حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا وَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ . فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً فَدَعَاهُ فَتَلاَ عَلَيْهِِمِ : ( أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً قَالَ " لاَ بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَسِمَاكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الأَعْمَشَ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ huzuriga bir kishi kelib: «Men Madinaning chekkasida bir ayol bilan (gunoh) qildim, undan jimoʼdan boshqa narsaga erishdim. Mana men (shu holdaman), menga xohlaganingizcha hukm qiling», dedi. Umar unga: «Alloh seni yashirib qoʻydi, oʻzing ham oʻzingni yashirsang boʻlardi», dedi. Rasululloh ﷺ unga biror narsa qaytarmadilar. Shunda u kishi ketdi. Rasululloh ﷺ uning orqasidan bir kishini yuborib, uni chaqirdilar va ularga: {Kunduzning ikki tomonida va kechaning bir qismida namozni toʻkis ado et. Albatta, yaxshiliklar yomonliklarni ketkazadi. Bu eslovchilar uchun bir eslatmadir} (Hud 114) oyatini oxirigacha oʻqib berdilar. Qavmdan bir kishi: «Bu faqat unga xosmi?» dedi. U zot: «Yoʻq, balki barcha odamlar uchundir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Isroil ham Simokdan, u Ibrohimdan, u Alqama va Asvaddan, ular Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Sufyon as-Savriy esa Simokdan, u Ibrohimdan, u Abdurahmon ibn Yaziddan, u Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Bularning rivoyati Savriyning rivoyatidan sahihroqdir. Shuʼba ham Simok ibn Harbdan, u Ibrohimdan, u Asvaddan, u Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ ҳузурига бир киши келиб: «Мен Мадинанинг чеккасида бир аёл билан (гуноҳ) қилдим, ундан жимўдан бошқа нарсага эришдим. Мана мен (шу ҳолдаман), менга хоҳлаганингизча ҳукм қилинг», деди. Умар унга: «Аллоҳ сени яшириб қўйди, ўзинг ҳам ўзингни яширсанг бўларди», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга бирор нарса қайтармадилар. Шунда у киши кетди. Расулуллоҳ ﷺ унинг орқасидан бир кишини юбориб, уни чақирдилар ва уларга: {Кундузнинг икки томонида ва кечанинг бир қисмида намозни тўкис адо эт. Албатта, яхшиликлар ёмонликларни кетказади. Бу эсловчилар учун бир эслатмадир} (Ҳуд 114) оятини охиригача ўқиб бердилар. Қавмдан бир киши: «Бу фақат унга хосми?» деди. У зот: «Йўқ, балки барча одамлар учундир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Исроил ҳам Симокдан, у Иброҳимдан, у Алқама ва Асваддан, улар Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган. Суфён ас-Саврий эса Симокдан, у Иброҳимдан, у Абдураҳмон ибн Язиддан, у Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган. Буларнинг ривояти Саврийнинг ривоятидан саҳиҳроқдир. Шуъба ҳам Симок ибн Ҳарбдан, у Иброҳимдан, у Асваддан, у Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган.