حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُأَرْسَلَ إِلَيَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي وَأَرْسَلَ إِلَيَّ خَمْسَةَ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ مَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا وَلَا أَعْتَدُّ إِلَّا فِي بَيْتِكُمْ قَالَ لَا فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ كَمْ طَلَّقَكِ قُلْتُ ثَلَاثًا قَالَ صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِينَ ثِيَابَكِ عَنْكِ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ فِيهِمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو جَهْمٍ يَضْرِبُ النِّسَاءَ وَلَكِنْ أَيْ فِيهِ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ تَمِيمٍ مَوْلَى فَاطِمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِنَحْوِهِ
Fotima binti Qays (roziyallohu anho) aytdi: Erim Abu Amr ibn Hafs ibn Mugʻira menga taloq bilan Ayyosh ibn Abu Rabiani yubordi va menga besh soʼ arpa yubordi. Men: «Menga shundan boshqa nafaqa yoʻqmi? Men iddani faqat sizlarning uyingizda oʻtkazaman», dedim. U: «Yoʻq», dedi. Shunda men kiyimlarimni mahkam oʻrab, Nabiy ﷺning huzurlariga keldim va buni u zotga aytdim. U zot: «Seni necha taloq bilan taloq qildi?» — dedilar. Men: «Uch (taloq bilan)», dedim. U zot: «U rost aytibdi, senga nafaqa yoʻq. Iddangni amaking oʻgʻli Ibnu Ummu Maktumning uyida oʻtkaz, chunki u koʻzi ojiz — uning oldida kiyimingni yechsang boʻladi. Iddang tugagach, menga xabar ber», dedilar. U aytdi: Menga sovchilar — ular orasida Muoviya va Abu Jahm bor edi — sovchi qoʻyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Muoviya kambagʻal, holi yengil kishidir. Abu Jahm esa ayollarni uradi — yaʼni unda ayollarga nisbatan qattiqqoʻllik bor. Lekin sen Usoma ibn Zaydni (tanla)» — yoki: «Usoma ibn Zaydga turmushga chiq», — dedilar. Mansur, u Mujohiddan, u Fotimaning ozod qilgan quli Tamimdan, u Fotima binti Qaysdan shunga oʻxshashini (rivoyat qildi).Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо) айтди: Эрим Абу Амр ибн Ҳафс ибн Муғира менга талоқ билан Айёш ибн Абу Рабиани юборди ва менга беш сў арпа юборди. Мен: «Менга шундан бошқа нафақа йўқми? Мен иддани фақат сизларнинг уйингизда ўтказаман», дедим. У: «Йўқ», деди. Шунда мен кийимларимни маҳкам ўраб, Набий ﷺнинг ҳузурларига келдим ва буни у зотга айтдим. У зот: «Сени неча талоқ билан талоқ қилди?» — дедилар. Мен: «Уч (талоқ билан)», дедим. У зот: «У рост айтибди, сенга нафақа йўқ. Иддангни амакинг ўғли Ибну Умму Мактумнинг уйида ўтказ, чунки у кўзи ожиз — унинг олдида кийимингни ечсанг бўлади. Идданг тугагач, менга хабар бер», дедилар. У айтди: Менга совчилар — улар орасида Муовия ва Абу Жаҳм бор эди — совчи қўйишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Муовия камбағал, ҳоли енгил кишидир. Абу Жаҳм эса аёлларни уради — яъни унда аёлларга нисбатан қаттиққўллик бор. Лекин сен Усома ибн Зайдни (танла)» — ёки: «Усома ибн Зайдга турмушга чиқ», — дедилар. Мансур, у Мужоҳиддан, у Фотиманинг озод қилган қули Тамимдан, у Фотима бинти Қайсдан шунга ўхшашини (ривоят қилди).