حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ قَالَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ قَالَ كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ
Soib ibn Yazid — Namirning jiyani — aytdi: Rasululloh ﷺning juma boʻlsin, boshqasi boʻlsin, barcha namozlarda faqat bitta muazzinlari bor edi; u azon ham, iqomat ham aytar edi. Bilol Rasululloh ﷺ juma kuni minbarga oʻtirganlarida azon aytar, u zot (minbardan) tushganlarida iqomat aytar edi. Abu Bakr va Umar (roziyallohu anhumo) zamonida ham shunday davom etdi, toki Usmon (davri) kelgunga qadar.Соиб ибн Язид — Намирнинг жияни — айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг жума бўлсин, бошқаси бўлсин, барча намозларда фақат битта муаззинлари бор эди; у азон ҳам, иқомат ҳам айтар эди. Билол Расулуллоҳ ﷺ жума куни минбарга ўтирганларида азон айтар, у зот (минбардан) тушганларида иқомат айтар эди. Абу Бакр ва Умар (розияллоҳу анҳумо) замонида ҳам шундай давом этди, токи Усмон (даври) келгунга қадар.