حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ عُمَرُ لَهُمْ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " . وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
Molik ibn Avs ibn al-Hadason (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirdim. Uning oldiga Usmon ibn Affon, Zubayr ibn Avvom, Abdurrahmon ibn Avf va Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhum) ham kirdilar. Soʻng Ali va Abbos (roziyallohu anhumo) bir-biri bilan tortishgan holda kelishdi. Umar ularga: «Osmonu yer Uning izni bilan turadigan Alloh bilan sizlardan soʻrayman, Rasululloh ﷺning: ‹Bizga voris boʻlinmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir›, deganlarini bilasizlarmi?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. Umar dedi: «Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, Abu Bakr: ‹Men Rasululloh ﷺning valiysiman›, dedi. Soʻng sen va bu (kishi) Abu Bakrning oldiga keldingiz; sen jiyaningdan oʻz merosingni talab qilarding, bu esa xotinining otasidan merosini talab qilardi. Shunda Abu Bakr: ‹Albatta, Rasululloh ﷺ: ‹Bizga voris boʻlinmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir›, dedilar›, dedi. Alloh biladiki, u (Abu Bakr) rostgoʻy, yaxshilik qiluvchi, toʻgʻri yoʻldagi, haqqa ergashuvchi edi.» Abu Iso aytdi: Bu hadisda uzun bir qissa bor. Bu hadis Molik ibn Anasning hadisidan hasan sahih gʻaribdir.Молик ибн Авс ибн ал-Ҳадасон (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кирдим. Унинг олдига Усмон ибн Аффон, Зубайр ибн Аввом, Абдурраҳмон ибн Авф ва Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳум) ҳам кирдилар. Сўнг Али ва Аббос (розияллоҳу анҳумо) бир-бири билан тортишган ҳолда келишди. Умар уларга: «Осмону ер Унинг изни билан турадиган Аллоҳ билан сизлардан сўрайман, Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Бизга ворис бўлинмайди, биз қолдирган нарса садақадир›, деганларини биласизларми?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. Умар деди: «Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, Абу Бакр: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг валийсиман›, деди. Сўнг сен ва бу (киши) Абу Бакрнинг олдига келдингиз; сен жиянингдан ўз меросингни талаб қилардинг, бу эса хотинининг отасидан меросини талаб қиларди. Шунда Абу Бакр: ‹Албатта, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бизга ворис бўлинмайди, биз қолдирган нарса садақадир›, дедилар›, деди. Аллоҳ биладики, у (Абу Бакр) ростгўй, яхшилик қилувчи, тўғри йўлдаги, ҳаққа эргашувчи эди.» Абу Исо айтди: Бу ҳадисда узун бир қисса бор. Бу ҳадис Молик ибн Анаснинг ҳадисидан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ .
Abu Bakr ibn Hafs (rahimahulloh) Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qiladi, biroq unda «Ibn Umardan» deb zikr qilmadi. Bu Abu Muoviyaning hadisidan koʻra sahihroqdir. Abu Bakr ibn Hafs — u Umar ibn Saʼd ibn Abu Vaqqosning (avlodi)dir.Абу Бакр ибн Ҳафс (раҳимаҳуллоҳ) Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилади, бироқ унда «Ибн Умардан» деб зикр қилмади. Бу Абу Муовиянинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир. Абу Бакр ибн Ҳафс — у Умар ибн Саъд ибн Абу Ваққоснинг (авлоди)дир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي " . قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَىَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ إِلَىَّ لِيَقْتُلَنِي . قَالَ " كُنْ كَابْنِ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي وَاقِدٍ وَأَبِي مُوسَى وَخَرَشَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَزَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلاً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Usmon ibn Affon fitnasi paytida: «Guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ: ‹Albatta bir fitna boʻladi, unda oʻtirgan kishi turganidan yaxshiroq, turgan kishi yurganidan yaxshiroq, yurgan kishi yuguruvchidan yaxshiroqdir›, dedilar», dedi. (Bir kishi): «Aytingchi, agar (fitnachi) uyimga kirib, meni oʻldirish uchun qoʻlini menga choʻzsa (nima qilay)?» dedi. U zot: «Odam (Alayhissalom)ning oʻgʻli (Hobil) kabi boʻl», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Hurayra, Xabbob ibn al-Aratt, Abu Bakra, Ibn Masʼud, Abu Voqid, Abu Musa va Xarashadan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis hasandir. Baʼzilar bu hadisni Lays ibn Saʼddan rivoyat qilib, isnodga bir kishi (oraga) qoʻshganlar. Abu Iso aytdi: Bu hadis Saʼddan, Nabiy ﷺdan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Усмон ибн Аффон фитнаси пайтида: «Гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта бир фитна бўлади, унда ўтирган киши турганидан яхшироқ, турган киши юрганидан яхшироқ, юрган киши югурувчидан яхшироқдир›, дедилар», деди. (Бир киши): «Айтингчи, агар (фитначи) уйимга кириб, мени ўлдириш учун қўлини менга чўзса (нима қилай)?» деди. У зот: «Одам (Алайҳиссалом)нинг ўғли (Ҳобил) каби бўл», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Ҳурайра, Хаббоб ибн ал-Аратт, Абу Бакра, Ибн Масъуд, Абу Воқид, Абу Муса ва Харашадан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ҳасандир. Баъзилар бу ҳадисни Лайс ибн Саъддан ривоят қилиб, иснодга бир киши (орага) қўшганлар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис Саъддан, Набий ﷺдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Nabiy ﷺning Saʼd ibn Abu Vaqqosdan boshqa hech kim uchun ota-onasini birga (qoʻshib) zikr qilganlarini eshitmadim», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Набий ﷺнинг Саъд ибн Абу Ваққосдан бошқа ҳеч ким учун ота-онасини бирга (қўшиб) зикр қилганларини эшитмадим», деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَاهُ وَأُمَّهُ لأَحَدٍ إِلاَّ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ " ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي " . وَقَالَ لَهُ " ارْمِ أَيُّهَا الْغُلاَمُ الْحَزَوَّرُ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ Saʼd ibn Abu Vaqqosdan boshqa hech kim uchun otasi bilan onasini birga (qoʻshib) zikr qilmadilar. Uhud kuni unga: ‹Ot, ota-onam senga fido boʻlsin›, dedilar va yana unga: ‹Ot, ey baquvvat yigit!› dedilar», dedi. Bu bobda Zubayr va Jobirdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. U Alidan boshqa yoʻllar bilan ham rivoyat qilingan.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ Саъд ибн Абу Ваққосдан бошқа ҳеч ким учун отаси билан онасини бирга (қўшиб) зикр қилмадилар. Уҳуд куни унга: ‹От, ота-онам сенга фидо бўлсин›, дедилар ва яна унга: ‹От, эй бақувват йигит!› дедилар», деди. Бу бобда Зубайр ва Жобирдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. У Алидан бошқа йўллар билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ " .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ .
Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Abu Bakr jannatda, Umar jannatda, Usmon jannatda, Ali jannatda, Talha jannatda, Zubayr jannatda, Abdurrahmon ibn Avf jannatda, Saʼd jannatda, Said jannatda va Abu Ubayda ibn al-Jarroh jannatda», dedilar. Abu Musab oʻqib berish yoʻli bilan Abdulaziz ibn Muhammaddan, u Abdurrahmon ibn Humayddan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini xabar berdi, biroq unda Abdurrahmon ibn Avfni zikr qilmadi. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis Abdurrahmon ibn Humayddan, u otasidan, u Said ibn Zayddan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash qilib ham rivoyat qilingan va bu birinchi hadisdan sahihroqdir.Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Абу Бакр жаннатда, Умар жаннатда, Усмон жаннатда, Али жаннатда, Талҳа жаннатда, Зубайр жаннатда, Абдурраҳмон ибн Авф жаннатда, Саъд жаннатда, Саид жаннатда ва Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ жаннатда», дедилар. Абу Мусаб ўқиб бериш йўли билан Абдулазиз ибн Муҳаммаддан, у Абдурраҳмон ибн Ҳумайддан, у отасидан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини хабар берди, бироқ унда Абдурраҳмон ибн Авфни зикр қилмади. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис Абдурраҳмон ибн Ҳумайддан, у отасидан, у Саид ибн Зайддан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш қилиб ҳам ривоят қилинган ва бу биринчи ҳадисдан саҳиҳроқдир.
