حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَن أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ أَبِي وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ عَن الْبَرَاءِ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْإِسْتَبْرَقِوَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Rasululloh ﷺ bizni yettita (ish)ga buyurdilar va yettita (ish)dan qaytardilar. Bizni: kasalni yoʻqlash, janozalarga ergashish, aksirgan (kishi)ga tashmit aytish, salomga alik olish, chaqirgan (kishi)ga ijobat qilish, mazlumga yordam berish va qasam ichganning qasamini rost chiqarishga buyurdilar. Bizni: oltin va kumush idishlardan, oltin uzuk taqishdan, harir (ipak), debo (zarbof), qassiy (matosi), qizil miyosir (egar-yostiqcha)lar va istabraq (qalin ipak) kiyishdan qaytardilar. Abdurrahmon oltin va kumush idishlarni zikr qilmadi.Расулуллоҳ ﷺ бизни еттита (иш)га буюрдилар ва еттита (иш)дан қайтардилар. Бизни: касални йўқлаш, жанозаларга эргашиш, аксирган (киши)га ташмит айтиш, саломга алик олиш, чақирган (киши)га ижобат қилиш, мазлумга ёрдам бериш ва қасам ичганнинг қасамини рост чиқаришга буюрдилар. Бизни: олтин ва кумуш идишлардан, олтин узук тақишдан, ҳарир (ипак), дебо (зарбоф), қассий (матоси), қизил миёсир (эгар-ёстиқча)лар ва истабрақ (қалин ипак) кийишдан қайтардилар. Абдурраҳмон олтин ва кумуш идишларни зикр қилмади.