حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمِعْتُ كَلاَمًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لأَبِي مَا يَقُولُ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn Usmon bizga hadis aytdi, Marvon ibn Muoviya bizga hadis aytdi, Ismoil — yaʼni Ibn Abu Xolid — otasidan, u Jobir ibn Samuradan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Bu din toki ustingizda oʻn ikki xalifa boʻlguniga qadar barqaror turaveradi, ularning har biriga ummat birlashadi», deganlarini eshitdim. Soʻng men Nabiy ﷺdan bir soʻzni eshitdimki, uni tushunmadim. Otamga: «Nima demoqdalar?» dedim. U: «Ularning hammasi Qurayshdandir», dedi.Амр ибн Усмон бизга ҳадис айтди, Марвон ибн Муовия бизга ҳадис айтди, Исмоил — яъни Ибн Абу Холид — отасидан, у Жобир ибн Самурадан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу дин токи устингизда ўн икки халифа бўлгунига қадар барқарор тураверади, уларнинг ҳар бирига уммат бирлашади», деганларини эшитдим. Сўнг мен Набий ﷺдан бир сўзни эшитдимки, уни тушунмадим. Отамга: «Нима демоқдалар?» дедим. У: «Уларнинг ҳаммаси Қурайшдандир», деди.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَةِ مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏

Muso ibn Ismoil bizga hadis aytdi, Vuhayb bizga hadis aytdi, Dovud bizga hadis aytdi, u Omirdan, u Jobir ibn Samuradan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Bu din oʻn ikki xalifagacha aziz boʻlib turaveradi», deganlarini eshitdim. (Jobir) dedi: Shunda odamlar takbir aytishdi va shovqin koʻtarishdi. Soʻng (u zot) sekin bir kalima aytdilar. Men otamga: «Ey otajon, nima dedilar?» dedim. U: «Ularning hammasi Qurayshdandir», dedi.Мусо ибн Исмоил бизга ҳадис айтди, Вуҳайб бизга ҳадис айтди, Довуд бизга ҳадис айтди, у Омирдан, у Жобир ибн Самурадан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу дин ўн икки халифагача азиз бўлиб тураверади», деганларини эшитдим. (Жобир) деди: Шунда одамлар такбир айтишди ва шовқин кўтаришди. Сўнг (у зот) секин бир калима айтдилар. Мен отамга: «Эй отажон, нима дедилар?» дедим. У: «Уларнинг ҳаммаси Қурайшдандир», деди.

حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ ‏"‏ ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Nufayl bizga hadis aytdi, Zuhayr bizga hadis aytdi, Ziyod ibn Xaysama bizga hadis aytdi, Asvad ibn Said al-Hamdoniy bizga hadis aytdi, u Jobir ibn Samuradan shu hadisni rivoyat qildi. (Roviy) shuni ziyoda qildi: U zot uylariga qaytib kelganlarida, Quraysh ularning oldiga kelib: «Soʻng nima boʻladi?» dedilar. U zot: «Soʻng fitna-fasod boʻladi», dedilar.Ибн Нуфайл бизга ҳадис айтди, Зуҳайр бизга ҳадис айтди, Зиёд ибн Хайсама бизга ҳадис айтди, Асвад ибн Саид ал-Ҳамдоний бизга ҳадис айтди, у Жобир ибн Самурадан шу ҳадисни ривоят қилди. (Ровий) шуни зиёда қилди: У зот уйларига қайтиб келганларида, Қурайш уларнинг олдига келиб: «Сўнг нима бўлади?» дедилар. У зот: «Сўнг фитна-фасод бўлади», дедилар.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ، حَدَّثَهُمْ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏"‏ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ‏"‏ ‏.‏ زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ ‏"‏ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏"‏ لاَ تَذْهَبُ أَوْ لاَ تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَفْظُ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ ‏.‏

