حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَقَالُوا لَهُ مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ قَالَ أَنَا فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ رَبِّ فَأَرِنِيهِ قَالَ قِيلَ تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ قَالَ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ رَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَحَبَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَاضْطَرَبَ الْمَاءُ فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى فَقَالَ لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} وَلَمْ يُصِبْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ فَقَالَ {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ} {فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} فَجَعَلَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ أَمْسَكَ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Abbosga: «Navf ash-Shomiy, Xizrning hamrohi Muso Bani Isroilning Musosi emas, deb daʼvo qilyapti», dedim. U: «Allohning dushmani Navf yolgʻon aytdi. Menga Ubay ibn Kaʼb Nabiy ﷺdan soʻzlab berdiki, Muso alayhissalom Bani Isroil ichida xutba qilib turdi. Ular unga: ‹Odamlarning eng bilimdoni kim?› dedilar. U: ‹Men›, dedi. Shunda Alloh tabaroka va taolo unga: ‹Mening sendan bilimdonroq bir bandam bor›, deb vahiy yubordi. U: ‹Ey Robbim, uni menga koʻrsat›, dedi. Unga: ‹Bir baliq olib, uni savatga sol; uni qayerda yoʻqotsang, u oʻsha yerdadir›, deyildi. U bir baliq olib, savatga soldi va u hamrohi bilan sohil boʻylab yura boshladi, toki qoyaga yetdilar. Muso alayhissalom uxlab qoldi, baliq esa savatda qimirlab, dengizga tushdi. Alloh undan suvning oqimini toʻxtatdi, suv esa (bir joyda) qotdi. Muso uygʻonib, xizmatkoriga: {Nonushtamizni keltir, biz bu safarimizdan chindan ham charchadik}, dedi — holbuki Alloh tabaroka va taolo unga buyurgan joydan oʻtmagunicha unga charchoq yetmagan edi. Shunda (xizmatkori): {Koʻrdingmi, biz qoyaga panoh tutganimizda men baliqni unutibman; uni (eslashni) menga shaytondan boshqa hech kim unuttirmadi}, dedi. {Bas, ular oʻz izlaridan qaytib ketdilar}. Ikkalasi oʻz izlaridan qaytib bora boshladi. (Baliq) esa dengizda oʻz yoʻlini yoʻlak (kabi) tutgan edi: Alloh undan suvning oqimini toʻxtatgan va uning ustida toqqa oʻxshab (boʻshliq) hosil boʻlgan edi. Bu baliq uchun yoʻlak, Muso uchun esa...», dedi.Саъид ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Аббосга: «Навф аш-Шомий, Хизрнинг ҳамроҳи Мусо Бани Исроилнинг Мусоси эмас, деб даъво қиляпти», дедим. У: «Аллоҳнинг душмани Навф ёлғон айтди. Менга Убай ибн Каъб Набий ﷺдан сўзлаб бердики, Мусо алайҳиссалом Бани Исроил ичида хутба қилиб турди. Улар унга: ‹Одамларнинг энг билимдони ким?› дедилар. У: ‹Мен›, деди. Шунда Аллоҳ табарока ва таоло унга: ‹Менинг сендан билимдонроқ бир бандам бор›, деб ваҳий юборди. У: ‹Эй Роббим, уни менга кўрсат›, деди. Унга: ‹Бир балиқ олиб, уни саватга сол; уни қаерда йўқотсанг, у ўша ердадир›, дейилди. У бир балиқ олиб, саватга солди ва у ҳамроҳи билан соҳил бўйлаб юра бошлади, токи қояга етдилар. Мусо алайҳиссалом ухлаб қолди, балиқ эса саватда қимирлаб, денгизга тушди. Аллоҳ ундан сувнинг оқимини тўхтатди, сув эса (бир жойда) қотди. Мусо уйғониб, хизматкорига: {Нонуштамизни келтир, биз бу сафаримиздан чиндан ҳам чарчадик}, деди — ҳолбуки Аллоҳ табарока ва таоло унга буюрган жойдан ўтмагунича унга чарчоқ етмаган эди. Шунда (хизматкори): {Кўрдингми, биз қояга паноҳ тутганимизда мен балиқни унутибман; уни (эслашни) менга шайтондан бошқа ҳеч ким унуттирмади}, деди. {Бас, улар ўз изларидан қайтиб кетдилар}. Иккаласи ўз изларидан қайтиб бора бошлади. (Балиқ) эса денгизда ўз йўлини йўлак (каби) тутган эди: Аллоҳ ундан сувнинг оқимини тўхтатган ва унинг устида тоққа ўхшаб (бўшлиқ) ҳосил бўлган эди. Бу балиқ учун йўлак, Мусо учун эса...», деди.