Sahl ibn Muoz

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْؤُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا ‏"‏ ‏.‏

Ahmad ibn Amr ibn as-Sarh bizga rivoyat qildi, Ibn Vahb bizga xabar berdi, Yahyo ibn Ayyub menga Zabbon ibn Foiddan, u Sahl ibn Muoz al-Juhaniydan, u otasidan xabar berdiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Qurʼonni oʻqib, undagi narsalarga amal qilsa, qiyomat kuni uning ota-onasiga shunday toj kiydiriladiki, uning yorugʻligi — agar dunyo uylarida boʻlganida — quyoshning yorugʻligidan ham goʻzalroqdir. Bunga (Qurʼonga) amal qilgan kishi haqida nima deb oʻylaysizlar?»Аҳмад ибн Амр ибн ас-Сарҳ бизга ривоят қилди, Ибн Ваҳб бизга хабар берди, Яҳё ибн Айюб менга Заббон ибн Фоиддан, у Саҳл ибн Муоз ал-Жуҳанийдан, у отасидан хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Қуръонни ўқиб, ундаги нарсаларга амал қилса, қиёмат куни унинг ота-онасига шундай тож кийдириладики, унинг ёруғлиги — агар дунё уйларида бўлганида — қуёшнинг ёруғлигидан ҳам гўзалроқдир. Бунга (Қуръонга) амал қилган киши ҳақида нима деб ўйлайсизлар?»

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَخَطَّى الرَّجُلُ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasi (Muoz ibn Anas al-Juhaniy (roziyallohu anhu))dan rivoyat qiladi: U: «Rasululloh ﷺ: ‹Kim juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib (oʻtib) borsa, jahannamga (eltadigan) koʻprik tutibdi (yaʼni oʻziga koʻprik qilibdi)›, dedilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobirdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniyning hadisi gʻarib hadis boʻlib, biz uni faqat Rishdin ibn Saʼdning hadisi orqaligina bilamiz. Ilm ahli nazdida amal shunga muvofiqdir: ular kishining juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib oʻtishini makruh koʻradilar va bunda qattiq turadilar. Baʼzi ilm ahli Rishdin ibn Saʼd haqida (tanqidiy) soʻz qilgan va uni hifzi (yodlash quvvati) jihatidan zaif sanagan.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отаси (Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу))дан ривоят қилади: У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб (ўтиб) борса, жаҳаннамга (элтадиган) кўприк тутибди (яъни ўзига кўприк қилибди)›, дедилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобирдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳанийнинг ҳадиси ғариб ҳадис бўлиб, биз уни фақат Ришдин ибн Саъднинг ҳадиси орқалигина биламиз. Илм аҳли наздида амал шунга мувофиқдир: улар кишининг жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб ўтишини макруҳ кўрадилар ва бунда қаттиқ турадилар. Баъзи илм аҳли Ришдин ибн Саъд ҳақида (танқидий) сўз қилган ва уни ҳифзи (ёдлаш қуввати) жиҳатидан заиф санаган.

وَعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ

Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniy otasi (Muoz ibn Anas al-Juhaniy (roziyallohu anhu))dan rivoyat qiladi: U: «Rasululloh ﷺ: ‹Kim juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib (oʻtib) borsa, jahannamga (eltadigan) koʻprik tutibdi (yaʼni oʻziga koʻprik qilibdi)›, dedilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobirdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Sahl ibn Muoz ibn Anas al-Juhaniyning hadisi gʻarib hadis boʻlib, biz uni faqat Rishdin ibn Saʼdning hadisi orqaligina bilamiz. Ilm ahli nazdida amal shunga muvofiqdir: ular kishining juma kuni odamlarning boʻyinlaridan oshib oʻtishini makruh koʻradilar va bunda qattiq turadilar. Baʼzi ilm ahli Rishdin ibn Saʼd haqida (tanqidiy) soʻz qilgan va uni hifzi (yodlash quvvati) jihatidan zaif sanagan.Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний отаси (Муоз ибн Анас ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу))дан ривоят қилади: У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб (ўтиб) борса, жаҳаннамга (элтадиган) кўприк тутибди (яъни ўзига кўприк қилибди)›, дедилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобирдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Саҳл ибн Муоз ибн Анас ал-Жуҳанийнинг ҳадиси ғариб ҳадис бўлиб, биз уни фақат Ришдин ибн Саъднинг ҳадиси орқалигина биламиз. Илм аҳли наздида амал шунга мувофиқдир: улар кишининг жума куни одамларнинг бўйинларидан ошиб ўтишини макруҳ кўрадилар ва бунда қаттиқ турадилар. Баъзи илм аҳли Ришдин ибн Саъд ҳақида (танқидий) сўз қилган ва уни ҳифзи (ёдлаш қуввати) жиҳатидан заиф санаган.

وَعَن معَاذ الْجُهَنِيّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا؟» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد

Ahmad ibn Amr ibn as-Sarh bizga rivoyat qildi, Ibn Vahb bizga xabar berdi, Yahyo ibn Ayyub menga Zabbon ibn Foiddan, u Sahl ibn Muoz al-Juhaniydan, u otasidan xabar berdiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Qurʼonni oʻqib, undagi narsalarga amal qilsa, qiyomat kuni uning ota-onasiga shunday toj kiydiriladiki, uning yorugʻligi — agar dunyo uylarida boʻlganida — quyoshning yorugʻligidan ham goʻzalroqdir. Bunga (Qurʼonga) amal qilgan kishi haqida nima deb oʻylaysizlar?»Аҳмад ибн Амр ибн ас-Сарҳ бизга ривоят қилди, Ибн Ваҳб бизга хабар берди, Яҳё ибн Айюб менга Заббон ибн Фоиддан, у Саҳл ибн Муоз ал-Жуҳанийдан, у отасидан хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Қуръонни ўқиб, ундаги нарсаларга амал қилса, қиёмат куни унинг ота-онасига шундай тож кийдириладики, унинг ёруғлиги — агар дунё уйларида бўлганида — қуёшнинг ёруғлигидан ҳам гўзалроқдир. Бунга (Қуръонга) амал қилган киши ҳақида нима деб ўйлайсизлар?»