حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍأَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

Qays ibn Osim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi Islomni qabul qildi, shunda Nabiy ﷺ unga suv va sidr bilan gʻusl qilishni buyurdilar.Қайс ибн Осим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши Исломни қабул қилди, шунда Набий ﷺ унга сув ва сидр билан ғусл қилишни буюрдилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ أَوْصَى وَلَدَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَفُوا أَبَاهُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَإِذَا مُتُّ فَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ

Hakim ibn Qays ibn Osim otasidan rivoyat qiladi: U oʻlimi oldidan bolalariga vasiyat qilib, dedi: «Alloh azza va jalladan qoʻrqinglar va kattangizni boshliq qilinglar. Chunki bir qavm kattasini boshliq qilsa, otalarining oʻrnini bosgan boʻladilar» — soʻng hadisni zikr qildi — «men oʻlsam, ustimda yigʻi-sigʻi qilmanglar; chunki Allohning Rasuli ﷺ ustilarida yigʻi-sigʻi qilinmagan».Ҳаким ибн Қайс ибн Осим отасидан ривоят қилади: У ўлими олдидан болаларига васият қилиб, деди: «Аллоҳ азза ва жалладан қўрқинглар ва каттангизни бошлиқ қилинглар. Чунки бир қавм каттасини бошлиқ қилса, оталарининг ўрнини босган бўладилар» — сўнг ҳадисни зикр қилди — «мен ўлсам, устимда йиғи-сиғи қилманглар; чунки Аллоҳнинг Расули ﷺ устиларида йиғи-сиғи қилинмаган».

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ مُغِيرَةُ أَخْبَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحِلْفِ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Qays ibn Osim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺdan hilf (ittifoq) haqida soʻradi. Shunda u zot: «Johiliyatdagi hilf boʻlsa, unga mahkam turinglar; Islomda esa (yangi) hilf yoʻq», dedilar. Ibrohim ibn Ziyod Sabalon bizga aytib berdi: Abbod ibn Abbod bizga Shuʼbadan, u Mugʻiradan, u otasidan, u Shuʼba ibn at-Tavʼamdan, u Qays ibn Osimdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Қайс ибн Осим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺдан ҳилф (иттифоқ) ҳақида сўради. Шунда у зот: «Жоҳилиятдаги ҳилф бўлса, унга маҳкам туринглар; Исломда эса (янги) ҳилф йўқ», дедилар. Иброҳим ибн Зиёд Сабалон бизга айтиб берди: Аббод ибн Аббод бизга Шуъбадан, у Муғирадан, у отасидан, у Шуъба ибн ат-Тавъамдан, у Қайс ибн Осимдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини ривоят қилди.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَغَرِّ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

Xalifa ibn Husayn ibn Qays ibn Osim otasidan rivoyat qiladi: Uning bobosi Nabiy ﷺ zamonlarida Islomni qabul qildi, shunda u zot unga suv va sidr bilan gʻusl qilishni buyurdilar.Халифа ибн Ҳусайн ибн Қайс ибн Осим отасидан ривоят қилади: Унинг бобоси Набий ﷺ замонларида Исломни қабул қилди, шунда у зот унга сув ва сидр билан ғусл қилишни буюрдилар.