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَهُ فِي، نَفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ " . قَالَ فَعَدَّ هَؤُلاَءِ التِّسْعَةَ وَسَكَتَ عَنِ الْعَاشِرِ فَقَالَ الْقَوْمُ نَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا أَبَا الأَعْوَرِ مَنِ الْعَاشِرُ قَالَ نَشَدْتُمُونِي بِاللَّهِ أَبُو الأَعْوَرِ فِي الْجَنَّةِ .أَبُو الأَعْوَرِ هُوَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ هُوَ أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ .
Said ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U bir necha kishi ichida hikoya qilib aytdiki, Rasululloh ﷺ: «Oʻntasi jannatda: Abu Bakr jannatda, Umar jannatda, Usmon, Ali, Zubayr, Talha, Abdurrahmon, Abu Ubayda va Saʼd ibn Abu Vaqqos (jannatda)», dedilar. (Roviy) aytdi: U mana shu toʻqqiztasini sanadi va oʻninchisi haqida jim qoldi. Shunda qavm: «Ey Abul-Aʼvar, Alloh haqi soʻraymiz, oʻninchisi kim?» deyishdi. U: «Meni Alloh haqi soʻradinglar, Abul-Aʼvar jannatda», dedi. Abul-Aʼvar — bu Said ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayldir. Men Muhammaddan (al-Buxoriy) eshitdim, u: Bu birinchi hadisdan sahihroqdir, dedi.Саид ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У бир неча киши ичида ҳикоя қилиб айтдики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ўнтаси жаннатда: Абу Бакр жаннатда, Умар жаннатда, Усмон, Али, Зубайр, Талҳа, Абдурраҳмон, Абу Убайда ва Саъд ибн Абу Ваққос (жаннатда)», дедилар. (Ровий) айтди: У мана шу тўққизтасини санади ва ўнинчиси ҳақида жим қолди. Шунда қавм: «Эй Абул-Аъвар, Аллоҳ ҳақи сўраймиз, ўнинчиси ким?» дейишди. У: «Мени Аллоҳ ҳақи сўрадинглар, Абул-Аъвар жаннатда», деди. Абул-Аъвар — бу Саид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайлдир. Мен Муҳаммаддан (ал-Бухорий) эшитдим, у: Бу биринчи ҳадисдан саҳиҳроқдир, деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَاهُ وَأُمَّهُ لأَحَدٍ إِلاَّ لِسَعْدٍ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ " ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَقَالَ لَهُ ارْمِ أَيُّهَا الْغُلاَمُ الْحَزَوَّرُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Saʼddan boshqa hech kim uchun ota-onalarini birga (fido qilib) zikr qilmadilar. U zot unga Uhud kuni: «Ot, otam-onam senga fido boʻlsin», dedilar va yana unga: «Ot, ey baquvvat yigit», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadisni bir nechta (roviy) Yahyo ibn Saiddan, u Said ibn al-Musayyabdan, u Saʼddan deb ham rivoyat qilgan. Bu bobda Saʼddan ham (rivoyat bor).Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Саъддан бошқа ҳеч ким учун ота-оналарини бирга (фидо қилиб) зикр қилмадилар. У зот унга Уҳуд куни: «От, отам-онам сенга фидо бўлсин», дедилар ва яна унга: «От, эй бақувват йигит», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадисни бир нечта (ровий) Яҳё ибн Саиддан, у Саид ибн ал-Мусайябдан, у Саъддан деб ҳам ривоят қилган. Бу бобда Саъддан ҳам (ривоят бор).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَهِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ لَيْلَةً قَالَ " لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ " . قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ السِّلاَحِ فَقَالَ " مَنْ هَذَا " . فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا جَاءَ بِكَ " . فَقَالَ سَعْدٌ وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ . فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَامَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ Madinaga kelgan paytlarida bir kechasi uyqusiz qolib: ‹Qaniydi, bir solih kishi bu kecha meni qoʻriqlasa›, dedilar», dedi. (Oisha) aytdi: «Biz shu holatda turganimizda qurolning shaqirlashini eshitdik. Shunda u zot: ‹Bu kim?