وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ . وَقَالَ " أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ " . وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ " .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Paygʻambar ﷺ dan shu hadis Shuʼbaning hadisi kabi rivoyat qilinadi. Va (Rasululloh): «Sizlarni dabbo, naqir, hantam va muzaffatda nabiz qilishdan qaytaraman», dedilar. (Hadisning bir rivoyatida) qoʻshimcha qilinadiki, Rasululloh ﷺ Abdulqaysning Ashajjiga: «Albatta senda Alloh suyadigan ikki xislat bor: hilm (mulohazalilik, vazminlik) va shoshmaslik (osoyishtalik)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Пайғамбар ﷺ дан шу ҳадис Шуъбанинг ҳадиси каби ривоят қилинади. Ва (Расулуллоҳ): «Сизларни даббо, нақир, ҳантам ва музаффатда набиз қилишдан қайтараман», дедилар. (Ҳадиснинг бир ривоятида) қўшимча қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Абдулқайснинг Ашажжига: «Албатта сенда Аллоҳ суядиган икки хислат бор: ҳилм (мулоҳазалилик, вазминлик) ва шошмаслик (осойишталик)», дедилар.
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ " .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Muozni Yamanga yuborganlarida: «Albatta sen Ahli kitob boʻlgan bir qavm oldiga borasan. Bas, ularni daʼvat qiladigan eng birinchi narsa Alloh azza va jallaga ibodat qilish boʻlsin. Ular Allohni tanigach, ularga xabar berki, Alloh ularga kunu tunlarida besh (vaqt) namozni farz qildi. Ular (buni) qilsalar, ularga xabar berki, Alloh ularga boylaridan olinib, kambagʻallariga qaytariladigan zakotni farz qildi. Ular bunga itoat qilsalar, ulardan (uni) ol va ularning mollarining sarasidan saqlan (eng yaxshisini olma)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Муозни Яманга юборганларида: «Албатта сен Аҳли китоб бўлган бир қавм олдига борасан. Бас, уларни даъват қиладиган энг биринчи нарса Аллоҳ азза ва жаллага ибодат қилиш бўлсин. Улар Аллоҳни танигач, уларга хабар берки, Аллоҳ уларга куну тунларида беш (вақт) намозни фарз қилди. Улар (буни) қилсалар, уларга хабар берки, Аллоҳ уларга бойларидан олиниб, камбағалларига қайтариладиган закотни фарз қилди. Улар бунга итоат қилсалар, улардан (уни) ол ва уларнинг молларининг сарасидан сақлан (энг яхшисини олма)», дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةَ ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ " .
Muoz ibn Jabal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning ortlarida (ulovda) mingashib oʻtirgan edim — men bilan U Zotning orasida (egar)ning orqa (qoshi)dan boshqa narsa yoʻq edi. Shunda (Paygʻambar): «Ey Muoz ibn Jabal!» dedilar. Men: «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedim. Soʻng bir soat (muddat) yurdilar, keyin: «Ey Muoz ibn Jabal!» dedilar. Men: «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedim. Soʻng bir soat (muddat) yurdilar, keyin: «Ey Muoz ibn Jabal!» dedilar. Men: «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedim. (Paygʻambar): «Allohning bandalar ustidagi haqqi nima ekanini bilasanmi?» dedilar. (Muoz) dedi: Men: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. (Paygʻambar): «Allohning bandalar ustidagi haqqi — ular Unga ibodat qilishlari va Unga hech narsani sherik qilmasliklaridir», dedilar. Soʻng bir soat (muddat) yurdilar, keyin: «Ey Muoz ibn Jabal!» dedilar. Men: «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedim. (Paygʻambar): «Bandalar shuni qilsalar, ularning Alloh ustidagi haqqi nima ekanini bilasanmi?» dedilar. (Muoz) dedi: Men: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. (Paygʻambar): «Ularni azoblamasligidir», dedilar.Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг ортларида (уловда) мингашиб ўтирган эдим — мен билан У Зотнинг орасида (эгар)нинг орқа (қоши)дан бошқа нарса йўқ эди. Шунда (Пайғамбар): «Эй Муоз ибн Жабал!» дедилар. Мен: «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», дедим. Сўнг бир соат (муддат) юрдилар, кейин: «Эй Муоз ибн Жабал!» дедилар. Мен: «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», дедим. Сўнг бир соат (муддат) юрдилар, кейин: «Эй Муоз ибн Жабал!» дедилар. Мен: «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳнинг бандалар устидаги ҳаққи нима эканини биласанми?» дедилар. (Муоз) деди: Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳнинг бандалар устидаги ҳаққи — улар Унга ибодат қилишлари ва Унга ҳеч нарсани шерик қилмасликларидир», дедилар. Сўнг бир соат (муддат) юрдилар, кейин: «Эй Муоз ибн Жабал!» дедилар. Мен: «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», дедим. (Пайғамбар): «Бандалар шуни қилсалар, уларнинг Аллоҳ устидаги ҳаққи нима эканини биласанми?» дедилар. (Муоз) деди: Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедим. (Пайғамбар): «Уларни азобламаслигидир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا، يَقُولُ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ " . نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Muoz ibn Jabal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meni chaqirdilar, men ularga javob berdim. Shunda (Paygʻambar): «Allohning odamlar ustidagi haqqi nima ekanini bilasanmi?» dedilar — ularning hadisi kabi.Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мени чақирдилар, мен уларга жавоб бердим. Шунда (Пайғамбар): «Аллоҳнинг одамлар устидаги ҳаққи нима эканини биласанми?» дедилар — уларнинг ҳадиси каби.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ " إِذًا يَتَّكِلُوا " فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Paygʻambari ﷺ — Muoz ibn Jabal egarda U Zotning ortlarida mingashib (oʻtirgan) edi —: «Ey Muoz!» dedilar. (Muoz): «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedi. (Paygʻambar): «Ey Muoz!» dedilar. (Muoz): «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedi. (Paygʻambar): «Ey Muoz!» dedilar. (Muoz): «Labbay, ey Allohning Rasuli, (xizmatga) shayman», dedi. (Paygʻambar): «Allohdan boshqa iloh yoʻq va Muhammad Uning bandasi va Rasuli ekaniga guvohlik beradigan hech bir banda yoʻqki, Alloh uni doʻzaxga harom qilmagan boʻlsin (albatta harom qiladi)», dedilar. (Muoz): «Ey Allohning Rasuli, buni odamlarga xabar bermaymi — ular xursand boʻlsinlar?» dedi. (Paygʻambar): «U holda ular (shunga) suyanib qoladilar», dedilar. Shunda Muoz buni oʻlimi (oldidan), gunohkor boʻlishdan (qoʻrqib, ilmni yashirmaslik uchun) xabar berdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ — Муоз ибн Жабал эгарда У Зотнинг ортларида мингашиб (ўтирган) эди —: «Эй Муоз!» дедилар. (Муоз): «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», деди. (Пайғамбар): «Эй Муоз!» дедилар. (Муоз): «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», деди. (Пайғамбар): «Эй Муоз!» дедилар. (Муоз): «Лаббай, эй Аллоҳнинг Расули, (хизматга) шайман», деди. (Пайғамбар): «Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва Расули эканига гувоҳлик берадиган ҳеч бир банда йўқки, Аллоҳ уни дўзахга ҳаром қилмаган бўлсин (албатта ҳаром қилади)», дедилар. (Муоз): «Эй Аллоҳнинг Расули, буни одамларга хабар бермайми — улар хурсанд бўлсинлар?» деди. (Пайғамбар): «У ҳолда улар (шунга) суяниб қоладилар», дедилар. Шунда Муоз буни ўлими (олдидан), гуноҳкор бўлишдан (қўрқиб, илмни яширмаслик учун) хабар берди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ وَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ . وَاحْتَبَسَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ " يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ أَشْتَكَى " . قَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى . قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ . فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mana bu oyat: {Ey iymon keltirganlar, ovozlaringizni Paygʻambarning ovozidan baland koʻtarmanglar} — oyatning oxirigacha — nozil boʻlganda, Sobit ibn Qays uyida (gʻamgin) oʻtirib qoldi-da: «Men doʻzax ahlidanman», dedi va Paygʻambar ﷺ dan (oʻzini) tortdi (kelmay qoʻydi). Shunda Paygʻambar ﷺ Saʼd ibn Muozdan soʻrab: «Ey Abu Amr, Sobitning ahvoli nima — kasalmi?» dedilar. Saʼd: «U mening qoʻshnim; men uning biror kasalligini bilmayman», dedi. (Roviy) dedi: Soʻng Saʼd uning oldiga kelib, unga Rasululloh ﷺ ning soʻzini zikr qildi. Sobit: «Bu oyat nozil boʻldi; sizlar esa, Rasululloh ﷺ ga (nisbatan) ovozim eng balandingiz ekanimni bilasizlar — demak, men doʻzax ahlidanman», dedi. Saʼd buni Paygʻambar ﷺ ga zikr qildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, balki u jannat ahlidandir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мана бу оят: {Эй иймон келтирганлар, овозларингизни Пайғамбарнинг овозидан баланд кўтарманглар} — оятнинг охиригача — нозил бўлганда, Собит ибн Қайс уйида (ғамгин) ўтириб қолди-да: «Мен дўзах аҳлиданман», деди ва Пайғамбар ﷺ дан (ўзини) тортди (келмай қўйди). Шунда Пайғамбар ﷺ Саъд ибн Муоздан сўраб: «Эй Абу Амр, Собитнинг аҳволи нима — касалми?» дедилар. Саъд: «У менинг қўшним; мен унинг бирор касаллигини билмайман», деди. (Ровий) деди: Сўнг Саъд унинг олдига келиб, унга Расулуллоҳ ﷺ нинг сўзини зикр қилди. Собит: «Бу оят нозил бўлди; сизлар эса, Расулуллоҳ ﷺ га (нисбатан) овозим энг баландингиз эканимни биласизлар — демак, мен дўзах аҳлиданман», деди. Саъд буни Пайғамбар ﷺ га зикр қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, балки у жаннат аҳлидандир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Sobit ibn Qays ibn Shammos Ansorning xatibi (notigʻi) edi. Mana bu oyat nozil boʻlganda... — Hammodning hadisi kabi (rivoyat qildi); va uning hadisida Saʼd ibn Muozning zikri yoʻq.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Собит ибн Қайс ибн Шаммос Ансорнинг хатиби (нотиғи) эди. Мана бу оят нозил бўлганда... — Ҳаммоднинг ҳадиси каби (ривоят қилди); ва унинг ҳадисида Саъд ибн Муознинг зикри йўқ.
وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Ovozlaringizni Paygʻambarning ovozidan baland koʻtarmanglar} (oyati) nozil boʻlganda... — va u hadisda Saʼd ibn Muozni zikr qilmadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Овозларингизни Пайғамбарнинг овозидан баланд кўтарманглар} (ояти) нозил бўлганда... — ва у ҳадисда Саъд ибн Муозни зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ . وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَزَادَ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mana bu oyat nozil boʻlganda... — va u hadisni (toʻliq) keltirdi; ammo Saʼd ibn Muozni zikr qilmadi va: «Biz uni oramizda yurganini — jannat ahlidan boʻlgan bir kishi (sifatida) koʻrar edik», deb (qoʻshimcha) qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мана бу оят нозил бўлганда... — ва у ҳадисни (тўлиқ) келтирди; аммо Саъд ибн Муозни зикр қилмади ва: «Биз уни орамизда юрганини — жаннат аҳлидан бўлган бир киши (сифатида) кўрар эдик», деб (қўшимча) қилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَىْءٍ . فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) borki, ularga ajrlari (savoblari) ikki marta beriladi: kitob ahlidan boʻlgan bir kishiki, oʻz paygʻambariga iymon keltirgan, soʻng Paygʻambar ﷺ ga (zamondosh boʻlib) yetishgan-da, unga iymon keltirgan, unga ergashgan va uni tasdiqlagan boʻlsa — unga ikki ajr (bor); va Alloh taoloning haqini hamda xoʻjasining haqini ado etgan qul (mamluk) — unga ikki ajr (bor); va bir kishiki, uning bir choʻrisi boʻlib, uni (yaxshi) boqib, ozigʻini chiroyli qilgan, soʻng unga odob berib, odobini chiroyli qilgan, keyin uni ozod qilib, unga uylangan boʻlsa — unga ikki ajr (bor)», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) борки, уларга ажрлари (савоблари) икки марта берилади: китоб аҳлидан бўлган бир кишики, ўз пайғамбарига иймон келтирган, сўнг Пайғамбар ﷺ га (замондош бўлиб) етишган-да, унга иймон келтирган, унга эргашган ва уни тасдиқлаган бўлса — унга икки ажр (бор); ва Аллоҳ таолонинг ҳақини ҳамда хўжасининг ҳақини адо этган қул (мамлук) — унга икки ажр (бор); ва бир кишики, унинг бир чўриси бўлиб, уни (яхши) боқиб, озиғини чиройли қилган, сўнг унга одоб бериб, одобини чиройли қилган, кейин уни озод қилиб, унга уйланган бўлса — унга икки ажр (бор)», дедилар.