qornilari (ochlikdan) tosh bilan bogʻlangan holda — turdilar. Biz uch kun (hech narsa) totmasdan, taom yemay turgan edik. Paygʻambar ﷺ ketmonni olib (qoyaga) urdilar, shunda u toʻkilib (yumshab), uyilgan qum (uyum) boʻlib qoldi. Men: «Ey Allohning Rasuli, menga uyga (borishga) izn bering», dedim. (Uyga borib) xotinimga: «Men Paygʻambar ﷺda shunday (ochlik) holatini koʻrdimki, unga sabr (toqat) qilib boʻlmasdi. Senda biror narsa bormi?» dedim. U: «Menda (bir oz) arpa va bir uloq (echki bolasi) bor», dedi. Men uloqni soʻyib, u arpani yanchdi, biz goʻshtni qozonga soldik. Soʻng men Paygʻambar ﷺning oldilariga keldim — xamir achib, qozon oʻchoq toshlari ustida pishay deb qolgan edi. Men: «Mendagi (bir oz) taom (tayyor), siz turing, ey Allohning Rasuli, va bir-ikki kishi (bilan keling)», dedim. U zot: «U (taom) qanchadir?» dedilar. Men unga (miqdorini) aytdim. U zot: «Koʻp va yaxshi (taom). Unga (xotiningga) ayt, men kelmagunimcha qozonni (oʻchoqdan) tushirmasin va nondan (tandirdan) olmasin», dedilar. Soʻng: «(Hammangiz) turinglar!» dedilar. Muhojirlar va ansorlar turishdi. (Jobir) xotinining oldiga kirib: «Senga voy boʻlsin! Paygʻambar ﷺ muhojirlar, ansorlar va ular bilan boʻlganlarni (olib) keldilar!» dedi. U: «(U zot) sendan (miqdorini) soʻradimi?» dedi. (Jobir:) «Ha», dedim. (Paygʻambar ﷺ:) «Kiringlar, tiqilishmanglar (bir-biringizni qisib qoʻymanglar)», dedilar. U zot nonni sindirib, ustiga goʻsht qoʻya boshladilar, undan (qozondan) olganlarida qozonni va tandirni yopib qoʻyar, sahobalariga yaqinlashtirar (uzatar), soʻng (yana) olardilar. U zot nonni sindirib, (shoʻrva) suzishda davom etdilar, to ular toʻyguncha, yana (taom) ortib qoldi. U zot: «Buni (oʻzing) ye va hadya qil, chunki odamlarga ochlik yetgan», dedilar.Биз Хандақ куни (хандақ) ковлардик, шунда қаттиқ бир қоя (тошли ер) чиқиб қолди. Улар Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келиб: «Мана бу — хандақда чиқиб қолган бир қоя», дейишди. У зот: «Мен тушаман», дедилар. Сўнг — қорнилари (очликдан) тош билан боғланган ҳолда — турдилар. Биз уч кун (ҳеч нарса) тотмасдан, таом емай турган эдик. Пайғамбар ﷺ кетмонни олиб (қояга) урдилар, шунда у тўкилиб (юмшаб), уйилган қум (уюм) бўлиб қолди. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга уйга (боришга) изн беринг», дедим. (Уйга бориб) хотинимга: «Мен Пайғамбар ﷺда шундай (очлик) ҳолатини кўрдимки, унга сабр (тоқат) қилиб бўлмасди. Сенда бирор нарса борми?» дедим. У: «Менда (бир оз) арпа ва бир улоқ (эчки боласи) бор», деди. Мен улоқни сўйиб, у арпани янчди, биз гўштни қозонга солдик. Сўнг мен Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келдим — хамир ачиб, қозон ўчоқ тошлари устида пишай деб қолган эди. Мен: «Мендаги (бир оз) таом (тайёр), сиз туринг, эй Аллоҳнинг Расули, ва бир-икки киши (билан келинг)», дедим. У зот: «У (таом) қанчадир?» дедилар. Мен унга (миқдорини) айтдим. У зот: «Кўп ва яхши (таом). Унга (хотинингга) айт, мен келмагунимча қозонни (ўчоқдан) туширмасин ва нондан (тандирдан) олмасин», дедилар. Сўнг: «(Ҳаммангиз) туринглар!» дедилар. Муҳожирлар ва ансорлар туришди. (Жобир) хотинининг олдига кириб: «Сенга вой бўлсин! Пайғамбар ﷺ муҳожирлар, ансорлар ва улар билан бўлганларни (олиб) келдилар!» деди. У: «(У зот) сендан (миқдорини) сўрадими?» деди. (Жобир:) «Ҳа», дедим. (Пайғамбар ﷺ:) «Киринглар, тиқилишманглар (бир-бирингизни қисиб қўйманглар)», дедилар. У зот нонни синдириб, устига гўшт қўя бошладилар, ундан (қозондан) олганларида қозонни ва тандирни ёпиб қўяр, саҳобаларига яқинлаштирар (узатар), сўнг (яна) олардилар. У зот нонни синдириб, (шўрва) сузишда давом этдилар, то улар тўйгунча, яна (таом) ортиб қолди. У зот: «Буни (ўзинг) е ва ҳадя қил, чунки одамларга очлик етган», дедилар.
