Amr ibn Xorija (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ bizga Minoda tuyalari ustida turgan holda xutba qildilar; tuya kavshini qaytarar, uning soʻlagi mening ikki yelkam orasiga oqib tushar edi. U zot: «Albatta, Alloh azza va jalla har bir insonga merosdan oʻz nasibasini taqsimlab qoʻygan; bas, vorisga vasiyat joiz emas. Bola toʻshak (egasi)niki, zinokorga esa tosh (mahrumlik) bordir. Ogoh boʻlinglar! Kim otasidan boshqasiga (nasab) daʼvo qilsa yoki oʻz xojalaridan yuz oʻgirib, boshqasini xoja tutsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlgay», dedilar. Matar aytdi: «Undan na farz, na nafl (ibodat) qabul qilinmaydi». Yazid oʻz hadisida: Amr ibn Xorija ularga Nabiy ﷺ tuyalari ustida xutba qilganlarini aytib berdi, dedi.Амр ибн Хорижа (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ бизга Минода туялари устида турган ҳолда хутба қилдилар; туя кавшини қайтарар, унинг сўлаги менинг икки елкам орасига оқиб тушар эди. У зот: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла ҳар бир инсонга меросдан ўз насибасини тақсимлаб қўйган; бас, ворисга васият жоиз эмас. Бола тўшак (эгаси)ники, зинокорга эса тош (маҳрумлик) бордир. Огоҳ бўлинглар! Ким отасидан бошқасига (насаб) даъво қилса ёки ўз хожаларидан юз ўгириб, бошқасини хожа тутса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлгай», дедилар. Матар айтди: «Ундан на фарз, на нафл (ибодат) қабул қилинмайди». Язид ўз ҳадисида: Амр ибн Хорижа уларга Набий ﷺ туялари устида хутба қилганларини айтиб берди, деди.