Musaddad bizga hadis aytdi: Umar ibn Ubayd ularga hadis aytgan. (Boshqa sanad bilan) Muhammad ibn al-Aloʼ bizga hadis aytdi, Abu Bakr — yaʼni Ibn Ayyosh — bizga hadis aytdi. (Yana boshqa sanad bilan) Musaddad bizga hadis aytdi, Yahyo bizga Sufyondan hadis aytdi. (Yana boshqa sanad bilan) Ahmad ibn Ibrohim bizga hadis aytdi, Ubaydulloh ibn Muso bizga hadis aytdi, Zoida bizga xabar berdi. (Yana boshqa sanad bilan) Ahmad ibn Ibrohim bizga hadis aytdi, Ubaydulloh ibn Muso menga Fitrdan hadis aytdi — maʼno bitta — ularning hammasi Osimdan, u Zirrdan, u Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot dedilar: «Agar dunyodan bir kungina qolgan boʻlsa ham, — Zoida oʻz hadisida ‹Alloh oʻsha kunni shu qadar uzaytirardiki› dedi, soʻng (roviylar) ittifoq qildilar: — toki unda mendan yoki ahli baytimdan bir kishini chiqaradi; uning ismi mening ismimga, otasining ismi otamning ismiga mos keladi». Fitrning hadisida shu ziyoda bor: «U yer yuzini zulm va jabr bilan toʻlganidek, adolat va insof bilan toʻldiradi». Sufyonning hadisida esa shunday dedi: «Dunyo toki ahli baytimdan bir kishi arablarga podshohlik qilmaguncha ketmaydi yoki tugamaydi; uning ismi mening ismimga mos keladi». Abu Dovud dedi: Umar va Abu Bakrning lafzi Sufyonning maʼnosidadir.Мусаддад бизга ҳадис айтди: Умар ибн Убайд уларга ҳадис айтган. (Бошқа санад билан) Муҳаммад ибн ал-Алў бизга ҳадис айтди, Абу Бакр — яъни Ибн Айёш — бизга ҳадис айтди. (Яна бошқа санад билан) Мусаддад бизга ҳадис айтди, Яҳё бизга Суфёндан ҳадис айтди. (Яна бошқа санад билан) Аҳмад ибн Иброҳим бизга ҳадис айтди, Убайдуллоҳ ибн Мусо бизга ҳадис айтди, Зоида бизга хабар берди. (Яна бошқа санад билан) Аҳмад ибн Иброҳим бизга ҳадис айтди, Убайдуллоҳ ибн Мусо менга Фитрдан ҳадис айтди — маъно битта — уларнинг ҳаммаси Осимдан, у Зиррдан, у Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот дедилар: «Агар дунёдан бир кунгина қолган бўлса ҳам, — Зоида ўз ҳадисида ‹Аллоҳ ўша кунни шу қадар узайтирардики› деди, сўнг (ровийлар) иттифоқ қилдилар: — токи унда мендан ёки аҳли байтимдан бир кишини чиқаради; унинг исми менинг исмимга, отасининг исми отамнинг исмига мос келади». Фитрнинг ҳадисида шу зиёда бор: «У ер юзини зулм ва жабр билан тўлганидек, адолат ва инсоф билан тўлдиради». Суфённинг ҳадисида эса шундай деди: «Дунё токи аҳли байтимдан бир киши арабларга подшоҳлик қилмагунча кетмайди ёки тугамайди; унинг исми менинг исмимга мос келади». Абу Довуд деди: Умар ва Абу Бакрнинг лафзи Суфённинг маъносидадир.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ‏"‏ ‏.‏

Usmon ibn Abu Shayba bizga hadis aytdi, Fazl ibn Dukayn bizga hadis aytdi, Fitr bizga hadis aytdi, u Qosim ibn Abu Bazzadan, u Abut-Tufayldan, u Alidan (roziyallohu taolo anhu), u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot dedilar: «Agar zamonadan bir kungina qolgan boʻlsa ham, Alloh ahli baytimdan bir kishini chiqaradi; u yer yuzini jabr bilan toʻlganidek, adolat bilan toʻldiradi».Усмон ибн Абу Шайба бизга ҳадис айтди, Фазл ибн Дукайн бизга ҳадис айтди, Фитр бизга ҳадис айтди, у Қосим ибн Абу Баззадан, у Абут-Туфайлдан, у Алидан (розияллоҳу таоло анҳу), у Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот дедилар: «Агар замонадан бир кунгина қолган бўлса ҳам, Аллоҳ аҳли байтимдан бир кишини чиқаради; у ер юзини жабр билан тўлганидек, адолат билан тўлдиради».

