حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرٍ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَيَزِيدُ بْنُ ثَابِتٍ هُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ شَهِدَ بَدْرًا وَزَيْدٌ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ التَّكْبِيرَ عَلَى الْجَنَازَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Najoshiyga (janoza) namozini oʻqib, toʻrt marta takbir aytdilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ibn Abbos, Ibn Abu Avfo, Jobir, Yazid ibn Sobit va Anasdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Yazid ibn Sobit Zayd ibn Sobitning akasi boʻlib, undan kattaroq edi; u Badrda qatnashgan, Zayd esa Badrda qatnashmagan. Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisi hasan sahihdir. Nabiy ﷺ ashoblari va boshqalardan boʻlgan koʻpchilik ahli ilm shu (hadis) asosida amal qilib, janoza ustida toʻrt takbir aytiladi, deb biladilar. Bu Sufyon as-Savriy, Molik ibn Anas, Ibn Muborak, Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Нажошийга (жаноза) намозини ўқиб, тўрт марта такбир айтдилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Ибн Аббос, Ибн Абу Авфо, Жобир, Язид ибн Собит ва Анасдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Язид ибн Собит Зайд ибн Собитнинг акаси бўлиб, ундан каттароқ эди; у Бадрда қатнашган, Зайд эса Бадрда қатнашмаган. Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺ ашоблари ва бошқалардан бўлган кўпчилик аҳли илм шу (ҳадис) асосида амал қилиб, жаноза устида тўрт такбир айтилади, деб биладилар. Бу Суфён ас-Саврий, Молик ибн Анас, Ибн Муборак, Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.