حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلاَثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَقُولُ : ( لَا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) ، ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلاَ تُعْجِلِينِي أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ : ( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى )، ( وَلََقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ) قَالَتْ أَنَا وَاللَّهِ أَوَّلُ مَنْ سَأَلَ عَنْ هَذَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ مَا رَأَيْتُهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " . وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَقُولُ : (قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ يُكْنَى أَبَا عَائِشَةَ وَهُوَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَكَذَا كَانَ اسْمُهُ فِي الدِّيوَانِ .
Masruq (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: «Ey Abu Oisha! Uch (narsa bor), kim ulardan birini gapirsa, Allohga nisbatan katta tuhmat qilibdi. Kim Muhammad oʻz Robbini koʻrgan deb daʼvo qilsa, Allohga nisbatan katta tuhmat qilibdi, holbuki Alloh: {Koʻzlar Uni idrok eta olmaydi, U koʻzlarni idrok etadi va U Latif (eng nozik), Xabirdir} va {Hech bir insonga Allohning soʻzlashi vahiy orqali yoki parda ortidan boʻlmasa, (boshqa yoʻl bilan boʻlishi) yaramaydi} deydi». Men yonboshlab yotgan edim, oʻtirdim-da: «Ey moʻminlar onasi! Menga muhlat bering, shoshiltirmang! Alloh: {Batahqiq, uni boshqa bir tushishda koʻrdi} va {Batahqiq, uni ravshan ufqda koʻrdi} demaganmi?» dedim. U: «Vallohi, men bu haqda Rasululloh ﷺdan birinchi boʻlib soʻragan kishiman. U zot: ‹U faqat Jibril edi. Men uni yaratilgan suratida bu ikki martadan boshqa koʻrmaganman. Uni osmondan tushib kelayotgan, qomatining ulkanligi bilan osmon va yer orasini toʻsib turgan holda koʻrdim›, dedilar», dedi. «Kim Muhammad Alloh unga nozil qilgan narsadan biror narsani yashirgan deb daʼvo qilsa, Allohga nisbatan katta tuhmat qilibdi. Alloh: {Ey Rasul! Robbingdan senga nozil qilingan narsani yetkaz} deydi. Kim u (Muhammad) ertaga boʻladiganni biladi deb daʼvo qilsa, Allohga nisbatan katta tuhmat qilibdi, holbuki Alloh: {Ayt: Osmonlar va yerdagilar gʻaybni bilmaydilar, faqat Alloh (biladi)} deydi». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Masruq ibn al-Ajdaʼning kunyasi Abu Oishadir, u Masruq ibn Abdurahmondir va devonda ham uning ismi shunday boʻlgan.Масруқ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: «Эй Абу Оиша! Уч (нарса бор), ким улардан бирини гапирса, Аллоҳга нисбатан катта туҳмат қилибди. Ким Муҳаммад ўз Роббини кўрган деб даъво қилса, Аллоҳга нисбатан катта туҳмат қилибди, ҳолбуки Аллоҳ: {Кўзлар Уни идрок эта олмайди, У кўзларни идрок этади ва У Латиф (энг нозик), Хабирдир} ва {Ҳеч бир инсонга Аллоҳнинг сўзлаши ваҳий орқали ёки парда ортидан бўлмаса, (бошқа йўл билан бўлиши) ярамайди} дейди». Мен ёнбошлаб ётган эдим, ўтирдим-да: «Эй мўминлар онаси! Менга муҳлат беринг, шошилтирманг! Аллоҳ: {Батаҳқиқ, уни бошқа бир тушишда кўрди} ва {Батаҳқиқ, уни равшан уфқда кўрди} демаганми?» дедим. У: «Валлоҳи, мен бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан биринчи бўлиб сўраган кишиман. У зот: ‹У фақат Жибрил эди. Мен уни яратилган суратида бу икки мартадан бошқа кўрмаганман. Уни осмондан тушиб келаётган, қоматининг улканлиги билан осмон ва ер орасини тўсиб турган ҳолда кўрдим›, дедилар», деди. «Ким Муҳаммад Аллоҳ унга нозил қилган нарсадан бирор нарсани яширган деб даъво қилса, Аллоҳга нисбатан катта туҳмат қилибди. Аллоҳ: {Эй Расул! Роббингдан сенга нозил қилинган нарсани етказ} дейди. Ким у (Муҳаммад) эртага бўладиганни билади деб даъво қилса, Аллоҳга нисбатан катта туҳмат қилибди, ҳолбуки Аллоҳ: {Айт: Осмонлар ва ердагилар ғайбни билмайдилар, фақат Аллоҳ (билади)} дейди». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Масруқ ибн ал-Аждаънинг куняси Абу Оишадир, у Масруқ ибн Абдураҳмондир ва девонда ҳам унинг исми шундай бўлган.