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَى عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلاَحًا ‏.‏

Ahmad ibn Ibrohim bizga hadis aytdi, Abdulloh ibn Jaʼfar ar-Raqqiy bizga hadis aytdi, Abul-Malih al-Hasan ibn Umar bizga hadis aytdi, u Ziyod ibn Bayondan, u Ali ibn Nufayldan, u Said ibn al-Musayyabdan, u Ummu Salamadan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Mahdiy mening itratimdan, Fotimaning farzandlaridandir», deganlarini eshitdim. Abdulloh ibn Jaʼfar dedi: Men Abul-Malihning Ali ibn Nufaylni maqtab, uning solihligini zikr qilganini eshitdim.Аҳмад ибн Иброҳим бизга ҳадис айтди, Абдуллоҳ ибн Жаъфар ар-Раққий бизга ҳадис айтди, Абул-Малиҳ ал-Ҳасан ибн Умар бизга ҳадис айтди, у Зиёд ибн Баёндан, у Али ибн Нуфайлдан, у Саид ибн ал-Мусайябдан, у Умму Саламадан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Маҳдий менинг итратимдан, Фотиманинг фарзандларидандир», деганларини эшитдим. Абдуллоҳ ибн Жаъфар деди: Мен Абул-Малиҳнинг Али ибн Нуфайлни мақтаб, унинг солиҳлигини зикр қилганини эшитдим.

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

Sahl ibn Tammom ibn Bazeʼ bizga hadis aytdi, Imron al-Qatton bizga hadis aytdi, u Qatodadan, u Abu Nazradan, u Abu Said al-Xudriydan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Mahdiy mendandir; u keng peshonali, qirra burunlidir. U yer yuzini jabr va zulm bilan toʻlganidek, adolat va insof bilan toʻldiradi. U yetti yil podshohlik qiladi».Саҳл ибн Таммом ибн Базеъ бизга ҳадис айтди, Имрон ал-Қаттон бизга ҳадис айтди, у Қатодадан, у Абу Назрадан, у Абу Саид ал-Худрийдан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Маҳдий мендандир; у кенг пешонали, қирра бурунлидир. У ер юзини жабр ва зулм билан тўлганидек, адолат ва инсоф билан тўлдиради. У етти йил подшоҳлик қилади».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ صَاحِبٍ، لَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَكُونُ اخْتِلاَفٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنَ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم وَيُلْقِي الإِسْلاَمُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ ‏"‏ تِسْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ ‏"‏ سَبْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