› dedilar. (Kelgan kishi): ‹Saʼd ibn Abu Vaqqos›, dedi. Rasululloh ﷺ unga: ‹Seni nima keltirdi?› dedilar. Saʼd: ‹Koʻnglimga Rasululloh ﷺ haqida xavf tushdi, shuning uchun u zotni qoʻriqlash uchun keldim›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga duo qildilar, soʻng uxladilar». Bu hadis hasan sahihdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келган пайтларида бир кечаси уйқусиз қолиб: ‹Қанийди, бир солиҳ киши бу кеча мени қўриқласа›, дедилар», деди. (Оиша) айтди: «Биз шу ҳолатда турганимизда қуролнинг шақирлашини эшитдик. Шунда у зот: ‹Бу ким?› дедилар. (Келган киши): ‹Саъд ибн Абу Ваққос›, деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Сени нима келтирди?› дедилар. Саъд: ‹Кўнглимга Расулуллоҳ ﷺ ҳақида хавф тушди, шунинг учун у зотни қўриқлаш учун келдим›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга дуо қилдилар, сўнг ухладилар». Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِحَرَّةِ السُّقْيَا الَّتِي كَانَتْ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ائْتُونِي بِوَضُوءٍ " . فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ وَدَعَا لأَهْلِ مَكَّةَ بِالْبَرَكَةِ وَأَنَا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُبَارِكَ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ مِثْلَىْ مَا بَارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga chiqdik. Saʼd ibn Abu Vaqqosga tegishli boʻlgan Suqyo qirligiga yetganimizda, Rasululloh ﷺ: «Menga tahorat (suvi)ni keltiringlar», dedilar. Soʻng tahorat qildilar, keyin turib qiblaga yuzlandilar va: «Allohim, Ibrohim Sening bandang va xaliling edi, u Makka ahli uchun baraka soʻrab duo qildi. Men esa Sening banding va elchingdirman, Madina ahli uchun Senga duo qilaman: ularning mudd va soʼlarida ularga baraka berishingni, Makka ahliga bergan barakangning ikki barobarini, baraka ustiga ikki baraka berishingni (soʻrayman)», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Oisha, Abdulloh ibn Zayd va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга чиқдик. Саъд ибн Абу Ваққосга тегишли бўлган Суқё қирлигига етганимизда, Расулуллоҳ ﷺ: «Менга таҳорат (суви)ни келтиринглар», дедилар. Сўнг таҳорат қилдилар, кейин туриб қиблага юзландилар ва: «Аллоҳим, Иброҳим Сенинг банданг ва халилинг эди, у Макка аҳли учун барака сўраб дуо қилди. Мен эса Сенинг бандинг ва элчингдирман, Мадина аҳли учун Сенга дуо қиламан: уларнинг мудд ва сўларида уларга барака беришингни, Макка аҳлига берган баракангнинг икки баробарини, барака устига икки барака беришингни (сўрайман)», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Оиша, Абдуллоҳ ибн Зайд ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ مَا صُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا ثَلاَثِينَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ bilan yigirma toʻqqiz (kun) tutgan roʻzam, oʻttiz (kun) tutganimizdan koʻproqdir», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Umar, Abu Hurayra, Oisha, Saʼd ibn Abu Vaqqos, Ibn Abbos, Ibn Umar, Anas, Jobir, Ummu Salama va Abu Bakradan ham — Nabiy ﷺ: «Oy yigirma toʻqqiz (kun) boʻladi», deganliklari (rivoyat qilingan).Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ билан йигирма тўққиз (кун) тутган рўзам, ўттиз (кун) тутганимиздан кўпроқдир», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Умар, Абу Ҳурайра, Оиша, Саъд ибн Абу Ваққос, Ибн Аббос, Ибн Умар, Анас, Жобир, Умму Салама ва Абу Бакрадан ҳам — Набий ﷺ: «Ой йигирма тўққиз (кун) бўлади», деганликлари (ривоят қилинган).