حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَيَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ بِالْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ قَالَ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
Abul-Minhol (rahimahulloh) aytdi: Otam bilan Abu Barza al-Aslamiyning oldiga bordim. Otam unga: «Rasululloh ﷺ farz namozlarini qanday oʻqir edilar — bizga ayting», dedi. U: «U zot siz ‹birinchi namoz› deb ataydigan peshinni quyosh ogʻgan paytda oʻqir edilar; asrni esa shunday (vaqtda oʻqir edilarki), birovimiz Madinadagi uyiga qaytganida quyosh hali tirik (issiq) boʻlar edi. (Roviy dedi:) Shom haqida nima deganini unutdim. U zot xuftonni kechiktirishni yaxshi koʻrar, undan oldin uxlashni va undan keyin gaplashishni yoqtirmas edilar. Bomdod namozidan birovimiz yonidagi kishini taniy oladigan paytda chiqar va unda oltmishtadan yuztagacha oyat oʻqir edilar», dedi.Абул-Минҳол (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Отам билан Абу Барза ал-Асламийнинг олдига бордим. Отам унга: «Расулуллоҳ ﷺ фарз намозларини қандай ўқир эдилар — бизга айтинг», деди. У: «У зот сиз ‹биринчи намоз› деб атайдиган пешинни қуёш оғган пайтда ўқир эдилар; асрни эса шундай (вақтда ўқир эдиларки), бировимиз Мадинадаги уйига қайтганида қуёш ҳали тирик (иссиқ) бўлар эди. (Ровий деди:) Шом ҳақида нима деганини унутдим. У зот хуфтонни кечиктиришни яхши кўрар, ундан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни ёқтирмас эдилар. Бомдод намозидан бировимиз ёнидаги кишини таний оладиган пайтда чиқар ва унда олтмиштадан юзтагача оят ўқир эдилар», деди.