Muhammad ibn al-Musanno bizga hadis aytdi, Muoz ibn Hishom bizga hadis aytdi, otam menga Qatodadan hadis aytdi, u Solih Abul-Xalildan, u oʻzining bir oʻrtogʻidan, u Nabiy ﷺning rafiqalari Ummu Salamadan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot dedilar: «Bir xalifaning oʻlimi paytida ixtilof boʻladi. Shunda Madina ahlidan bir kishi Makkaga qochib chiqadi. Makka ahlidan bir guruh odamlar uning oldiga kelib, uni istamasa-da, (oraga) chiqarishadi va Rukn bilan Maqom oraligʻida unga bayʼat qiladilar. Unga qarshi Shomdan bir qoʻshin yuboriladi, ammo ular Makka bilan Madina oraligʻidagi sahroda yerga yutiladi. Odamlar buni koʻrganlarida, Shomning abdollari va Iroq ahlining guruhlari uning oldiga kelib, Rukn bilan Maqom oraligʻida unga bayʼat qiladilar. Soʻng Qurayshdan, togʻalari Kalbdan boʻlgan bir kishi paydo boʻlib, ularga qarshi bir qoʻshin yuboradi, ammo (Mahdiyning kishilari) ular ustidan gʻolib keladi. Mana shu Kalbning qoʻshinidir. Kalbning gʻanimatida hozir boʻlmagan kishi noumid boʻladi. (Mahdiy) molni taqsimlaydi va odamlar orasida ularning Paygʻambari ﷺning sunnati bilan amal qiladi. Islom yer yuziga oʻz boʻynini qoʻyadi (mustahkamlanadi). U yetti yil yashaydi, soʻng vafot etadi va musulmonlar unga janoza oʻqiydilar». Abu Dovud dedi: Baʼzilar Hishomdan «toʻqqiz yil» deb rivoyat qilishdi, baʼzilari esa «yetti yil» deyishdi.Муҳаммад ибн ал-Мусанно бизга ҳадис айтди, Муоз ибн Ҳишом бизга ҳадис айтди, отам менга Қатодадан ҳадис айтди, у Солиҳ Абул-Халилдан, у ўзининг бир ўртоғидан, у Набий ﷺнинг рафиқалари Умму Саламадан, у Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот дедилар: «Бир халифанинг ўлими пайтида ихтилоф бўлади. Шунда Мадина аҳлидан бир киши Маккага қочиб чиқади. Макка аҳлидан бир гуруҳ одамлар унинг олдига келиб, уни истамаса-да, (орага) чиқаришади ва Рукн билан Мақом оралиғида унга байъат қиладилар. Унга қарши Шомдан бир қўшин юборилади, аммо улар Макка билан Мадина оралиғидаги саҳрода ерга ютилади. Одамлар буни кўрганларида, Шомнинг абдоллари ва Ироқ аҳлининг гуруҳлари унинг олдига келиб, Рукн билан Мақом оралиғида унга байъат қиладилар. Сўнг Қурайшдан, тоғалари Калбдан бўлган бир киши пайдо бўлиб, уларга қарши бир қўшин юборади, аммо (Маҳдийнинг кишилари) улар устидан ғолиб келади. Мана шу Калбнинг қўшинидир. Калбнинг ғаниматида ҳозир бўлмаган киши ноумид бўлади. (Маҳдий) молни тақсимлайди ва одамлар орасида уларнинг Пайғамбари ﷺнинг суннати билан амал қилади. Ислом ер юзига ўз бўйнини қўяди (мустаҳкамланади). У етти йил яшайди, сўнг вафот этади ва мусулмонлар унга жаноза ўқийдилар». Абу Довуд деди: Баъзилар Ҳишомдан «тўққиз йил» деб ривоят қилишди, баъзилари эса «етти йил» дейишди.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ ‏"‏ تِسْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ غَيْرُ مُعَاذٍ عَنْ هِشَامٍ ‏"‏ تِسْعَ سِنِينَ ‏"‏ ‏.‏

Horun ibn Abdulloh bizga hadis aytdi, Abdussamad bizga hadis aytdi, u Hammomdan, u Qatodadan shu hadisni rivoyat qildi va: «toʻqqiz yil» dedi. Abu Dovud dedi: Muozdan boshqa (roviylar) Hishomdan «toʻqqiz yil» deb rivoyat qilishdi.Ҳорун ибн Абдуллоҳ бизга ҳадис айтди, Абдуссамад бизга ҳадис айтди, у Ҳаммомдан, у Қатодадан шу ҳадисни ривоят қилди ва: «тўққиз йил» деди. Абу Довуд деди: Муоздан бошқа (ровийлар) Ҳишомдан «тўққиз йил» деб ривоят қилишди.

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ ‏.‏

Ibn al-Musanno bizga hadis aytdi, Amr ibn Osim bizga hadis aytdi, Abul-Avvom bizga hadis aytdi, Qatoda bizga hadis aytdi, u Abul-Xalildan, u Abdulloh ibn al-Horisdan, u Ummu Salamadan, u Nabiy ﷺdan shu hadisni rivoyat qildi. Muozning hadisi (bundan) toʻliqroqdir.Ибн ал-Мусанно бизга ҳадис айтди, Амр ибн Осим бизга ҳадис айтди, Абул-Аввом бизга ҳадис айтди, Қатода бизга ҳадис айтди, у Абул-Халилдан, у Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорисдан, у Умму Саламадан, у Набий ﷺдан шу ҳадисни ривоят қилди. Муознинг ҳадиси (бундан) тўлиқроқдир.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا قَالَ ‏"‏ يُخْسَفُ بِهِمْ وَلَكِنْ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏

