حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَىِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أُثَيْعٍ، وَعَنِ ابْنِ يُثَيْعٍ، وَالصَّحِيحُ، هُوَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدٍ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz undan: «Sen hajda qaysi narsa bilan joʻnatilgan eding?» deb soʻradik. U: «Men toʻrt (narsa) bilan joʻnatilgan edim: biror yalangʻoch (kishi) Baytni tavof qilmasin; kim bilan Nabiy ﷺ oʻrtasida ahd (kelishuv) boʻlsa, u oʻz muddatigacha (amal qiladi); kimning ahdi boʻlmasa, uning muddati toʻrt oydir; Jannatga moʻmin jondan boshqa hech kim kirmaydi; mushriklar bilan musulmonlar bu yillaridan keyin (hajda) bir joyga jam boʻlmaydilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Bu Sufyon ibn Uyaynaning Abu Ishoqdan (qilgan) hadisidir. As-Savriy uni Abu Ishoqdan, u oʻz ulfatlaridan birortasidan, u Alidan rivoyat qilgan. Bu bobda Abu Hurayradan ham (rivoyat bor). Bu boradagi ismda Zayd ibn Usayʼ deyish toʻgʻridir.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз ундан: «Сен ҳажда қайси нарса билан жўнатилган эдинг?» деб сўрадик. У: «Мен тўрт (нарса) билан жўнатилган эдим: бирор яланғоч (киши) Байтни тавоф қилмасин; ким билан Набий ﷺ ўртасида аҳд (келишув) бўлса, у ўз муддатигача (амал қилади); кимнинг аҳди бўлмаса, унинг муддати тўрт ойдир; Жаннатга мўмин жондан бошқа ҳеч ким кирмайди; мушриклар билан мусулмонлар бу йилларидан кейин (ҳажда) бир жойга жам бўлмайдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Бу Суфён ибн Уяйнанинг Абу Ишоқдан (қилган) ҳадисидир. Ас-Саврий уни Абу Ишоқдан, у ўз улфатларидан бирортасидан, у Алидан ривоят қилган. Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят бор). Бу борадаги исмда Зайд ибн Усайъ дейиш тўғридир.