حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى آخِرِهَا يَغْشَاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ يَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يُصِيبَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا لِأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهِدُوا حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَنْظُرُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا قَالَ فَدَعَا لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ} فَلَمَّا أَصَابَهُمْ الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ عَادُوا فَنَزَلَتْ {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} يَوْمَ بَدْرٍ
Masruq (rahimahulloh) aytdi: Abdulloh (ibn Masʼud)ning huzuriga bir kishi kelib: «Men masjidda Qurʼonni oʻz raʼyi bilan tafsir qilayotgan bir kishini qoldirib keldim. U mana bu oyat — {Osmon ochiq-oydin tutun keltiradigan kun} (va uning oxirigacha) — haqida: ‹Qiyomat kuni ularni tutun oʻrab oladi va nafaslarini bogʻlaydi, hatto ularga undan zukom (tumov) holatiga oʻxshash (narsa) yetadi›, deydi», dedi. Shunda Abdulloh dedi: «Kim biror ilmni bilsa, u bilan gapirsin; kim bilmasa, ‹Alloh yaxshiroq biluvchi› desin. Zero, kishining bilmagan narsasi haqida ‹Alloh yaxshiroq biluvchi› deyishi uning fiqhidandir. Bu faqat shu sababdan boʻlgan: Quraysh Nabiyga ﷺ itoatsizlik qilganida, u zot ularga qarshi Yusufning yillari kabi yillar (qahatchilik) tilab duo qildilar. Bas, ularni qahatchilik tutdi va shu qadar mashaqqat chekdilarki, hatto suyaklarni yedilar. Kishi osmonga qarasa, oʻzi bilan osmon orasida ochlikdan tutun holatiga oʻxshash (narsani) koʻrar edi. Shunda Alloh azza va jalla: {Bas, osmon ochiq-oydin tutun keltiradigan kunni kut! (U) odamlarni oʻrab oladi. Bu alamli azobdir}ni nozil qildi. Soʻng Rasululloh ﷺning oldilariga kelinib: ‹Yo Rasululloh! Muzar uchun Allohdan yomgʻir soʻrang, chunki ular halok boʻldilar›, deyildi. Bas, u zot ular uchun duo qildilar va Alloh azza va jalla: {Albatta Biz azobni ariytuvchimiz}ni nozil qildi. Ikkinchi marta ularga (yana oʻsha hol) yetganida esa, ular (avvalgi holatlariga) qaytdilar. Shunda: {Biz eng katta tutish bilan tutadigan kunda, albatta Biz oʻch oluvchidirmiz} nozil boʻldi — (bu) Badr kunidir».Масруқ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг ҳузурига бир киши келиб: «Мен масжидда Қуръонни ўз раъйи билан тафсир қилаётган бир кишини қолдириб келдим. У мана бу оят — {Осмон очиқ-ойдин тутун келтирадиган кун} (ва унинг охиригача) — ҳақида: ‹Қиёмат куни уларни тутун ўраб олади ва нафасларини боғлайди, ҳатто уларга ундан зуком (тумов) ҳолатига ўхшаш (нарса) етади›, дейди», деди. Шунда Абдуллоҳ деди: «Ким бирор илмни билса, у билан гапирсин; ким билмаса, ‹Аллоҳ яхшироқ билувчи› десин. Зеро, кишининг билмаган нарсаси ҳақида ‹Аллоҳ яхшироқ билувчи› дейиши унинг фиқҳидандир. Бу фақат шу сабабдан бўлган: Қурайш Набийга ﷺ итоатсизлик қилганида, у зот уларга қарши Юсуфнинг йиллари каби йиллар (қаҳатчилик) тилаб дуо қилдилар. Бас, уларни қаҳатчилик тутди ва шу қадар машаққат чекдиларки, ҳатто суякларни едилар. Киши осмонга қараса, ўзи билан осмон орасида очликдан тутун ҳолатига ўхшаш (нарсани) кўрар эди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Бас, осмон очиқ-ойдин тутун келтирадиган кунни кут! (У) одамларни ўраб олади. Бу аламли азобдир}ни нозил қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиниб: ‹Ё Расулуллоҳ! Музар учун Аллоҳдан ёмғир сўранг, чунки улар ҳалок бўлдилар›, дейилди. Бас, у зот улар учун дуо қилдилар ва Аллоҳ азза ва жалла: {Албатта Биз азобни арийтувчимиз}ни нозил қилди. Иккинчи марта уларга (яна ўша ҳол) етганида эса, улар (аввалги ҳолатларига) қайтдилар. Шунда: {Биз энг катта тутиш билан тутадиган кунда, албатта Биз ўч олувчидирмиз} нозил бўлди — (бу) Бадр кунидир».