Usmon ibn Abu Shayba bizga hadis aytdi, Jarir bizga hadis aytdi, u Abdulaziz ibn Rufayʼdan, u Ubaydulloh ibnul-Qibtiyyadan, u Ummu Salamadan, u Nabiy ﷺdan yerga yutiladigan qoʻshin qissasini rivoyat qildi. Men: «Ey Rasululloh, (oraga) istamay kelgan kishi qanday boʻladi?» dedim. U zot: «Ular (ham) yerga yutiladi, lekin qiyomat kuni oʻz niyatiga koʻra qayta tiriltiriladi», dedilar.Усмон ибн Абу Шайба бизга ҳадис айтди, Жарир бизга ҳадис айтди, у Абдулазиз ибн Руфайъдан, у Убайдуллоҳ ибнул-Қибтийядан, у Умму Саламадан, у Набий ﷺдан ерга ютиладиган қўшин қиссасини ривоят қилди. Мен: «Эй Расулуллоҳ, (орага) истамай келган киши қандай бўлади?» дедим. У зот: «Улар (ҳам) ерга ютилади, лекин қиёмат куни ўз ниятига кўра қайта тирилтирилади», дедилар.

الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلاَ يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً ‏.‏

(Abu Dovud) al-Mugʻiyradan (rivoyat qildi). U dedi: Amr ibn Abu Qays bizga hadis aytdi, u Shuayb ibn Xoliddan, u Abu Ishoqdan rivoyat qildi. U dedi: Ali (roziyallohu anhu) oʻgʻli Hasanga qarab dedi: «Mening bu oʻgʻlim Nabiy ﷺ uni nomlaganlaridek sayyiddir. Uning pushtidan bir kishi chiqadiki, u Paygʻambaringizning nomi bilan ataladi, axloqda unga oʻxshaydi, ammo jismda unga oʻxshamaydi». Soʻng u yer yuzini adolat bilan toʻldirishi haqidagi qissani zikr qildi.(Абу Довуд) ал-Муғийрадан (ривоят қилди). У деди: Амр ибн Абу Қайс бизга ҳадис айтди, у Шуайб ибн Холиддан, у Абу Ишоқдан ривоят қилди. У деди: Али (розияллоҳу анҳу) ўғли Ҳасанга қараб деди: «Менинг бу ўғлим Набий ﷺ уни номлаганларидек саййиддир. Унинг пуштидан бир киши чиқадики, у Пайғамбарингизнинг номи билан аталади, ахлоқда унга ўхшайди, аммо жисмда унга ўхшамайди». Сўнг у ер юзини адолат билан тўлдириши ҳақидаги қиссани зикр қилди.

وَقَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ يُوَطِّئُ أَوْ يُمَكِّنُ لآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ إِجَابَتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Horun dedi: Amr ibn Abu Qays bizga hadis aytdi, u Mutarrif ibn Tarifdan, u Abul-Hasandan, u Hilol ibn Amrdan rivoyat qildi. U dedi: Men Alining (roziyallohu anhu) shunday deganini eshitdim: Nabiy ﷺ dedilar: «Nahr ortidan (Movarounnahrdan) bir kishi chiqadiki, unga al-Horis ibn Harros deyiladi. Uning lashkari oldida Mansur deb ataladigan bir kishi boʻladi; u Quraysh Rasululloh ﷺga makon hozirlab berganidek, Muhammad oilasiga makon hozirlaydi yoki imkon yaratadi. Har bir moʻminga uni nusrat berish (yordamlashish) vojibdir». Yoki: «unga ijobat qilish (chaqirigʻiga javob berish vojibdir)», dedilar.Ҳорун деди: Амр ибн Абу Қайс бизга ҳадис айтди, у Мутарриф ибн Тарифдан, у Абул-Ҳасандан, у Ҳилол ибн Амрдан ривоят қилди. У деди: Мен Алининг (розияллоҳу анҳу) шундай деганини эшитдим: Набий ﷺ дедилар: «Наҳр ортидан (Мовароуннаҳрдан) бир киши чиқадики, унга ал-Ҳорис ибн Ҳаррос дейилади. Унинг лашкари олдида Мансур деб аталадиган бир киши бўлади; у Қурайш Расулуллоҳ ﷺга макон ҳозирлаб берганидек, Муҳаммад оиласига макон ҳозирлайди ёки имкон яратади. Ҳар бир мўминга уни нусрат бериш (ёрдамлашиш) вожибдир». Ёки: «унга ижобат қилиш (чақириғига жавоб бериш вожибдир)», дедилар.