Ka'b ibn Molik al-Ansoriy

قَالَ مُسْلِمٌ وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ، هُرْمُزَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ مَالٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا كَعْبُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ فَأَخَذَ نِصْفًا مِمَّا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا ‏.‏

Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uning Abdulloh ibn Abu Hadrad al-Aslamiyda haqi (puli) bor edi. U bilan uchrashib qoldi va undan (qarzini) talab qilib unga yopishdi. Ikkovi gaplashdilar, hatto ovozlari koʻtarildi. Shunda Rasululloh ﷺ ularning yonidan oʻtib qoldilar va: «Yo Kaʼb!» — dedilar. Soʻng goʻyo «yarmi» degandek qoʻllari bilan ishora qildilar. Bas, (Kaʼb) unda boʻlgan haqning yarmini oldi, yarmini esa kechdi.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унинг Абдуллоҳ ибн Абу Ҳадрад ал-Асламийда ҳақи (пули) бор эди. У билан учрашиб қолди ва ундан (қарзини) талаб қилиб унга ёпишди. Иккови гаплашдилар, ҳатто овозлари кўтарилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ёнидан ўтиб қолдилар ва: «Ё Каъб!» — дедилар. Сўнг гўё «ярми» дегандек қўллари билан ишора қилдилар. Бас, (Каъб) унда бўлган ҳақнинг ярмини олди, ярмини эса кечди.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّحَدَّثَاهُ - أَوْ، أَحَدُهُمَا - عَنْ أَبِيهِ، كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshashi boshqa isnod bilan rivoyat qilinadi.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шунга ўхшаши бошқа иснод билан ривоят қилинади.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ‏"‏ ‏.‏

Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Moʻminning misoli ekinning yumshoq niholiga oʻxshaydi: shamollar uni egib qoʻyadi, goh yiqitadi, goh tiklab qoʻyadi, toki uning ajali yetib kelguniga qadar. Munofiqning misoli esa oʻz tomiri ustida tik turgan qarogʻayning misoliga oʻxshaydi: unga hech narsa taʼsir qilmaydi, toki bir martada (toʻliq) ildizi bilan qoʻporib tashlanguniga qadar».Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мўминнинг мисоли экиннинг юмшоқ ниҳолига ўхшайди: шамоллар уни эгиб қўяди, гоҳ йиқитади, гоҳ тиклаб қўяди, токи унинг ажали етиб келгунига қадар. Мунофиқнинг мисоли эса ўз томири устида тик турган қароғайнинг мисолига ўхшайди: унга ҳеч нарса таъсир қилмайди, токи бир мартада (тўлиқ) илдизи билан қўпориб ташлангунига қадар».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، وَعَنْ عَمِّهِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ ‏.‏

Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safardan faqat kunduzi, chosht vaqtida qaytar edilar. Qaytganlarida, avval masjiddan boshlardilar, unda ikki rakat namoz oʻqirdilar, soʻng unda oʻtirardilar.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафардан фақат кундузи, чошт вақтида қайтар эдилар. Қайтганларида, аввал масжиддан бошлардилар, унда икки ракат намоз ўқирдилар, сўнг унда ўтирардилар.