حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلاَّنَا يَتَحَدَّثُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ يَوْمًا فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ . فَقَالَ لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لاَ أَتَقَدَّمُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلاَ يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ مِنَ الزَّائِرِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذِنَ لَهُ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَشَدَّدَ فِي أَنْ لاَ يُصَلِّيَ أَحَدٌ بِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ . قَالَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ لاَ يُصَلِّي بِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا زَارَهُمْ يَقُولُ لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ .
Abu Atiyya (rahimahulloh) — ulardan (oʻsha qavmdan) boʻlgan bir kishi — dedi: Molik ibn al-Huvayris bizning namozgohimizga kelib (gap) soʻzlab turardi. Bir kuni namoz vaqti boʻlib qoldi. Biz unga: «Oldinga oʻting (imomlik qiling)», dedik. U esa: «Birortangiz oldinga oʻting, men sizlarga nima uchun oldinga oʻtmasligimni aytib beray. Men Rasululloh ﷺni: ‹Kim bir qavmni ziyorat qilsa, ularga imomlik qilmasin, balki ularga oʻzlaridan boʻlgan bir kishi imomlik qilsin›, deganlarini eshitganman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning ashoblaridan va boshqalardan koʻpchilik ilm ahli nazdida shunga amal qilinadi; ular: uy egasi imomlikka mehmondan koʻra haqliroqdir, dedilar. Baʼzi ilm ahli esa: agar (uy egasi) unga izn bersa, uning (mehmonning) imom boʻlib namoz oʻqitishida eʼtiroz yoʻq, dedilar. Ishoq Molik ibn al-Huvayrisning hadisiga (asoslanib) shuni aytdi va uy egasi izn bersa ham, hech kim uy egasining (oʻrnida) namoz oʻqitmasligi (imomlik qilmasligi) borasida qattiq turdi. (U) aytdi: Masjidda ham xuddi shunday; (mehmon) ularni ziyorat qilganda masjidda ularga imomlik qilmaydi; (u): ularga oʻzlaridan boʻlgan bir kishi imomlik qilsin, deydi.Абу Атийя (раҳимаҳуллоҳ) — улардан (ўша қавмдан) бўлган бир киши — деди: Молик ибн ал-Ҳувайрис бизнинг намозгоҳимизга келиб (гап) сўзлаб турарди. Бир куни намоз вақти бўлиб қолди. Биз унга: «Олдинга ўтинг (имомлик қилинг)», дедик. У эса: «Бирортангиз олдинга ўтинг, мен сизларга нима учун олдинга ўтмаслигимни айтиб берай. Мен Расулуллоҳ ﷺни: ‹Ким бир қавмни зиёрат қилса, уларга имомлик қилмасин, балки уларга ўзларидан бўлган бир киши имомлик қилсин›, деганларини эшитганман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг ашобларидан ва бошқалардан кўпчилик илм аҳли наздида шунга амал қилинади; улар: уй эгаси имомликка меҳмондан кўра ҳақлироқдир, дедилар. Баъзи илм аҳли эса: агар (уй эгаси) унга изн берса, унинг (меҳмоннинг) имом бўлиб намоз ўқитишида эътироз йўқ, дедилар. Ишоқ Молик ибн ал-Ҳувайриснинг ҳадисига (асосланиб) шуни айтди ва уй эгаси изн берса ҳам, ҳеч ким уй эгасининг (ўрнида) намоз ўқитмаслиги (имомлик қилмаслиги) борасида қаттиқ турди. (У) айтди: Масжидда ҳам худди шундай; (меҳмон) уларни зиёрат қилганда масжидда уларга имомлик қилмайди; (у): уларга ўзларидан бўлган бир киши имомлик қилсин, дейди.