حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَدَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَخِي بَنِي سَلِمَةَ وَمَعِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبُو الْأَسْبَاطِ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ كَانَ يَتْبَعُ الْعِلْمَ قَالَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ مِنْ الطَّعَامِ فَقَالَ خَرَجْتُ أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ لِي هُوَ بِالْأَسْوَافِ عِنْدَ بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي بَلْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ أَبِيهِنَّ قَالَ وَكُنَّ أَوَّلَ نِسْوَةٍ وَرِثْنَ مِنْ أَبِيهِنَّ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ الْأَسْوَافَ وَهُوَ مَالُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورٍ مِنْ نَخْلٍ قَدْ رُشَّ لَهُ فَهُوَ فِيهِ قَالَ فَأُتِيَ بِغَدَاءٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ قَدْ صُنِعَ لَهُ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلَ الْقَوْمُ مَعَهُ قَالَ ثُمَّ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلظُّهْرِ وَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ مَعَهُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ قَالَ ثُمَّ قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَا بَقِيَ مِنْ قِسْمَتِهِ لَهُنَّ حَتَّى حَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَفَرَغَ مِنْ أَمْرِهِ مِنْهُنَّ قَالَ فَرَدُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلَ غَدَائِهِ مِنْ الْخُبْزِ
Abdulloh ibn Muhammad ibn Aqil ibn Abu Tolib aytdi: Men Banu Salimaning birodari Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriyning huzuriga kirdim; men bilan birga Muhammad ibn Amr ibn Hasan ibn Ali va Abdulloh ibn Jaʼfarning mavlosi, ilm izlab yuradigan Abul-Asbot ham bor edi. Biz undan taomdan — olov tekkan narsadan — tahorat (olish) haqida soʻradik. U shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ ni izlab, u zotning masjidlariga chiqdim, ammo u zotni topmadim. U zot haqida soʻrasam, menga: «U zot Asvofda, Balhoris ibn al-Horis ibn al-Xazrajning birodari Saʼd ibn ar-Rabiʼning qizlari huzurida, ular orasida otalaridan qolgan merosni taqsimlayaptilar», deyildi. Ular Islomda otasidan meros olgan ilk ayollar edi. Men chiqib, Asvofga bordim — u Saʼd ibn ar-Rabiʼning mulki edi. Rasululloh ﷺ ni xurmo daraxtlari orasidagi, u zot uchun suv sepilgan bir joyda topdim; u zot oʻsha yerda edilar. Soʻng u zot uchun tayyorlangan non va goʻshtdan (iborat) nonushta keltirildi. Rasululloh ﷺ yedilar, u zot bilan birga qavm ham yedi. Soʻng u zot bavl qildilar, keyin peshin uchun tahorat oldilar, u zot bilan birga qavm ham tahorat oldi. Soʻng u zot ularga peshin namozini oʻqib berdilar. Keyin Rasululloh ﷺ ularga taqsimlashdan qolgan ishning bir qismi ustida, namoz vaqti kirguncha oʻtirdilar va ular haqidagi ishni tugatdilar. Soʻng ular Rasululloh ﷺ ga nonushtalaridan ortgan nonni qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Ақил ибн Абу Толиб айтди: Мен Бану Салиманинг биродари Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорийнинг ҳузурига кирдим; мен билан бирга Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳасан ибн Али ва Абдуллоҳ ибн Жаъфарнинг мавлоси, илм излаб юрадиган Абул-Асбот ҳам бор эди. Биз ундан таомдан — олов теккан нарсадан — таҳорат (олиш) ҳақида сўрадик. У шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни излаб, у зотнинг масжидларига чиқдим, аммо у зотни топмадим. У зот ҳақида сўрасам, менга: «У зот Асвофда, Балҳорис ибн ал-Ҳорис ибн ал-Хазражнинг биродари Саъд ибн ар-Рабиънинг қизлари ҳузурида, улар орасида оталаридан қолган меросни тақсимлаяптилар», дейилди. Улар Исломда отасидан мерос олган илк аёллар эди. Мен чиқиб, Асвофга бордим — у Саъд ибн ар-Рабиънинг мулки эди. Расулуллоҳ ﷺ ни хурмо дарахтлари орасидаги, у зот учун сув сепилган бир жойда топдим; у зот ўша ерда эдилар. Сўнг у зот учун тайёрланган нон ва гўштдан (иборат) нонушта келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ едилар, у зот билан бирга қавм ҳам еди. Сўнг у зот бавл қилдилар, кейин пешин учун таҳорат олдилар, у зот билан бирга қавм ҳам таҳорат олди. Сўнг у зот уларга пешин намозини ўқиб бердилар. Кейин Расулуллоҳ ﷺ уларга тақсимлашдан қолган ишнинг бир қисми устида, намоз вақти киргунча ўтирдилар ва улар ҳақидаги ишни тугатдилар. Сўнг улар Расулуллоҳ ﷺ га нонушталаридан ортган нонни қайтардилар.