- وعن جابر رضي الله عنه قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط فقال: لا. ((متفق عليه)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan biror narsa soʻralganda u zot hech qachon «yoʻq» demaganlar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан бирор нарса сўралганда у зот ҳеч қачон «йўқ» демаганлар.
- وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم” ((رواه مسلم)).
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zulmdan saqlaninglar, chunki zulm qiyomat kuni zulmatlardir. Baxillikdan ham saqlaninglar, chunki baxillik sizlardan oldingilarni halok qildi; u (baxillik) ularni qonlarini toʻkishga va oʻzlariga harom qilingan narsalarni halol sanashga olib bordi», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Зулмдан сақланинглар, чунки зулм қиёмат куни зулматлардир. Бахилликдан ҳам сақланинглар, чунки бахиллик сизлардан олдингиларни ҳалок қилди; у (бахиллик) уларни қонларини тўкишга ва ўзларига ҳаром қилинган нарсаларни ҳалол санашга олиб борди», дедилар.
- وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن من أحبكم إلي، وأقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون” قالوا: يا رسول الله قد علمنا “الثرثارون والمتشدون” فما المتفيهقون؟ قال: “المتكبرون” ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)).
"الثرثار": هو كثير الكلام تكلفاً. "والمتشدق": المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تصافحاً وتعظيماً لكلامه؛ “والمتفيهق” :أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذى يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً واتفاعاً، وإظهاراً للفضيلة على غيره.
وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن الخلق قال: هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى.
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Darhaqiqat, sizlardan menga eng sevimlingiz va qiyomat kuni majlisda menga eng yaqiningiz xulqi eng goʻzal boʻlganlaringizdir. Va, darhaqiqat, sizlardan menga eng yomon koʻrinadigan va qiyomat kuni majlisda mendan eng uzoqdaganingiz ‹sarsarlar›, ‹mutashaddiqlar› va ‹mutafayhiqlar›dir», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli! Biz ‹sarsarlar› va ‹mutashaddiqlar›ni bildik, ammo ‹mutafayhiqlar› kimlar?», deyishdi. U zot: «Mutakabbirlardir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Hurayradan ham (rivoyat bor). Bu hadis shu yoʻldan hasan gʻaribdir. ‹Sarsar› — gapni koʻp gapiruvchi, ‹mutashaddiq› — gapda odamlardan ustun kelishga uringan va ularga qoʻpollik qilgan kishidir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дарҳақиқат, сизлардан менга энг севимлингиз ва қиёмат куни мажлисда менга энг яқинингиз хулқи энг гўзал бўлганларингиздир. Ва, дарҳақиқат, сизлардан менга энг ёмон кўринадиган ва қиёмат куни мажлисда мендан энг узоқдаганингиз ‹сарсарлар›, ‹муташаддиқлар› ва ‹мутафайҳиқлар›дир», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули! Биз ‹сарсарлар› ва ‹муташаддиқлар›ни билдик, аммо ‹мутафайҳиқлар› кимлар?», дейишди. У зот: «Мутакаббирлардир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис шу йўлдан ҳасан ғарибдир. ‹Сарсар› — гапни кўп гапирувчи, ‹муташаддиқ› — гапда одамлардан устун келишга уринган ва уларга қўполлик қилган кишидир.