Abdurrahmon ibn Yaʼmar (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan unga oʻxshash va shu maʼnoda (rivoyat qilinadi). Ibn Abu Umar aytdi: Sufyon ibn Uyayna aytdi: Bu — Sufyon Savriy rivoyat qilgan hadislarning eng yaxshisidir. Abu Iso aytdi: Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan boʻlgan ilm ahli huzurida amal Abdurrahmon ibn Yaʼmarning hadisiga binoandir — kim bomdod tongi otishidan oldin Arafotda turmasa, hajni qoʻldan boy beribdi, agar bomdod tongi otganidan keyin (Arafotga) kelsa, undan (haj) ado boʻlmaydi, uni umra qiladi va keyingi yili haj qilishi (lozim) boʻladi. Bu Savriy, Shofiiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Abu Iso aytdi: Shuʼba Bukayr ibn Atodan Savriyning hadisi kabi rivoyat qilgan. (Roviy) aytdi: Men Jorudning shunday deganini eshitdim: Men Vakeʼning shunday deganini eshitdim — u bu hadisni zikr qilib: «Bu hadis — manosiklarning onasi (asosi)dir», dedi.Абдурраҳмон ибн Яъмар (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан унга ўхшаш ва шу маънода (ривоят қилинади). Ибн Абу Умар айтди: Суфён ибн Уяйна айтди: Бу — Суфён Саврий ривоят қилган ҳадисларнинг энг яхшисидир. Абу Исо айтди: Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан бўлган илм аҳли ҳузурида амал Абдурраҳмон ибн Яъмарнинг ҳадисига биноандир — ким бомдод тонги отишидан олдин Арафотда турмаса, ҳажни қўлдан бой берибди, агар бомдод тонги отганидан кейин (Арафотга) келса, ундан (ҳаж) адо бўлмайди, уни умра қилади ва кейинги йили ҳаж қилиши (лозим) бўлади. Бу Саврий, Шофиий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Абу Исо айтди: Шуъба Букайр ибн Атодан Саврийнинг ҳадиси каби ривоят қилган. (Ровий) айтди: Мен Жоруднинг шундай деганини эшитдим: Мен Вакеънинг шундай деганини эшитдим — у бу ҳадисни зикр қилиб: «Бу ҳадис — маносикларнинг онаси (асоси)дир», деди.